8. septembril tähistatakse Moskvas linnapäeva. Ja oleks väga kohane meenutada, et meie pealinna territooriumil asus iidne asula, mis tekkis kaks ja pool tuhat aastat tagasi (5–4 sajandit eKr). See asus praeguse Filevsko-Kuntsevsky pargi kohas. Arheoloogilised väljakaevamised on näidanud, et tegemist oli väga võimsa asulaga, mida kaitsesid kaarvallid ja kraavid. Asula väljakaevamistel leiti keraamika jäänuseid, pronksist naiste ehteid, sirpe, teraviljajahutajaid, teraviljaterasid ja roosat lõhevikatit. 3 meetri laiune tee, mis oli kenasti sillutatud sujuvalt rullitud kividega, viis iidse linnuse linnuse tippu. See keerles ümber mäe nõlvade ja piki seda venis soone äravoolu jaoks.
"Asula kindlustuste süsteem pakub erilist huvi," loeme koduloolisel saidil "Fili Park". - Asula ajaloo algusperioodil tasandati mandril terrassid nõlvadel, nende servad tugevdati müüritise ja 7–11 cm läbimõõduga vaiadega võimsa taraga, mis kaitses terrassi erosiooni ja libisemine. Sellist sarnase konstruktsiooniga maalihkevastaste tarade süsteemi kasutatakse Moskva piirkonnas tänaseni. " ("Iidne asula -" Neetud koht ")
Märkus - "kuni praeguseni"! Selgub, et Moskva piirkond oli asustatud ka sügavaimas antiikajal ja mitte mingid metsikud hõimud seal, vaid kõrgelt haritud võimsate ja kaunite kindluste ehitajad. Sellel asulal oli veel õnne, kuid kui palju selliseid asulaid on maetud ja teadmata? Kuid mis kõige hullem - selle muinasaja kohta pole peaaegu ühtegi kirjalikku allikat. Kuigi neid peaks olema tohutult palju. Tundub, et meid rööviti, jättes mõned - jah, sugulased, aga lähedased -, aga lihtsalt asjad.
Võtame näiteks meie vene kroonika "Lugu möödunud aastatest", mida peetakse aluseks kõigile ajaloolistele uurimustele Vana -Venemaa ajaloost. See räägib äärmiselt säästlikult "esimeste" Vene vürstide valitsemisest. Isegi Venemaad ristinud püha Vladimiri kohta ja ka siis - kuidagi on see absoluutselt sündsusetuni kirjutatud. Ja tema valitsemisaja teisel poolel, ajavahemikul 998–1015, juhtunust pole üldse midagi kirjutatud. Kas see on õnnetus? Ei, siin on ilmselgelt töötanud kellegi osavad "käärid". On teada, et Venemaal tundsid erinevad välismaised seiklejad igasuguseid triipe sageli väga vabalt. Mis on ainus kamp saksa "valgustajaid" (A. Schletzer, G. Bayer jt), kes 18. sajandil mõtlesid välja täiesti vale "normanniteooria" ja tegid sellest Vene riigi ametliku ajaloosofilise õpetuse! Ja isegi kui ainult saksa normannid. (Siin võib meenutada paljusid asju. Näiteks seikleja Paisius Ligarida, kes oli Ladina -Lääne agent ja kes süvendas aktiivselt Venemaa traagilist usulist lõhet.)
