Õpi mu poeg: teadus kahaneb
Me elame kiiresti voolavat elu -
Ühel päeval ja varsti võib -olla
Kõik valdkonnad, kus te praegu olete
Ma kujutasin seda nii nutikalt paberil
Igaüks saab oma kaenla alla -
Õppige, mu poeg, ja lihtsam ja selgem
Saate aru suveräänsest tööst.
A. S. Puškin. Boriss Godunov
Kommunistiks võite saada alles siis, kui rikastate oma mälu teadmistega kogu rikkusest, mille inimkond on välja arendanud.
"Noorteühenduste ülesanded" (V. I. Lenini kõne tekst komsomoli III kongressil 2. oktoobril 1920)
Ajalooteadus versus pseudoteadus. See on kolmas artikkel, mis on pühendatud iidsetele vene kroonikatele. See räägib sellest, kuidas mõned neist välja näevad, kuna suur hulk inimesi ei pääse kunagi nende salvestuskohtadesse, samuti sisust. Lõppude lõpuks usuvad mõned "VO" lugejad, et see kõik on kusagil nii ja valetab, keegi ei tõlgi vanu tekste uude vene keelde, ei õpi autentsust, ei allu keelelisele analüüsile ja kõik selle avastused piirkonnas on ainult professor Petukhov ja teeb. Seepärast alustame ehk Vene Rahvusraamatukogu käsikirjade osakonnaga, kus koos teiste esivanemate kõige väärtuslikumate käsikirjaliste teostega on talletatud kroonika, mis sai Laurentiani nime. Ja see on nime saanud selle järgi, kes selle 1377. aastal kopeeris, ja jättis kõige viimasel lehel sellise huvitava autogrammi: "Az (I) on kõhn, vääritu ja patune jumalateenija Lavrenty mnih (munk) "…
Alustame sellest, et see käsikiri on kirjutatud "hartale" või, nagu seda materjali ka nimetati, "vasikaliha", see tähendab pärgament või spetsiaalselt riietatud vasikanahk. Me loeme seda palju, kuna on selge, et selle lehed pole mitte ainult lagunenud, vaid lehtedel on näha arvukalt küünlaid sisaldavate vahatilkade jälgi. See tähendab, et see raamat on oma kuuesaja-aastasel sajandil palju näinud.
Ipatievi kroonikat hoitakse Peterburis Teaduste Akadeemia raamatukogu käsikirjaosakonnas. Ta tuli siia 18. sajandil Ipatjevi kloostrist, mis asub Kostroma lähedal. See kuulub XIV sajandisse ja näeb välja väga soliidne: kate on puidust, kaetud tumeda nahaga. Arvatakse, et see oli kirjutatud nelja (viie!) Erineva käekirjaga, see tähendab, et selle on kirjutanud mitu inimest. Tekst läheb kahe veeruga, kirjutatud musta tindiga, kuid suured tähed on kirjutatud kinabariga. Käsikirja teine leht on kõik kirjutatud kinabarina ja seetõttu eriti ilus. Seevastu suured tähed sellel on tehtud musta tindiga. Ilmselgelt olid kirjatundjad, kes tema kallal töötasid, oma töö üle uhked. “Remondime koos Jumalaga vene kroonikat. Hea isa, kirjutas üks kirjatundja enne teksti.
Mis puudutab Vene kroonika kõige vanemat nimekirja, siis see tehti ka pärgamendil XIV sajandil. See on Novgorodi esimese kroonika sünodaalne koopia, mida hoitakse Riigi Ajaloomuuseumis, see tähendab Moskva Ajaloomuuseumis. Lihtsalt varem oli ta Moskva sinodaalraamatukogus ja sellepärast sai ta tema nime.
Väga huvitav mineviku monument on muidugi kuulus illustreeritud Radziwilli ehk Konigsbergi kroonika, sest selles on nii palju värvilisi illustratsioone. Seda on nimetatud sellepärast, et mõnda aega oli see Radziwilli isandate valduses ja nad nimetavad seda Konigsbergiks, sest Peeter Esimene leidis selle Konigsbergist. See asub Peterburi Teaduste Akadeemia raamatukogus. Millegipärast tekitab just tema kahtlust tema "ebajärjekindluses", sest nende sõnul on halvad Radziwillsid just selle võltsinud. Kuid see oli kirjutatud 15. sajandi lõpus ja mitte ainult kusagil, vaid … Smolenskis. See on kirjutatud pool-ustavas ehk mõnevõrra kiirema ja lihtsama käekirjaga kui palju pidulikum ja kindlam harta, kuigi ka see font on väga ilus.
