Ühel päeval on jalad väga vihased
Rääkisime juhatajaga:
Miks oleme teie alluvuses niimoodi, Et terve sajandi peame üksi teile kuuletuma;
Päev, öö, sügis, kevad, Sa just mõtlesid, kui sa jooksed, lohista
Seal, siin, kuhu iganes sa ka ei vii;
Ja pealegi sukkadesse mässituna, Turvised ja saapad, Sa hävitad meid nagu võrdlusorjad …
("Pea ja jalad", Denis Davydovi muinasjutt, 1803)
Midagi, mida me pole keskaegsete relvade ja soomuste teemaga pikka aega käsitlenud. Ja nagu üks VO külastaja mind selles hiljuti süüdistas, on see tõsine tegematajätmine. Nende sõnul on vaja tasakaalu teemade vahel. Olen nõus, kuid huvitava teema leidmine pole nii lihtne. Palju on juba kaetud. Kiivrid ja erinevat tüüpi … ARVATUD! Anatoomilised kiraasid - ARVATUD! Ahelpostide ja ahelplaadist soomuste ajastu, samuti "valge soomus" ja nende kaunistamine - see kõik oli. Aga mida polnud? Selgub, et jalgu kaitsvas soomuses polnud praktiliselt midagi. See tähendab, et muidugi oli, kuidas mitte olla. Kuid ainult koos teiste raudrüüdega ja mitte ühe materjali kujul, milles seda teemat käsitletaks "alates ja kuni". Noh, noh - see tähendab, et on aeg jalgadele!
Alustame Denis Davõdovi epigraafiga, muinasjutuga, mis rikkus oluliselt tema edasise karjääri ja on selge, miks. Tõepoolest, seda märgiti väga õigesti. Pea on kõige pea! Ja sõdalased kaitsesid juba iidsetel aegadel tema rohkem jalgu. Näiteks egiptlased võitlesid muide paljajalu, muide, samamoodi nagu raskemalt relvastatud ja relvastatud assüürlased. Siin kandsid viimaste ratsanikud ja kuningad saapaid. Näiteks kuningas Ashurbanipal reljeefil, kus teda on kujutatud lõvisid jahtimas, kannab jalanõusid ja need meenutavad Esimese maailmasõja ajal Ameerika nöörsaapaid, kuid see on ka kõik!
Abi Assüüria kuninga Ašurbanipali paleest Nimrudis. Briti muuseum.
Mükeene sõdalane. (Joon. Giuseppe Rava)
Oma ajaloo algusperioodil kandsid Kreeta-Mükeene kultuuri aja kreeklased (kuigi neid ei saanud vaevalt kreeklasteks nimetada, aga olgu nad kreeklased ja kreeklased, see on nii kombeks!) Kandsid sääriseid, mis katsid jalad jalg põlvedeni. Spartalased kandsid oma ajaloo koidikul samu sääriseid, sõrmeotsi, mis varvaste varbad kattis, samuti silindrilisi jalakaitsmeid, mis meenutasid laia käevõrusid. See tähendab, et kui kitsad naharibad välja arvata, katsid need "soomused" kogu jala vöökohani, kus reite ülemine osa oli kaetud "seelikuga" - zoma, metallplaatidega. Siis aga loobusid nad soomustest sootuks ja läksid lahingusse ainult kiivrites ja suurte kilpidega, mille läbimõõt oli 90 cm, võites mitte niivõrd varustuse, kuivõrd oskuste ja taktika arvelt.
Ateena hopliit, 4. sajand eKr (Figuur 1/16 skaalal, firma "MiniArt")
Kilbi seade põllega. (Käsi ettevõtte "MiniArt" figuurilt 1/16 skaalal)
Kreeka hoplite retuuside paigutus MiniArt kujukestel on täiesti õige.
Tõsi, ateenlased kasutasid kilpidel kaitsvat põlle, mis kaitses jalgu, õigemini reiteid noolte eest. Kuna Ateena hoplite jalad olid traditsiooniliselt kaitstud anatoomilise kujuga retuusidega. Neil polnud isegi rihmasid seljas! Nad lihtsalt lükkasid servad üksteisest eemale ja panid need jalale, kus nad täpse istuvuse tõttu hoidsid! Mugav, kindlasti.