Normani teooria kohaselt laenasid venelased oma riikluse skandinaavlastelt, õigemini viimased istutasid selle siia oma raudkäega. Tulevikus lauldi seda teooriat igati ümber, pakkudes erinevaid versioone - kõvasid ja pehmeid. Noh, kus on üks, on teine - tõsised, akadeemilised teadlased hakkasid uurima erinevate rahvaste mõju slaavlastele ja jõudsid järeldusele, et meie esivanemad laenasid tohutul hulgal kõige olulisemaid sõnu. Kui näete, võtsime iraanlastelt järgmised sõnad: “Jumal”, “paradiis”, “peremees”, “khata”, “kirves”, “sisalik”, “kauss”, “haud”, “vein”. Sakslastelt - "prints", "rüütel", "rügement", "raudrüü", "kiiver", "võll", "vojevood". Keltidelt - "sulane", "auk", "puur", "lehm". Ladina keelest - "vann", "kass", "veski", "kamber", "kirves". Ja see on vaid väike murdosa ja seega piisaks mõnest ülekandest mahuka ajakirjaartikli jaoks. Tundub, et proto-slaavlased olid täiesti ilma igasuguse ideeta ja nad õppisid kõik sõnad oma naabritelt. Samas toetub see verbaalsele sarnasusele, kuid kuidagi unustatakse tõsiasi, et on olemas indoeuroopa rahvaste keeleline kogukond. Kui me kõik moodustasime ühe esivanemate rahva, siis tegelikult oli see silmatorkav sarnasus.
Jah, väga sageli järgis ja järgib meie ajalooteadus paljude „meelemeistrite” - Lääne - iidolit. Lääs ise sai alguse antiikajast ja selle barbaarsest Celto-Germaani perifeeriast ning ei suutnud leppida tõsiasjaga, et "mahajäänud" Venemaal-Venemaal pole vähem, kui mitte sügavamaid juuri. Nad lähevad tagasi sküütide ja pro-sküütide antiikaega, sest sküüdid olid meie esivanemad. Ja nende hulgas võib esile tõsta algslaavi elemendi, mis teatud ajahetkel domineeris kogu Sküütias. Me räägime kiibitud sküütide põllumeestest, kes erinesid Iraani keelt kõnelevatest nomaadidest.
Muide, Euroopa ajalugu ise on suures osas sküütlik. Näiteks kui paljud inimesed teavad matmispõldude põldude arheoloogilisest kultuurist, mis kuulub ida, sküütide kultuuri? See tekkis juba 13. sajandil. EKr NS. ja mitu sajandit levis see suurel alal Doonaust Püreneede ja Põhjamereni. Selle vedajad jõudsid ka Briti saartele, kus jätsid oma jälje kohalikku kultuuri. On märkimisväärne, et iiri (keldi) saaga Goidel Glasist (Roheline Goidel) räägib esivanemate iidsest rändest "Sküütiast". Või võtame näiteks kuulsa megaliitmälestise Stonehenge - väljakujunenud legendide kohaselt ehitasid selle sküüdid. Lisaks usuvad eksperdid, et sellel struktuuril on "keldi-eelne" päritolu.
Ja kuidas on keltidega? Nad alustasid oma suurejoonelist laienemist hiljem, vastamisi sküütidega. See vastasseis süvenes eriti VI sajandil. EKr e., hõlmates Kesk -Euroopat. Ja juba 3. sajandil. EKr NS. gallid murdsid läbi Karpaatide, vallutades maa, mida praegu nimetatakse Galiciaks (see on väga sümboolne, arvestades sealseid Vene-vastaseid tundeid). Neid ei lubatud kaugemale, kuid nad nõrgendasid sellegipoolest Sküütiat, mis paljuski viis selle langemiseni hiljuti liitunud sarmaatlaste löökide alla. Tuleb välja, et kunagi elas kogu Euroopa meie esivanemad - sküüdid. Ja alles siis tõrjusid meid sealt toonased eurooplased, sealhulgas keldid. Viimase ja Rooma vastasseisust teab iga vähegi usinam õpilane. (Vähemalt ta teadis - enne haridussüsteemi kokkuvarisemist.) Kuid sküütide -keldi sõdade sajandid jäid muinasajaloos suurejooneliseks "tühjaks".
