Tuleb tunnistada, et keskaegsel Hispaanial oli oma kuvandiga väga õnnetu. Ainuüksi Tommaso Torquemada on koos sadistlike inkvisiitoridega midagi väärt. Saksamaal põletati võrreldaval ajavahemikul rohkem inimesi tuleriidal kui Hispaanias "suurinkvisiitori" all. Aga kes nüüd mäletab sealsete piiskoppide nimesid?
Ja Cortez? Ta suutis Mehhiko vallutada vaid paljude kohalike hõimude abil, kelle inimesed ei suutnud juba kümneid tuhandeid asteekide kohutavaid püramiide ronida ja neid oma verega niisutada. Ja nad ei saa talle kuidagi andestada selle verise tsivilisatsiooni hävitamist.
Või "raudvürst" Alba ", mis on" ". Seda väitsid Hollandi protestandid, keda nende kaasaegsed ei kahtlustanud kunagi kristlikus heategevuses. Nad ise uputasid suurima mõnuga kõik, kes suutsid, verre. Mõlemal pool "Madalmaal" võitlesid inimesed, erinevalt inglitest. Aga mida sa tead Charles de Costeri romaani maiuspalade julmustest? Õiglane pätt, muide, peategelane on seal Till Ulenspiegel. Ja seda hoolimata asjaolust, et Lõke õilistas seda tegelast kogu oma jõuga. Rahva legendide tõeline Til on meie standardite järgi mingisugune loom, kes võttis kogemata inimkuju.
Sünge ja üleolev Don Juan? Samuti väga ebameeldiv tegelane. Giacomo Casanova, rõõmsameelne ja särtsakas Veneetsia playboy, näeb palju ilusam välja. Sest ma ei olnud liiga laisk, et end oma kuulsaks saanud mälestustes sel moel ette kujutada.
Ja nüüd oli Christopher Columbus juba süüdi tulevaste Euroopa kolonistide kõigis pattudes. Hullumeelsed BLM -i aktivistid võistlevad, et suure navigaatori kujud maha lüüa ja moonutada.
Ja isegi Hispaania rüütlitel ei vedanud. Teistes riikides on rüütelliku ajastu "eesrindlased" sellised kangelased nagu Arthur, Parzifal, Tristan, Siegfried, Roland, Bayard jt. Ja Hispaanias - hale paroodia Don Quijote. Vahepeal oli keskaegses Hispaanias tõeline rüütel, eepiline kangelane, kelle elu ja tegusid kirjeldab luuletus Cantar de mío Cid. Ja mis sa arvad? Väga tõsiseid katseid tehti (ja tehakse siiani), et tema mainet alavääristada, kuulutada ta vaid väikseks ebaausaks seiklejaks, hoolimatuks kondootoriks, ennekõike mõeldes oma kasule.
Väljaspool Hispaaniat pole seda meest hästi tuntud. Mõned peavad teda kirjanduslikuks tegelaseks - nagu Merlin ja Lancelot. Vahepeal on Rodrigo Díaz de Vivar, paremini tuntud kui Cid, täiesti ajalooline isik. Ja isegi temale pühendatud kangelasluuletus võrdleb sisu kõrge ajaloolise täpsusega teiste žanri teostega soodsalt. Autoriteetne Hispaania teadlane Ramón Menéndez Pidal (Hispaania Kuningliku Akadeemia direktor) kaalus seda luuletust
"Vajalik allikas igaks tööks, mis käsitleb Hispaania ajalugu üheteistkümnendal sajandil."
Selles pole fantaasiat, nagu Bretooni tsükli romaanides. Ja erinevalt baskidega (ja mitte saratseenidega) väikses kokkupõrkes surnud Rolandi väljamõeldud vägitegudest on meie kangelase saavutused üsna reaalsed.
Ütleme kõigepealt paar sõna selle allika kohta - Cantar de mío Cid ("Minu poole laul").
Cidar Cantar de mío
Arvatakse, et selle luuletuse esimesed salmid on kirjutatud kangelase eluajal. Ja täisversioon loodi Pidali sõnul 40ndatel. XII sajand kuskil piiri lähedal Kastilia kindlus Medina (nüüd - Medinasemi linn). Vanim säilinud käsikiri pärineb aastast 1307. See leiti 1775. aastal ühest frantsiskaani kloostrist teatud Thomas Antonio Sanchezi poolt.
Selle käsikirja kolm lehte (esimene ja kaks luuletuse keskel) on kaduma läinud, kuid nende sisu oli võimalik taastada XIII-XIV sajandi Hispaania kroonikatest, mis annavad proosa prožekti küljelaulust.