Sküüdid kasutasid varem kaaludega kaetud nahast jalakaitsmeid. (Joonis Angus McBride)
Muide, Aleksander Suur võitles meie juurde jõudnud piltide järgi ka “paljajalu”. Siin on näiteks see, kuidas teda esitleb ameerika reenactor Matt Poitras soomukitesse riietatuna.
Rooma veergudel-Trajanus ja Marcus Aurelius-on kõik Rooma sõdurid paljajalu, noh, võib-olla pükstes nagu liibuvad põlvpüksid. "Brakka" - nii neid kutsuti ja sellest sõnast ja läksid meie "püksid".
Rooma leegionär III sajandil AD (Joon. Angus McBride) Sellel pildil on ta juba pikkades pükstes, kuid tema jalgu, nagu varemgi, ei kaitse raudrüü.
Rooma impeeriumi ajastu tribüün. (Matt Poitrase rekonstrueerimine)
Rooma surma ajastul ja sellele perioodile järgnenud "pimedal ajastul" polnud sõdurid püsti. Püksid on olemas ja olgu. Kuna kogu raudrüü kanti peamiselt iseendale ja ratturid, kes kangeid ei tundnud, püüdsid võidelda jalgsi ja jõudsid hobusega ainult lahingukohta. Igal juhul ei ole miniatuuril Karl Kuldse ajastu sõdalastega "Kuldsest psalterist" sõitjate jalgadel soomust.
Sõdalased "Kuldne psalter" (Saint-Galeni kloostri raamatukogu)
Järgmine ajalooline allikas on kuulus Bayeux vaip. Tegelikult pole see muidugi üldse vaip, vaid 48/53 cm laiune ja 68, 38 m pikkune tikand. Tema piltidel on selgelt näha, et Haroldi ja Williami (William Vallutaja) sõdalased on riietatud ketipostiga, mille ees on pilu. Nende jalgadel on mähised ja ainult Williamil ja Earl of Earlil on ketipostide kaaned ketipostide triipude kujul. Isegi piiskop Odol pole sellist "soomust". See tähendab, et on ilmne, et ratturid ei näinud siis jalgade katmisest suurt kasu. See omakorda võimaldab meil rääkida lahingutaktikast. Lähedal oleks vaenlase sõdurid muidugi sõitjaid kõige kaitsmatumates kehaosades, st … jalgadesse löönud! Mis põhjustaks jalgade "broneerimist". Aga kuna me midagi sellist ei tähelda, võime järeldada, et ratsanikud võitlesid sama jalaväega … distantsilt. Mis on näidatud "vaibal". See tähendab, et nad viskasid talle oda! Ja alles siis lõikasid ratsanikud mõõgaga jalaväelasi mõõkadega. Veelgi enam, nad hakkisid neid, kui see mingil põhjusel jalgadeni ei küündinud … Siiski on see kõik hästi nähtav tikandite stseenidel ja väga looduslähedastel. Keegi ei löö vastaseid jalgadele. Isegi ei proovi!
Stseen Bayesi tikanditega.
Ja siis algab põlve ja sääre kaitse väljatöötamise protsess, see tähendab … lahingutes hakkasid nad lõpuks seda saama. Kõigepealt suurenes kõige lihtsama kaitsetüübi arv: ketipostiriba, mis kattis sääre põlveni ja kinnitati nööridega sääre tagaküljel. See on juba esimeste ristisõdade ajastu, mil seda tüüpi kaitse sai laialt levinud. Siis olid ketipostid "põlvpüksid" (kuni põlvedeni) ja ketipostisukad tervele jalale. Aastal 1195 koosnes selline raudrüü nahast sukkadest, millele jällegi oli selline ketipostiriba ette nööritud, kuid juba tervele jalale, alates jalast kuni reie ülaosani.