Siiski, nagu paljud teised asjad. Ja see on paljudes aspektides Lääne läänetsivilisaatorite pika, aastatuhandeid kestnud kultuuri- ja ajaloosõja tulemus, kes surusid kogu maailmale ja meie rahvale peale oma idee muinasajaloost. Pealegi on palju mitte ainult moonutatud, vaid ka hävitatud. Siin sa oled, selline küsimus - iidsed autorid ütlevad, et sküütidel olid vasest laudadele kirjutatud suurepärased seadused, aga kus need tabelid on? Ja kus on üldiselt nende kirjutamismälestised, mida lihtsalt ei saanud olla - selliste ja selliste õigusaktidega? Rooma kirjanik Pompeius Trog märkis: „Sküütide hõimu on alati peetud kõige vanemaks, kuigi sküütide ja egiptlaste vahel tekkis pikk vaidlus päritolu antiikaja üle … sküüdid võitsid egiptlaste üle ja tundusid alati olevat iidsema päritoluga rahvas. Herodotos rääkis sküütide kuningast Anacharsisest, kelle kreeklased kuulsid seitsme suurima targa nõukokku. On tõendeid sküütide kirjade kohta Aasia valitsejatele (eriti Dariusele). Diogenes Laertius mainib 800 rida salme, mille on kirjutanud sküütide tark Anacharsis.
See tähendab, et sküütidel oli oma kirjutis, kuid millegipärast nad "ei jõudnud"! Mis see on, mingi looduse kapriis, mingi tüütu õnnetus? Ei, nagu Stanislavsky ütles: "Ma ei usu". Ilmselgelt on meilt palju ja palju varastatud, nii otseses kui ka ülekantud tähenduses.
Kirjutamise olemasolu sküütide seas kinnitab kaudselt arenenud linnakultuuri olemasolu neis. Sküütidel oli arvukalt ja võimsaid linnu. Muistsed autorid neist peaaegu ei kirjuta, pealegi eitas Herodotos nende olemasolu. Kuigi on ilmne, et "ajaloo isal" oli silmas sküütide nomaadid. Samal ajal kirjeldas ta tohutut (4400 ha) Geloni linna Budinsi maal, mis asus sküütide orbiidil. (Paljud ajaloolased peavad Budinovit slaavi etnopoliitiliseks formatsiooniks.) Lisaks kirjutas Herodotos Dimmil asuvast Kimmeri linnast Portmenist. Ja sküütide linnu Karkinitida ja Cardes mainis Mileetose Hecateus.
Kuid muidugi annavad kõige rikkalikumat teavet arheoloogid, kes on avastanud palju sküütide asulaid. Teadlased pööravad tähelepanu Herodotose sküütide kündjate (põllumeeste) asula territooriumile, mida enamik eksperte peab põhiliselt slaavlasteks ja asub Dnestri ja Dnepri keskjooksu vahel, samuti Vorskla keskjooksul. Viimaste andmete põhjal tuleks siia lisada ka Kesk -Pela vesikond”. (V. Yu. Murzin, R. Rolle "Sküütide linnad").