Kuid peamine on Radziwilli kroonika miniatuurid, mida on 617! Mõelge vaid: 617 värvilist joonistust ja kõik värvid on erksad, väga rõõmsad ja illustreerivad hästi seda, millest tekstis kirjutatakse. ja lehvivate lipukirjade all marssivaid vägesid ning pilte lahingutest, piiramistest - ühesõnaga sõda kõigis tolleaegsetes vormides. Me näeme printse, kes istuvad troonil olnud "laudadel" ja välisriikide suursaadikuid, kirjad käes. Sillad, linnustornid ja müürid, "palgid" - koopad, "vezhi" - nii kutsuti Venemaal nomaadide vaguneid. Seda kõike võime Radziwilli kroonika jooniste põhjal selgelt ette kujutada. Sama võib öelda ka relvade ja soomuste kohta, neid pole siin palju, aga lihtsalt palju. Ja kõik pildid on kombineeritud tekstiga. Ja järeldus: sellist arvu jooniseid koos tekstiga on füüsiliselt võimatu võltsida. Ja mis kõige tähtsam, sellisel võltsimisel poleks mõtet, kuna seda saaks hõlpsasti kindlaks teha ristvõrdlusega teiste tekstidega ja vigadega illustratsioonidel - arheoloogiliste andmetega. Kuhu sa viskad, igal pool kiil! Kas te võltsite üks ühele, nad ütlevad, et leidsime teise varem tundmatu nimekirja ja tahame selle väga suure raha eest maha müüa (on veel vähemalt lootust, et nad ei saa sellest aru, kuigi väga nõrgad), või teeme muudatusi seal, ja me oleme siin, paljastab esimene ekspert, kes kokku puutub! See tähendab, et igal juhul ei tasu kulutatud raha end ära. Ainult 617 miniatuuri … noh … 500 000 rubla. iga + teksti eest … kallis rõõm tuleb välja, kas pole? Ja mis kõige tähtsam, milleks?
Need on vene kroonikate vanimad nimekirjad. Muide, neid nimetatakse “nimekirjadeks”, kuna need “kopeeriti” palju iidsematest käsikirjadest, mis pole meile jõudnud.
Mis tahes kroonika tekstid olid kirjutatud vastavalt ilmale, nii et tavaliselt algavad neis olevad sissekanded nii: "Suvel selline ja selline (see tähendab aasta pärast) oli selline ja selline … või ei juhtunud midagi või ei midagi juhtus, "ja siis on juhtunu kirjeldus. Kroonika kirjutamine viidi läbi "maailma loomisest", see tähendab, et selle kuupäeva tänapäevasesse kronoloogiasse tõlkimiseks peate kroonika kuupäevast lahutama kas numbri 5508 või 5507. Mõned sõnumid olid väga lühikesed: "Suvel 6741 (1230), kirik oli allkirjastatud (see tähendab maalitud) Püha Jumalaema Suzdalis ja sillutatud erineva marmoriga "," Suvel 6398 (1390) oli Pihkvas katk, kuna (nagu) oli sellist pole; kus üks kaevas rohkem, üks ja viis ja kümme panid "," Suvel 6726 (1218) oli vaikus. " Kui sündmusi oli palju, kasutas kroonik järgmist väljendit: "samal suvel" või "samal suvel".
Teksti, mis oli seotud ühe aastaga, nimetatakse artikliks. Teksti artiklid on reas, need on esile tõstetud ainult punase joonega. Pealkirju anti ainult eriti olulistele tekstidele, mis olid pühendatud näiteks Pihkva Dovmonti vürstile Aleksander Nevskile, Kulikovo lahingule ja mitmetele teistele olulistele sündmustele.
Aga ekslik on arvata, et kroonikaid niimoodi peeti ehk aasta -aastalt järjest reastati. Tegelikult on kroonikad Venemaa ajaloole pühendatud kõige keerukamad kirjandusteosed. Fakt on see, et nende kroonikud olid mõlemad mungad, st nad teenisid Issandat, ning publitsistid ja ajaloolased. Jah, nad pidasid tunnistajate kohta ilmastikuarvestust, lisasid oma eelkäijate registritesse õpetlikke täiendusi, mida nad said samast Piiblist, pühakute elust ja muudest allikatest. Nii said nad oma "koodi": kompleksse "segu" piibellikest motiividest, toimetustest, krooniku kohal seisva piiskopi või vürsti otsestest juhistest ja tema isiklikust suhtumisest. Ainult kõrgelt erudeeritud spetsialistid suudavad kroonikaid lahti võtta, muidu võite pärast seda hõlpsalt Poola-Tšehhi piirilt otsida Svjatopolki Neetud hauda.
