Megaliite võib näha paljude riikide ja mandrite territooriumil. See on iidsete struktuuride nimi, mis on valmistatud tohututest kividest, mis on ühendatud ilma tsementi või lubimörti või tohutuid eraldatud kive kasutamata. Nad üllatavad ja õhutavad austust, neile omistati maagilisi omadusi, nende kohta kirjutati legende ja räägiti lugusid. Räägime neist natuke.
Menhiirid, dolmenid ja cromlechid
Eraldiseisevaid kive nimetatakse tavaliselt menhiriteks ("pikk kivi"), näiteks Ballardi kivi Armaghi krahvkonnas (Iirimaa):
Ja see on Champ Dolent, Bretagne'i kõrgeim vertikaalne menhir (9,5 meetrit):
Antropomorfsete menhiiride hulka kuuluvad niinimetatud "kivinaised", kellest paljusid on leitud Lõuna-Venemaalt, Ukrainast, Altaist, Tuvast, Kasahstanist ja Mongooliast. Seda võib näha Kamennaya stepi kaitsealal (Voroneži piirkond):
Ja Mongoolia territooriumil, Põhja -Hiinas, Altai territooriumil, Tuvas, Transbaikalias leidub "hirvekive". Kõige sagedamini on need reljeefsed või peale kantud hirvede ookriga, harvemini - hobused, päikesemärgid või muud pildid. Alloleval fotol on näha kuulus Ivolginski hirvekivi, mis leiti 19. sajandi keskpaigast, umbes 22 km kaugusel Verhneudinski linnast:
Nüüd seisab see Irkutski koduloomuuseumis.
Mitmeid kive, mis on paigutatud nii, et need muutuvad laua sarnaseks, nimetatakse dolmeniteks (sõnasõnaline tõlge - "lauakivi"). Alloleval fotol näeme Prantsusmaa suurimat dolmenit - Roche aux fées, "haldjakivi" või "haldjakivi", see asub Essee linna lähedal:
Ja ringidesse paigutatud kivide rühmad on cromlech ("ümardatud koht"). Suurbritannias nimetatakse neid ka "henge" (Henge - "tara"). Näitena võib tuua Stonehenge (sõna otseses mõttes - "kiviaed").
Ja see on Easter Aquhorthies kiviring, mida võib näha Šotimaa kirdeosas:
Mägede peale ehitatud Cromlechid nimetatakse südamikeks ("kivihunnik").
Kõik need terminid (menhir, dolmen, cromlech) on bretooni päritolu. Kuid Adygeas nimetatakse dolmene "ispun" või "sirp -un" (kääbuste majad), Skandinaavias - "rese", Portugalis - "anta".
Nagu me juba ütlesime, said mõnikord looduslikest kividest kummardamisobjektid, mis äratasid tähelepanu ebatavalise kuju või tohutu suurusega, räägime mõnest neist ka käesolevas artiklis.
Legendide ja muinasjuttude megaliidid
Vene eepostes ja muinasjuttudes mainitud pealdistega kive võib julgelt pidada ka megaliitideks. Näeme ühte neist V. Vasnetsovi kuulsal maalil:
Teist tüüpi megaliite - kive, mille alt kangelased leidsid "mõõgad -kladenetsid": ainulaadsed terad, mis kuulusid selgelt teiste rahvaste sõdalastele. "Laps" on mõõk, mis on võetud iidsest matusest, see tähendab, et need kivid on hauakivid. "Aare" tähendab antud juhul hauda (ja mitut hauda - kalmistut). Ainult tõeline kangelane suudab nii tohutut hauakivi üles tõsta või liigutada. Skandinaavia saagade kangelased otsisid selliseid mõõku mitte kivide alt, vaid iidsetest matmispaikadest, samal ajal kui nad pidid võitlema endise omaniku vaimuga. Sellist "musta arheoloogiat" ei peetud häbiväärseks okupatsiooniks ei Venemaal ega Skandinaavias: kui kangelane või viiking ei kartnud kohtumist teispoolsustega ja osutus piisavalt tugevaks, et hauast mõõk saada, siis on ta seda väärt sellest relvast. Rahva legendid nimetavad mõõga-kladenetsi omanikke mitte ainult Ilja Murometsiks ja Svjatogoriks, vaid ka prohvetlikuks Olegiks.