Käsikirja esimese lehe kadumise tõttu on luuletuse algpealkiri meile tundmatu. Teise lehe esimesed sõnad on järgmised:
"Hic incipiunt gesta Roderici Campi Docti"
("Siit algab Rodrigo Campeadori äri")
Olemasoleva ja nüüd üldtunnustatud nime pakkus 19. sajandil välja eelmainitud R. M. Pidal.
Teine, vähem tuntud variant on El Poema del Cid (Poem of Side). Selle nime pooldajad juhivad tähelepanu sellele, et see teos ei ole üks "Laul" (cantar), vaid kogumik kolmest eraldi.
Teose stiililised iseärasused võimaldavad väita, et "Laulu" on kirjutanud üks autor, kes tundis hästi nende aastate Kastiilia seadusi. See mees tundis selgelt kaasa kaballerodele - tavalistele aadlikele, kelle aususele ja õiglusele ta vastandub Kastiilia aadli ülemkihtide esindajate kavalusele ja ahnusele. Mõned peavad "Laulu" teadusliku kloostriluuletööks. Luuletuse vanim säilinud tekst lõpeb isegi viitega teatud abtile:
"Mais kirjutas Pedro Abbot."
Abt luuletuse lõppu paneb kuupäeva 1207, kuigi ta ise kirjutas selle käsikirja sajand hiljem. Seda võib pidada tõestuseks, et ta polnud luuletuse autor, vaid kirjatundja: ta kopeeris vanema käsikirja teksti, kandes eelmise versiooni automaatselt oma versiooni.
Teised aga usuvad, et Song of Side'i sõnad lõi andekas huglar (Hispaania rahvalaulja). Ja nad ütlevad, et see on põhjus, miks see lõpeb üleskutsega serveerida veini lugejale:
"Es leido, dadnos del vino."
Selle "Laulu" esimene osa räägib kangelase väljasaatmisest kuningas Alfonso VI poolt ja tema edukast sõjast mauridega. Tegelikult oli ta siis Taifa Zaragoza emiiri teenistuses. Ta võitles teiste taifuunide moslemitega ja eriti kristlastega, alistades 1084. aastal Aragoni armee. Siis sai ta temalt alluvatelt mauridelt hüüdnime "Sid", kuid sellest lähemalt hiljem. Paljud tema kaaslased said nii rikkaks, et jalgsõduritest said hiljem kabalerod. See asjaolu ei ole üllatav: aadlike suremus pidevates sõdades oli kõrge ja seetõttu sai sõdalane, kes võis endale lubada sõjahobuse ja varustuse ostmise, hõlpsasti kabalero (sõna otseses mõttes - "ratsanik") tiitli - kuid ei midagi enamat. Edasine tee oli tema jaoks suletud. Seal oli ütlus:
"El infanson nace, el caballero se hace"
("Infancon sünnib, kaballerod muutuvad")
Teine osa räägib Sidi poolt Valencia vallutamisest, rahu sõlmimisest tema ja kuninga vahel ning kangelase tütarde pulmadest Carrio imikutega.
Ja kolmanda süžee oli Sidi kättemaks salakavalatele imikutele, kes solvasid, peksid ja jätsid need kinni ning jätsid kangelase tütred nendega abielluma, et nad teel sureksid.
Tegelikult on see luuletuse kõige vapustavam ja ebausaldusväärsem süžee. Autor näitab meile taas vaid aristokraatide alatust, argust ja väärtusetust, vastandades neid Sidile ja talle lojaalsetele sõdalastele, kes saavutasid kõik tänu oma julgusele ja võimetele. Ning kangelase tütred, kelle hüljanud vääritud abikaasad, abielluvad Navarra ja Aragoni kuningatega. Kangelase tütarde nimed luuletuses ja elus ei lange kokku. Vanim Christina sattus tegelikult Navarrasse, kuid ta ei abiellunud kuningaga, vaid tema lapselapsega. Aga tema pojast sai kuningas. Noorim Maria oli abielus Barcelona krahviga.
Kuid pange tähele, millised tõelised ja mitte idealiseeritud raamatulised "aadlikud" rüütlid elasid Euroopas 11. sajandil. P. Granovsky kirjutas seda isegi kord
"Ausust ja tõepärasust ei peetud Pürenee poolsaarel Sidi ajastul feodaalse sõdalase vajalikeks tarvikuteks."
Nende imikute kaasaegsed olid Vseslav Polotsky, Vladimir Monomakh, Oleg Gorislavich, Harald Hardrada, Wilhelm Vallutaja, Omar Khayyam ja Macbeth (sama).