Näitena võib tuua Ipatievi kroonika sõnumi selle kohta, kuidas vürst Izjaslav Mstislavitš võitles 1151. aastal Kiievis valitsemise eest Juri Dolgorukiga. Selles on kolm printsi: Izyaslav, Juri ja Andrei Bogolyubsky. Ja igaühel oli oma kroonik ning kroonik Izyaslav Mstislavich imetleb avalikult mõistust ja tema sõjalist kavalust; Juri kroonik kirjeldas üksikasjalikult, kuidas Juri saatis oma paadid ümber Dolobskoje järve; noh, kroonik Andrei Bogolyubsky kiidab oma vürsti vaprust.
Ja siis, pärast 1151. aastat, surid nad kõik ja neile pühendatud kroonikad langesid järgmise Kiievi vürsti krooniku kätte, kelle jaoks need ei pakkunud enam isiklikku huvi, sest neist sai kauge minevik. Ja ta ühendas kõik need kolm lugu oma korpusesse. Ja sõnum tuli täielik ja elav. Ja ristviidete abil on lihtne kontrollida, kust see on võetud.
Kuidas õnnestub teadlastel eraldada vanemad tekstid hilisematest kroonikatest? Fakt on see, et tol ajal suhtuti kirjaoskusse väga lugupidavalt. Kirjutatud tekstil oli teatav püha tähendus, mitte ilmaasjata oli olemas ütlus: kirjutatud pastakaga - seda ei saa kirvega välja lõigata. See tähendab, et iidsete raamatute kirjatundjad kohtlesid oma eelkäijate teoseid suure lugupidamisega, kuna nende jaoks oli see "dokument", tõde Issanda Jumala ees. Seetõttu ei muutnud nad kroonikate ümberkirjutamiseks saadud tekste, vaid valisid ainult neid huvitavad sündmused. Seetõttu jäid XI-XIV sajandi uudised hilisemates eksemplarides praktiliselt muutumatuks. See võimaldab neid võrrelda ja eristada.
Lisaks märkisid kroonikud teabeallikaid: "Kui ma Laadogale tulin, ütlesid Ladoga elanikud mulle …" Selliseid postkirju leidub tekstides kogu aeg. Samuti oli kombeks märkida: "Ja vaata teiselt kroonikalt" või "Ja vaata teiselt, vanalt". Näiteks Pihkva kroonikas, mis räägib slaavlaste kampaaniast kreeklaste vastu, kirjutas kroonik veeristele: "See on kirjutatud Surozhi Stefanose imedes." Mõned kroonikud osalesid vürsti nõukogudes, külastasid veche'i ja võitlesid isegi vaenlastega oma vürsti "kännu lähedal", see tähendab, et nad käisid koos temaga kampaaniates, olid nii pealtnägijad kui ka otsesed osalised linnade piiramises ja enamasti, isegi pärast maailmast lahkumist, ühiskonnas kõrge positsiooni. Pealegi osalesid kroonikas vürstid ise, nende printsessid, vürstisõdalased, bojaarid, piiskopid, abtid. Kuigi nende hulgas oli nii lihtsamaid munkasid kui ka kõige tavalisemate kihelkonnakirikute alandlikke preestreid.
Ja ei maksa arvata, et kroonikad on kirjutatud “objektiivselt”. Vastupidi, kes “nägi”, kirjutas nii, pidades siiski meeles, et Jumal vale eest, eriti kirjaliku, “dokumendi eest”, karistab kaks korda. Huvide konflikt aastaraamatutes on jällegi väga selge. Kroonikad rääkisid ka samade vürstide eelistest, kuid süüdistasid neid ka õiguste ja seaduste rikkumises. See tähendab, et isegi siis (nagu praegu!) Ei ostetud kõike raha eest ja sunniviisiliselt!
P. S. Soovitatav artikkel lisalugemiseks: Štšukina T. V., Mihhailova A. N., Sevostjanova L. A. Vene kroonikad: õppetöö tunnused ja probleemid // Noor teadlane. 2016. nr 2. S. 940-943.