Veel ühe kuulsa "mõõga-kladenetsi" tõmbas kivist välja noormees, kellest sai kuningas Arthur.
Seda mõõka aetakse sageli segi sõnaga "Excalibur" (tõenäoliselt pärit Walesi Caledbwlchist, kus сaled - "lahing", bwlch - "hävitamine"). Just selle sai Arthur järveproua, leedi Vivieni käest (pärast seda, kui esimene purunes tema duelli ajal Pelenoriga).
Ja selline näeb see stseen välja miniatuuril käsikirjast "Death of Arthur" (1316, hoitud Briti Rahvusraamatukogus):
Alloleval joonisel ühendas kunstnik need kaks mõõka üheks: mõõga kivis, kuid järvel:
Tegelikult ütleb Thomas Malory otse:
"Keset järve näeb Arthur, rikkaliku valge siidi varrukas olev käsi torkab veest välja ja ta hoiab käes head mõõka."
Andrzej Sapkowski oma "saagas" Witcherist ei suutnud vastu panna paroodiale, milles Ciri esines Järve Neitsi rollis ja Sir Galahed, Graali tulevane valvur, kuningas Arthuri rollis. Tõsi, ta ei saanud mõõka selle "vale" järveproua käest.
„Nõid … kas kükitas, varjates end nina alla vee alla ja sirutas mõõgaga veepinna kohal välja sirutatud käe.
Rüütel … tuli mõistusele, laskis ohjad maha ja põlvili vajudes vajus märjale liivale. Nüüd sai ta lõpuks aru, kelle juurde saatus ta viis.
"Jää terveks," pomises ta käsi sirutades. - See on minu jaoks suur au … Suur erinevus, järve leedi … Mina olen Galahad, järve Lancelot'i poeg ja Elaine, kuningas Pellesi tütar, Caer Benini peremees … uskuge mind, Ma tõesti väärin teie käest mõõka saada …
- Ma ei saanud sellest aru.
- Mõõk. Olen valmis seda vastu võtma.
- See on minu mõõk. Ma ei lase kellelgi teda puudutada.
- Aga…
- Mis "aga"?
- Järve leedi, kui … Ta tuleb alati veest välja ja kingib mõõga.
Tüdruk vaikis mõnda aega ja ütles siis:
- Saage aru. Nagu öeldakse, on igal riigil tava. Vabandust, Galahad, või mis iganes sa oled, aga sa sattusid vale leedi juurde. Ma ei anna midagi välja. Ma ei anna midagi. Ja ma ei luba seda minult ära võtta."
Aga tagasi kuningas Arthuri esimese mõõga juurde: vanema ja põhjendatuma versiooni kohaselt lebas see mõõk lihtsalt kivil, raske alasi purustatud. See tähendab, et Arthur ei tõmmanud teda kivist välja, vaid viskas alasi maapinnale: see on üsna ratsionaalne ja ei mingit müstikat. Ja muide, see on juba variant "serpentiinikivist" või "saatuskivist". Sellistest kividest räägime ühes järgmistest artiklitest.
Teist mõõka kivis võib siiani näha San Galgano tsistertslaste kloostris (umbes 30 km kaugusel Sienast). Tulevane pühak Galgano Guiotti (1148-1181) elas nooruses lahustunud elu, kuid ühel päeval kuulis ta häält, mis kutsus teda meeleparandusele. Ta vastas irvitades, et tal oleks sama lihtne teha, kui mõõk kivisse suruda, ja lõi teraga enda kõrvale kivitüki. Tema üllatuseks sattus mõõk kergesti kivisse ja jäi sinna igaveseks. Selles kohas veetis Galgano oma ülejäänud elu.
Siia ehitati kabel, mille ümber kasvas aja jooksul klooster. 18. sajandil lagunes see ning 1786. aastal varisesid kellatorn ja katus. Kloostrit ei taastatud kunagi, kuid kabel renoveeriti 1924. aastal, nüüd asub seal muuseum. Ajaloolased usuvad, et mungad torkasid mõõga "tehiskivisse", mille valmistamise tehnoloogia oli keskaegsetele arhitektidele teada: lahusele lisati graniidi, dolomiidi või liivakivi puru. See osutus väga sarnaseks päris kividega.