Kangelaste aeg
Kaldume nüüd pisut kõrvale ja vaatame, mis toimus maailmas ajal, mil Sid Campeador elas ja heroiseeris Pürenee poolsaare territooriumil.
Tema sünniaastal (1043) sai Konstantinoopoli lähedal merelahingus lüüa Vene-Varangi laevastik eesotsas Vladimir Novgorodskiga (Jaroslav Targa poeg), vojevood Võšata ja rändur Ingvar (Jaroslavi naise Ingigerdi vend)..
1044 asutati Novgorod-Seversky ja 1045 ehitati Veliki Novgorodi Püha Sophia katedraal.
Kuskil 1041-1048 Hiinas leiutas Pi Sheng tüpograafia jaoks trükikirja.
Aastal 1047 lubas Konstantin Monomakh Pechenegidel Doonau ületada ja asuda impeeriumi territooriumile.
Aastal 1049 sai Anna Jaroslavnast Prantsusmaa kuninganna.
1051. aastal algas Jaapanis Zenkuneni sõda, mis lõppes valitsusvägede võiduga aastal 1062 ja tõi kaasa positsioonide tugevnemise Minamoto samuraiperekonna keiserlikus õukonnas.
Aastal 1053, pärast Civitate lahingut, vallutasid normannid paavst Leo IX ja vabastasid nad alles pärast seda, kui ta tunnistas nende vallutused Calabrias ja Apulia.
1054. aastal suri Tark Jaroslav. Ja Konstantinoopoli patriarh Michael Kerularius ja paavsti legaat kardinal Humbert samal aastal anatematiseerisid üksteist, mis oli kirikute jagamise algus.
1057. aastal suri Šotimaa kuningas Macbeth lahingus brittidega (Šoti parlament kutsus 2005. aastal üles selle kuninga ajaloolist rehabiliteerimist, keda Shakespeare laimas).
1066 hukkuvad Inglismaal üksteise järel Norra kuningas Harald Stern ja Saka kuningas Harold Godwinson ning riigi peremeheks saab Norman Wilhelm.
Aastal 1068 tuli Jaapanis troonile keiser Go-Saijo, kes toetus budistlikele vaimulikele.
Aastal 1071, pärast kaotust Manzikerti lahingus, vallutasid keisri Roman IV seldžukid ja normannid vallutasid Itaalia viimase Bütsantsi linna Bari.
1076. aastal vallutas Seljuki sultan Malik Shah Jeruusalemma.
Samal aastal korraldasid hiinlased kampaania taasiseseisvunud Põhja -Vietnami (Daviet) vastu, kuid said lüüa.
1077 - keiser Henry IV Kanose alandus.
Aastal 1084 vallutasid Rooma Robert Guiscardi normannid.
Aastal 1088 asutati Bolognas Euroopa esimene ülikool.
1089. aastal tuli Gruusias võimule ehitaja David.
Aastal 1090 ehitasid ismailid mägedesse esimese mõrvarite tsitadelli.
Aastal 1095 kutsus paavst Urbanus II Auvergne'i Clermonti katedraalis üles vabastama Püha haua ning järgmisel 1096. aastal mainiti esmakordselt dokumentides Ryazani.
Aastal 1097 toimus Lyubechis Vene vürstide kongress, ristisõdijad vallutasid Nikaia ja võitsid Doriley juures seldžukid.
Ja lõpuks, El Cidi surma -aasta - 1099: ristisõdijad vallutasid Jeruusalemma.
Ja Pürenee poolsaarel oli see Reconquista aeg. See möödus, nagu öeldakse, ei “vankumatu ega veerev” ja venis üle seitsme sajandi (Reconquista alguse aega nimetatakse tavaliselt 711, lõppkuupäev - 2. jaanuar 1492). Võitlus mauride vastu ei takistanud kristlikke kuningaid sõlmimast nendega liite, samuti võitlust oma usukaaslaste ja isegi lähimate sugulastega.
Aastast 1057 kuni surmani võitles Sid Campeador kogu aeg - nii mauride kui ka kristlastega.
El Cid campeador
Niisiis, Rodrigo Diaz de Bivar, kogu maailmas palju paremini tuntud kui El Cid Campeador. Sageli loetakse tema suguvõsa aadlike kohta, mis kuulusid väidetavalt Kastiilia kõrgeimale aadlile. Tegelikult jagati aadlikud siis kolme kategooriasse. Kõrgeima aadli esindajaid kutsuti ricos -hombres - "rikkad inimesed". Neid võis pidada aadlikeks, kellel oli vähemalt krahvi tiitel. Neile järgnesid infansoonid, kes said ka aadli pärimise teel ja võisid omada mõisaid. Madalaim kategooria olid kabalerod, kellest paljud said selle tiitli isiklike teenete eest.
Carrióni väikelapsed, kes nimetasid end „sünnijärgseks krahviks”, ütlesid pilkavalt, et juba Valencia vallutanud Rodrigo Diazi tütred olid Sid ja Campeador, väga jõukas mees, lõpuks ebaväärsed oma naiseks - ainult liignaised. Nii et meie kangelase aadel on väga liialdatud. Ta oli infançon, kuid ei kuulunud Kastiilia kuningriigi eliiti. Ta saavutas edu ja kõrge positsiooni tänu oma isiklikele võimetele ja julgusele.
Sid suutis teenida nii kristlikku Kastiiliat kui ka mauride Zaragozat ning lõpetas oma elu Valencia valitsejana. Kust sai ta nii kõlava ja ilusa kõlaga hüüdnime? Ja mida see tähendab?
El Cid ja Campeador
El Sid (algselt Al Sayyid) tähendab araabia keeles "isand". Tõenäoliselt ei kandnud seda kangelase nime vaenlased, vaid need araablased, kes teenisid tema vägedes ajal, mil kangelane viibis Mauritaania kuningriigis (Typha) Zaragozas.
Sõna Campeador tähendab tänapäeva hispaania keeles "võitja". See pärineb fraasist campi doctor, mille sõnasõnaline tõlge on "lahinguvälja kapten (kapten)". Tihti tõlgitakse teda vene keelde kui "võitlejat". See meie kangelase hüüdnimi ilmus varem - isegi enne jumalateenistust mauridega. Ta sai selle oma tegude eest Kastilia kuninga Sancho II teenistuses lahingutes oma vendade - kuningas León Alfonso VI ja Galicia kuninga Garcia II - vastu. Ühe versiooni kohaselt sai kangelane selle pärast Navarra rüütli võitmist vastuolulise lossi duellis. Seejärel võitles ta mitte enda, vaid Kastiilia eest.
Rodrigo Diazi elu jooksul kutsusid mõned teda Sidiks, teised Campeadoriks. Nende hüüdnimede kombineeritud kasutamine registreeriti esmakordselt Navarro-Aragoni dokumendis Linage de Rodric Díaz (umbes 1195). Ja siin nimetatakse kangelast juba "My Cid Campeador" (Mio Cid el Campeador).
Sidi pidev epiteet on "habemega hiilgav". Ja ta ise, ähvardades oma tütarde õigusrikkujaid, ähvardab väärituid imikuid:
"Ma vannun, et mu habe pole kellegi poolt rebitud."
Habe nende aastate Hispaanias, nagu ka Petrine-eelsel Venemaal, on väärikuse sümbol. Käega kellegi teise habeme puudutamine (rääkimata sellest haaramisest) oli koletu solvang. Ja nad ei vannunud ainult habeme alla.
Veel üks Sidi iseloomulik tunnus, mida pidevalt mainitakse "Laulus" - "". Ei, see ei viita julmusele: tema käed on vaenlaste veres - mitte hukatud, vaid isiklikult tapetud isiklikus duellis.
Kangelase relv
Nagu igal teisel lugupeetud (ja endast lugupidaval) kangelasel, olid ka Sidil eriomadustega mõõgad (vene eepostes nimetati selliseid terasid kladenetsideks).
Esimene neist oli mõõk nimega Colada, mille ta päris pärast Barcelona krahvi Berenguer Ramon II alistamist. Sebastian de Covarrubias pakkus, et selle mõõga nimi pärineb fraasist "acero colado" ("valatud teras"). Külglaulus öeldakse, et vapra sõdalase poolt üles kasvatatud Colada ehmatas oma vastased ja lõikas kõik soomused. Nüüd hoitakse seda mõõka Madridi kuninglikus palees, kuid selle ehtsus on käepideme tõttu kaheldav. Mõned väidavad, et tera ise on tõeline, lihtsalt käepide vahetati 16. sajandil. Enamik teadlasi usub siiski, et see mõõk on sepistatud 13. sajandil.
Teise mõõga nimi oli Tizona. Tõenäoliselt pärineb see nimi sõnast tizon - "pea maha lõikamine". Kuid on olemas ka versioon, mille kohaselt võib mõõga nimi pärineda sõnast τύχη (õnn, fortuna). Mõnikord tõlgitakse selle nimi "tulekahju". Kuid see ei vasta tõele: sõna tyzon hakati hiljem kasutama "mõõga" tähenduses (ükskõik milline - see tähendab, et sellest sai omamoodi kenning).
Legendi järgi kuulus see tera (Tizona) varem Valencia Yusufi mauride valitsejale, kelle Sid alistas. Teise versiooni kohaselt võeti ta lahingusse Maroko emiiri Boucardiga - pärast Valencia vallutamist Sidi poolt. Mõõk on 93,5 cm pikk ja kaalub 1,15 kg. Jällegi asendati Efesos Kastiilia Isabella ja Aragoni Ferdinandi valitsemisajal. Teral endal on mõlemal küljel kaks pealdist. Esimene: "Yo soy la Tizona fue hecha en la era de mil e quarenta" ("Ma olen Tizona, loodud aastal 1040"). Teiseks: “Ave Maria gratia plena; dominus mecum "(" Tere Maarja, õnnistatud; Issand olgu minuga ").
1999. aastal näitas metallurgide tehtud tera fragmendi analüüs, et see on valmistatud 11. sajandil, tõenäoliselt mauridele kuulunud Cordobas. 2001. aasta uuring, mille viisid läbi Madridi ülikooli teadlased, näitas samuti, et tera tootmist võib dateerida 11. sajandisse.
Nii Tisoni kui ka Colada tugevus sõltus omanikust: nad ei avaldanud oma omadusi nõrkadele ega aidanud. Ja seetõttu argus ja salakaval Carrio Imikud, kes said need terad Sidilt pulmakingiks, tagastasid need talle kahetsuseta. Ja alles siis, kui nad nägid duellis Tizona ja Colada oma konkurentide käes, olid nad kohkunud ja kiirustasid lüüasaamist tunnistama.
Üks muistne legend väidab, et pärast tema surma pandi El Cidi surnukeha täielikult relvastatud San Pedro de Cardena kloostrikiriku hauda. Kui juut üritas surnud kangelase habet välja rebida, lõi Tysona ta surnuks. Munkad taaselustasid juudi, ta ristiti ja sai selles kloostris sulaseks.
Väidetav Tizona kuulus pikka aega markii Falsese perekonda ja seda hoiti nende perekonna lossis. Iidne traditsioon ütleb, et üks selle perekonna liikmetest valis Aragoni Ferdinandi preemiaks mõõga.
2007. aastal õnnestus Kastiilia ja Leoni autonoomse piirkonna võimudel tera osta 1,6 miljoni euro eest. Täna saab seda näha Burgose linna muuseumis.
Näeme Tysona ebaloomuliku käega koopiat (nagu muuseumis) Charles Hestoni käes, kes mängis Sidi 1961. aasta filmis:
El Cidi sõjahobune
Sidi hobune kandis nime Babieca (Bavieca) ja kõige tavalisema versiooni kohaselt tähendas see … "Rumal" (!). Legendi järgi otsustas kangelase ristiisa Pedro El Grande kinkida talle enamuse eest Andaluusia täku. Talle ei meeldinud ristipoja valik ja ta hüüdis talle: "Babieka!" (rumal!). Teise versiooni kohaselt andis kuningas Sanchez II kangelasele oma tallist täku - duelli eest parima Aragoonia rüütliga. Ja see hobune sai oma nime Babia provintsist Leonis, kust see osteti. Luuletuses "Carmen Campidoktoris" on kirjas, et Babek on Sidile kingitus teatud maurilt. See tähendab, et tema tegelik nimi on "Barbeka": "Barbar" või "Barbari hobune". Ja "Minu poole laulus" öeldakse, et Babek on endise mauride Valencia valitseja hobune, kes leiti pärast linna vallutamist oma tallist: jällegi "Barbari hobune". Need versioonid on paremad ja loogilisemad kui esimesed, kuid vähem tuntud. See on lihtsalt hämmastav, kui hõlpsasti haaravad igasugused "populariseerijad" jama, valides mõnikord kõige naeruväärsema versiooni.
Rahvalauludes räägitakse Sidi armastusest oma hobuse vastu ja hirmust, mida see täkk tema vaenlastele sisendas.
Babekit on muide mainitud mitte ainult lauludes ja muinasjuttudes, vaid ka mõnes ajaloolises dokumendis.
Hobuse ja omaniku vahelistest suhetest räägib kõnekalt järgmine tõsiasi: El Cid käskis oma "relvakaaslase" matta San Pedro de Cardena kloostri territooriumile, kus ta nooruses õppis ja mida ta ise valis oma hauale koha.