Templirüütlid 1195 (joonis Vine Reynolds)
Rüütel 1210 (joonis Graham Turner) Inglismaalt, sellist jalgade kaitset kasutati laialdaselt XIII sajandil.
Hospitaller 1230 (joonis Vine Reynolds)
Kääbikute järgi otsustades võis jalg põlvini olla kaitstud ka nahkpadjaga, mis oli samuti vasikate külge paeltega kinni seotud, kuid ainult ketiposti asemel olid neetitud sellele ükshaaval metalltahvlid (ringid). Seda tüüpi kaitset kasutati ilmselt harvemini kui ketipostiga soomukit. Kuid 1250. aastaks olid ketipostist "sukad" muutunud lihtsalt sukkadeks, see tähendab jala pinguldamiseks jalast reide. Neid kanti linasest shosse -sukast, mille peale pandi nahksukad, misjärel pandi neile juba ketipost (kõik see seoti vöö külge!). Kuid kõige moekamad inimesed kandsid ka oma ahelpostisukkide kohal säravatest kangastest, näiteks siidist, sukki, nii et nende all olevat ketiposti polnud näha!
Samal ajal, eriti Itaalias ja idas ristisõdijate osariikides, hakkasid nad tugevdama jala kaitset põlveni, surudes ketipostile nn "keedetud nahast" reljeefsed nahkplaadid. Õlis keedetud "saapanahk"!
Knight Outremer 1285 (joonis Christa Hook)
Ilmselt hakkasid lahingutes põlved kannatama. Kuna lisaks ketipostidele hakkasid nad kandma tepitud torukujulisi põlvekaitsmeid, millel on sepistatud kumerad vihmavarjud.
Kuid edasi - ja see on kõige huvitavam, said jalad esimesena täisplaadikatte ehk "anatoomilise soomuse", mille kuju järgis täpselt keha kontuure. Isegi kätel kasutati plaate "poolsilindreid" ja "kettaid", mis olid küünarnukkidega nööritud, kuid jalad olid soomustega kaetud juba Albigensi sõdade ja seejärel saja-aastase sõja ajal, mida kinnitab kuulus pilt Krahv Tankavel Carcassonne'ist ja "must prints" Canterbury.
Krahv Trancaveli Effigia Carcassonne'i lossist. Allkiri selle all ütleb, et see kuulub XIII sajandisse. ja see on õige, sest kui olid Albigensi sõjad. Kuid pöörake tähelepanu jalgadele. Plaadist säärekaaned ei erine sajand hiljem kantud katetest. See tähendab, et nii vara ilmusid jalavarjud!
"Musta printsi" Effigia Canterburys.
Kuid see on juba 1410. aasta klassika! (Joonis Graham Turner)
Armor of 1450 (joonis Graham Turner) Sellel on vasakul üksikasjalikult kujutatud kogu "cuis" ehk jalaluuk, mida täiendas ka nahast element, millel olid augud tema raudrüü kinnitamiseks dubletile. Itaalia traditsioonide kohaselt varustatud suure küljetiivaga põlvekaitset täiendas "lonkamine" ehk ülevalt ja alt metallribad, mis võimaldasid säärel painutada, ilma et oleks oht avada mõni kehaosa löögi saamiseks. "Mane" - kõrre või määre - ühendati rihmadega, mille külge see kinnitati neetidega, seestpoolt. Need detailid kinnitati esmalt konksude ja rihmadega, mis pingutati jala tagaküljel.
Greenwichi plaatrüü 1580 (joonis Graham Turner) Paremal on Sir Henry Lee -le kuuluv soomukite "Cewis" seade.
Sama aasta Poola husaar. (Joon. Vine Reynolds)
Reie oli kaitstud ainult eest ja on selge, miks. Metalli säästmine ja selle juurde pääsemine oli keeruline. Ka jalaväelastel oli põhiliselt sääreluule laskumise ja veidi üle põlve plaat põlvekaitsmega ja see on kõik.
Armor "demi-lance" ("pool penni") Sir James Skudamore 1590 (joonis Graham Turner) Nagu näete, on soomuki põlvedest allpool puudu!