Ja seda mõõka võib näha kaljus Neitsi Maarja kloostri sissepääsu kohal Prantsuse linnas Rocamadouris (135 km Toulouse'ist põhja pool):
Kuidas ja millal ta sinna ilmus, pole teada, kuid muistne legend nimetab teda Rolandi mõõgaks - Durandal. Kuid Ronsevali kuristik asub Hispaania ja Prantsusmaa piiril - kaugel Rocamadourist ja "Rolandi laulus" ei teatata selle mõõga saatusest midagi. Räägitakse vaid, et enne surma üritas kangelane mõõga kividele purustada, kuid ei suutnud seda teha.
Ja see on kaasaegne monument "Vere mõõk", mida saab näha "Imede rajal" Kardavagani kanjoni kurul (Põhja -Osseetia):
Populaarse legendi kohaselt päästis teatud jahimehe tema verevaenlane, pärast mida nad leppimise märgiks mõõga kivisse torkasid.
Broceliande megaliidid
Bretooni rahvamütoloogias on eriline koht kuulus Broceliande mets, mille kohta V. Hugo kirjutas romaanis "93":
"Bretagne'i seitse nn" musta metsa "olid järgmised: Fougeres'i mets, mis blokeeris ruumi Dol ja Avranches'i vahel. Pronseski, ümbermõõt kaheksa miili. Kuristike ja ojade poolt lõigatud Pemponsky, Benyoni küljelt peaaegu ligipääsmatu, kuid tal oli mugav ühendus kuningliku linna Concornetiga. Rennes, milles kõlasid vabariiklaste kihelkondade häirekellade helid, mida oli linnade ümbruses üsna palju; selles metsas hävitas Puise salk Fokardi salga. Mashkuli mets, milles Sharret peitis end nagu metsloom. Garnache, mis kuulub perekondadesse La Tremoil, Gauvin ja Rogan. Ja lõpuks Haldjatele kuuluv Broselian.»
Praegu arvatakse, et Broceliande kuulub Pemponi metsa. Just Broceliandes näete kahte järve, millest ühte nimetatakse haldjate peegliks (le Miroir aux Fees), ja teises (Comper) oli legendide järgi haldja veealune loss. Vivien, Merlini õpilane ja Lanceloti õpetaja.
Ühe versiooni kohaselt pani just Vivien (Nimue, Ninev, Lady ja Lake of Lady) vangi kuulsa mustkunstniku Merlini, kes oli tema jaoks asjata. Seda arutati artiklis "Arthur, Merlin ja haldjad Bretooni tsüklist".
Edward Coley Burne-Jonesi allolevatel piltidel pole Merlinit kujutatud sügava vanamehena, vaid noormehena täies õites:
Kuid selline noor dandy näib olevat Albert Herteri illustratsioonis armunud Vivienne Merlini:
Kuid nagu öeldakse: "te ei saa oma südant tellida." Gaston Bussierese maalil näeme ainukest asja, mille see mustkunstnik järveproua käest suutis saavutada:
Broceliandes näidatakse endiselt Barantoni allikat (la Fontaine de Barenton), mille vesi väidetavalt hullust ravib. Seda nimetati ka nooruse allikaks: usuti, et veega pesemine silub kortse. Väidetavalt rippus üks kuldne kulp selle kõrval seisva puu oksa küljes: kui sealt võeti vett allikast ja valati ümbritsevatele kividele, siis hakkas justkui vihma sadama.
Barantonit valvas kaevurüütel.
Näete Broceliandes ja "Tagasituleku orus", kust väljapääs haldja Morgana tahtel ei suutnud leida oma rüütleid, kes olid oma daamidele truudusetud.
Ja siin on megaliite, millest mõned on näidatud nendel fotodel:
Kuid need megaliidid, mida nimetatakse de Monteneufiks, leiti Broseli metsast lõuna pool alles 1989. aastal:
