Kuidas ära tunda "vanaisa"?
See pole keeruline, sest 'vanameeste' välimus ja viis on parim visiitkaart. Nende „tunnusjooned” on järgmised: konks tuunika või mantli krae küljes on lahti keeratud; kork (kork, müts) surutakse kuulsalt pea taha; juuksed on seadusest tulenevast normist pikemad; vöömärk on painutatud ja see ripub vöö all. Noh, nägu on muidugi ebaviisakas ja muigab (ma räägin muidugi ainult kahjulikest ja vastikutest "vanaisadest", nii et viimane märk ei kehti tavaliste "kordajate" kohta). Noh, kui keegi söögitoas viskas taldriku korrapärasesse, siis loomulikult on see tema, 'kallis vanaisa', kellele köögiriistad ei tundunud piisavalt puhtad. Olge eemale, poisid, sellistest idioodidest, aga ka köögiriietusest, mida „ohjeldamatu lõbu” tõttu nimetatakse ka „diskoks”.
Kiusamise liigid sõjaväes
Tegelikult on sõjaväes ähvardamine kultus, omamoodi religioon, mis nõuab alandlikkust ja vastupanuvõimet, arvukaid käske ja rituaale ning rohkesti „teha ja mitte“. Ja religiooni, nagu teate, kasutatakse nii hea kui ka kurja jaoks. Kirik on võimeline mitte ainult andma inimesele vaimuvabadust, vaid ka orjastama teda; Hägustamine on muidugi eelkõige vägivallavahend, kuid see võib toimida ka üksuse korra ja võitlustõhususe tagajana, kui see omandab noorte vanainimeste juhendamise ja eestkoste. See sõltub üksuses valitsevast kiusamise tüübist ja ma julgen välja tuua kolm neist.
Hägustamine, mida ei seostata inimväärikuse alandamisega, seisneb selles, et värbajad teevad teatud tüüpi tööd, mis on teoreetiliselt mõeldud kogu personalile. Noh, ütleme nii, et "vanaisa" reamees Pupkin kästi kasarmus põrandat puhastada. Loomulikult pöördub tüüp teisel teenistusaastal sellest lihtsalt tagasi ja pingutab kiiresti „salaboni” (st ta pole veel pool aastat kündnud) reamees Tulupkin, kelle armeejumal ise käskis relvastada ise luud ja lapp. Üldiselt on see normaalne, see tass ei möödu kellestki. Uustulnukad peaksid “sahinal” töötama (kõvasti tööd tegema), kuid viimaseid teenistuskuud ei varjuta jäme töö. Samuti saavad "vanaisad" tellida sõidu söögituppa leiva ja suhkru järele või kartuli koorimise. Ka nemad ei rebi lund - nad istuvad ja suitsetavad, kui sa küürutad. Ei midagi, poisid, see kõik on seaduslik ja siin pole vaja „tõusta”. Eespool nimetatud juhendamine kehtib sama „vägivallatu häbistamise” kohta, kui isegi „vanameeste” auastmes olev juunior õpetab noortele teenistustarkust, paneb nad (ilma rünnakuta!) Pingutama spordilinnakut ja jälgige nende välimust (kas saapadele on õmmeldud puhas krae jne). Selline ähvardamine on isegi kasulik ja paljud teeninud inimesed, kellega neil oli võimalus suhelda, usuvad põhjendatult, et see toetab kogu armeed.
Vanaisa mängud ja kombed
piirivaade „kasuliku ähvardamise” ja vägivalla vahel. "Vanaisad" on mõnikord nagu lapsed. Mida iganes nad välja mõtlevad, et demobiliseerimiskäsu ootamise igavaid päevi heledamaks muuta. Siin on mõned meelelahutusliigid. Autojuhid (teise nimega "roolid", "kardaanvõllid") sunnivad "salaboneid" "alla andma sõidu". Reamees Tulukin roomab neljakäpukil naride alla, liigutab enda ees veekogu ja piiksub ning ülevalt pärit 'vanaisad' annavad käske: 'Vasakule!', 'Lisa gaasi!', 'Tagurpidi!'. Signaalimeestel on oma varalised vidinad - nad on sunnitud seisma taburetil ja kasutama moppi raadioantenni häirete vältimiseks. Mõnikord soovitatakse elektripirn välja puhuda, harjutada vormirõivaste kandmist 48 sekundiga (nii peaks see häirega varustama). Kuid vanade kaaslaste armastatuim mäng on demobiliseerimisrong. See on siis, kui kapral Pupkini kirg on nagu jaht, et tunda, nagu läheks ta pehme vankriga koju. Ja nüüd lamab ta oma naril, mida kaks või kolm saabonit kergelt kõigutavad (nagu “sinine vanker jookseb ja õõtsub …”) ja sõdurid jooksevad ringi, oksad käes (need on akna taga vedelevad puud). Helitaust on loomulikult loodud: tšukt - tšuk - tšukt, tšukt - tšukh - tšukh, tu -tu -uuu! Ja lõpuks “giid”, klaas käes: “Kas te tahaksite teed?” Sellised "kringlid" on tsirkus ja ei midagi enamat! Suhtu sellesse huumoriga: nad ütlevad, et laps ei lõbustanud ennast, kui ta ei roninud rusikatega. "Vanaisad" lasevad sellistel teatrietendustel paarid välja - näete, nad on vihased ja vähem vihased …
Lõpetuseks, kolmas ja kõige julmem häbistamise vorm on „vanaisade” diktatuur. Süstemaatilised peksmised, terror, keerukas kiusamine, sageli maskeeritud noorte koolitamiseks (pikalt roomates gaasimaskis; surumised, kuni nad kaotavad teadvuse), inimväärikuse mõnitamine, sundimine eliiti täielikult teenida (jalanõude pesemine, isegi kandmine "vanaisade" lahingukohustusest) …
Ma tean juhtumit, kui valveseltskonna noored tüübid ei maganud kolm päeva järjest, asendades magusalt norskava teise aasta saasta. Selline sõjaväes pahandamine on kuulus legendaarsete ehituspataljonide, autotranspordivahendite, mereväe (kus seda nimetatakse „godkovshchina”), mootorpüssivägede jms poolest. Piirivalvurite seas on see vähem levinud, kuna sealne teenistus on intensiivne (riietus - uni - riietus - uni) ja vanaisa trikkide jaoks lihtsalt ei jää aega. Üldiselt määrab hägustamise intensiivsuse üksuse kultuuri tase. Näiteks on see alati nii olnud: mida rohkem on seltskonnas (eelpostil, laeval) õpilasi, seda pehmem on moraal. Nüüd ei kutsuta tudengeid üles ja normaalsel heal tüübil, kes „sõitis instituudist mööda” ja sattus saabastesse, pole sageli kuhugi oodata tuge kolleegide seas, kes pole koormatud intelligentsuse ja kultuuriga. Ja kõik punkarid tunnevad end kahjuks armees nagu kala vees.
Ametnikud ja pahandused
Kahjuks on valdav enamus ohvitsere ükskõiksed selle suhtes, mis nende puudumisel kasarmus toimub. Hägimine on nende jaoks isegi natuke kasumlik - vanad inimesed kontrollivad alati noorte tööd. Arukas leitnant teab, kuidas säilitada meeskonnas esimest tüüpi ähvardamist, lõpetades kiusamise katsed. Selliseid, muide, austatakse. On isendeid, kes üritavad võidelda kiusamise mis tahes ilmingutega (isegi kerge), sundides personali elama rangelt harta järgi. Nad kinnitavad "vanaisade" konksud, sirgendavad tahvleid, nõuavad põrandat koos "salabonitega" … See on rumal ja kasutu okupatsioon, sest samal ajal, kui nad võitlevad teisejärguliste omadustega, juhtub sageli julmusi nende selja taga.. Üldiselt kaitsevad ohvitserid kasarmute omavoli eest nõrka kaitset ja informaatorid, muide, saavad tavaliselt isegi rohkem lööke. Proovige, poisid, oma probleeme ise lahendada, võttes arvesse mõningaid meie soovitusi.
Kuidas saate vastu panna?
Esiteks, sõbrad, pidage meeles, et rohkem kui teised sõidavad nad selliste õnnetute Chonkinide, nõrkade, saamatutega. Kui te ei tea, kuidas põrandat pesta, ei saa te nõela keerata, olete liiga läbimõeldud ega kiirusta, siis teadke, et olete patuoina rolli kandidaat N1. Neile ei meeldi kujuteldavad ema pojad, kooner. Võimetust saab aga kompenseerida hoolsuse, õppimissoovi, hoolsusega (aga mitte muretsemisega!). Ei ole väga hea füüsiliselt karmi lapse peale „otsa sõita”, seega kindlasti „pumbake üles” enne kõnet. Nad ei kiusa eriti artisti, kes on võimeline aitama „vanaisade” demobalbumeid kujundada, vaid austavad kitarri omanikku. Kindlasti proovige leida "vanaisa" - kaasmaalane! Sel juhul pakutakse tuge ja eestpalveid.
Ja ometi ei saa üksinda "vanade inimeste" vastu võidelda (nad nokivad, murduvad, isegi kui olete karm kulturist). Ainult koos, koos kõigi noorte kasvuga. Seega, noored, ärge tülitsege omavahel!
Aga mis siis, kui ümberringi on ainult piinajad ja nad on küpsetanud lõpuni? Kuhu kaevata? Selle ohvitserid, nagu ma ütlesin, on ebaefektiivsed. Parem on kirjutada kiri sõjaväeprokuratuurile, kuid proovige see panna postkasti väljaspool üksuse territooriumi. Ja teavitage sobimatult oma vanemaid oma kibedast saatusest - neil on kergem lärmi tekitada, vastavatest ametivõimudest pahameelt teada anda. Peaasi - hoidku jumal, et üritate AKM -i kaudu käed külge panna või õigusrikkujatega toime tulla! Poisid! Üks elu - sa katkestad selle või katkestad selle - see on see, midagi ei saa parandada … Ja see on mingi saast … Mõtle …
Kui rääkida vestlusest ähvardamise teemal, siis julgen arvata, et seda haigust saab ravida ainult armee sügavate ja tõhusate reformide elluviimisel ning selle üleviimisel professionaalsele teele.