See tähendab, et kõik algas peast, läks üle torso ja selle tagajärjel koos peaga, see tähendab, et kiiver peal ja kirss kehal, lõppes kõik. Tõsi, samu kiraseid eristasid kõrged saapad, mis olid valmistatud vastupidavast nahast ja millel olid väljaulatuvad põlvekaitsmed. Kuid see on kõik, mida Uus aeg võiks uutele soomustatud ratsanikele pakkuda!
1185 -aastane samurai, kes kannab iseloomulikke varajase sulamise retuuse ilma põlvekaitseta. (Joonis Angus McBride)
Idas oli kombeks jalgu kaitsta ketipostiga, põimitud ringidega, mis olid lisaks “soomustatud” metallist nabaga. Jaapanis ei kasutatud kuni 12. sajandini sääriseid üldse. Seal olid moes keskvasika saapad, mis olid valmistatud tugevast nahast. 12. sajandi keskpaigas ilmusid esimesed metallplaatidest suneate retuuside proovid, tavaliselt kolme tiivaga, ja jala jaoks leiutati spetsiaalne, "samurai" kinga - kõvast nahast kutsu kingad, pealt kaunistatud karunahaga (või metsseaga, kui keegi on vaesem). Kajaani mähised kanti retuuside alla, et need nahka ei hõõruks. Säärised kaeti musta lakiga (pole vahet, kas need olid nahast või metallist!) Ja värviti kullaga. Põlv polnud veel kaitstud, mis oli ratturi jaoks relvaseppade suur möödalask.
Armor umbes-eroi XVIII sajandil. iseloomuliku tsutsu-suneate'iga, millel on väga suured põlvekaitsmed. (Metropolitani kunstimuuseum, New York)
Seda parandati aga alles 16. sajandil, kui sateate ülemise serva külge kinnitati tate -oge põlvekaitsmed (sõnast "tate" - kilp). Mõnel suneatil, mida kutsuti bishamon suneate'iks (sõjajumala Bishamoni auks), kaitses põlve keskplaadi pikendus, mis ulatub kaugele üles ja mida kutsuti kakuzuriks. Selleks ajaks olid karusnahast kingad juba hüljatud ning hakati kandma kootud waraji sandaale ja isegi puidust geta sandaale.
Teine Edo perioodi raudrüü rekonstrueerimine, XVII sajand. (Tokyo rahvusmuuseum)
Pange tähele, et suneate oli palju sorte. Niisiis, juba 15. sajandil ilmusid sellised sordid tsutsu-suneate kolmelt suurelt plaadilt, tavaliselt hingedelt, ja sino-suneate-kitsastelt plaatidelt kanga- või kettpostialusele. Lisaks hakatakse pükstele õmblema metallplaate, et kaitsta puusi, millelt kusazuri - karapaani "seeliku" eraldi osad ja puusaliigese plaat - haidate - langesid hobuse seljas istuvatelt samuraidelt. Muide, põlvekaitsmed olid paksud, vatiga ja esiosa oli kõige sagedamini kaetud kikko kuusnurksete metallplaatidega. Kusari-suneate'il oli kaitsekett, kuid need ei kaitsnud hästi löökide eest ega olnud nii populaarsed kui lamellid.
Haidate jalakaitsmeid. (Metropolitani kunstimuuseum, New York)
"Uue soomuse" ajastul ilmus ainult etchu -suneate - sama shinosuneate, kuid ilma riidest vooderita. Usuti, et neid tuleks kanda vihma käes või kui sageli tuleb jõgesid ületada, sest ainult nöörid võivad nende peal märjaks saada. Kogake saapad ilmusid vastupidavast nahast ja samast nahast või isegi metallplaatidest taldadega. Neil polnud kreeni ja sellele kinnitati need nööridega. Ashigaru jalaväelased võisid kanda kajaani mähiseid ja sisestada nendesse isegi bambusribad. Kuid lubamatuks luksuseks peeti neile jalatsitele soomusrüü andmist.