"Just sellesse piirkonda on koondunud märkimisväärne arv asulaid ja asulaid," teatavad autorid. - Niisiis, ainult selle etnokultuurilise massiivi Kiievi-Tšerkassi kohaliku versiooni territooriumil, mis ulatub piki Dnepri paremat kallast umbes 380 km, registreeriti 64 asulat, sealhulgas 18 asulat. Vaadeldavad asulad suuruse, kaitserajatiste (puitkonstruktsioonidega muldvallid) kujundusomaduste, planeeringu, mis on sageli üsna keerukas, ja muude iseloomulike tunnuste poolest paistavad naaberterritooriumide sarnaste mälestiste taustal märgatavalt silma. See väide on seda tõesem, kui võtame arvesse kolme hiiglasliku asula olemasolu Ukraina metsa-stepil. Peame silmas Big Khodosovskoe, Karatulskoe ja Belskoe asulaid. Belskoe asula, mis asub jõe keskjooksu kõrgel paremal kaldal. Vorskla on keeruline kindlustuste süsteem - ida-, lääne- ja Kuzeminsky, mida ühendab ühine vall ja Suure Volsky asula kraav. Pindala on üle 4000 hektari, muldkehade kogupikkus on umbes 35 km. Karatuli asula, mis asub Perejaslav-Hmelnitski linnast lõuna pool, on hargnenud vallide ja kraavide kompleks, kogupikkusega 74 km, mis hõlmab Dnepri, Trubeži ja Supoy vahekäiku. Asula pindala on ligikaudu 17 x 25 km. Ja lõpuks Suur Khodosovskoe asula (Kruglik). See asub Kiievi lõunapoolses äärelinnas ja selle pindala on üle 2000 hektari ning seda ümbritsevad kaks hobuseraua kujulist valli kogupikkusega umbes 12 km. M. P. Sel juhul ei jää see kindlustuste kompleks mastaabilt alla Belskile ega Karatulskile. " Selgub üsna sümboolselt - selgub, et Kiievil oli oma eelkäija, mis eksisteeris juba enne meie ajastut! Kuidas mitte meenutada siinset Kuntsevo asulat!
Loomulikult ei tekkinud Sküütia ülevus nullist. Selle tekkimisele eelnesid isegi mitte sajandid, vaid aastatuhandete vältel kõige võimsamate, kuid kahjuks unustatud kultuuride areng. Üks neist kultuuridest oli arheoloogiline kultuur Sredny Stog, mis kujunes välja juba 5000 aastat eKr. NS. Dnepri ja Doni vahel asuvas metsa-steppis.
Srednostoglased olid põllumehed ja karjakasvatajad ning just nemad olid maailmas esimesed, kes hobust taltsutasid, mis oli inimkultuuri kui sellise tähtsaim panus. Lisaks leiutasid nad ratta, mis oli veel üks suur pöördepunkt inimelus. "… Tundub, et rataste materiaalsed jäänused pole Sredniy Stogi kultuuri mälestusmärkidest veel leitud," kirjutab I. Rassokha. - Melitopoli lähedal asuval kivikalmel on aga selged rattad ja vankrid. Need kujutised on veenvalt dateeritud täpselt eneoliitikumi ajastuga ja on otseselt seotud Kesk -Stogi kultuuri arhailise perioodiga. Ja rataste avastamine Gumelnitsa kultuurist on ka kaudne kinnitus ratta leiutisele isegi varem Kesk -Stogi kultuuris, sest ainult seal sai ratast kombineerida arenenud hobusekasvatusega. See kuupäev langeb kokku esimese indoeuroopa sissetungi kuupäevaga Balkani poolsaarele … Seega ilmus ratas Sumeris umbes 500-1000 aastat hiljem kui Ida-Euroopas. " ("Vene esivanemate kodu")
Sredny Stogi kultuuri põhjal tekkis Yamnaya kultuur, mis sai oma nime matmisviisi järgi: surnud paigutati auku, mille kohale püstitati küngas. See kultuuri- ja ajalooline kogukond levib suurtel aladel Uuralitest Dnestrisse ja Kaukaasiast Kesk -Volga piirkonda. Yamtsy olid ennekõike karjakasvatajad, tegelesid ka põllumajanduse ja käsitööga. Teadlased ütlevad „üsna arenenud tulekivitöötluse kohta, sama võib öelda ka luude töötlemise kohta (ka ehete kohta). Kivist esemete valmistamise protsessis kasutati puurimise ja lihvimise tehnikat. Töödeldud kiviplaatidest ja puuplokkidest, antropomorfsetest steelidest ja puidust vankritest tehtud kattuvad matused annavad tunnistust kivi ja puiduga töötamise oskustest. Arendati keraamikat, kudumist, kudumist. " (Ivanova S. V. "Musta mere loodeosa Jamnaja kultuuri elanikkonna sotsiaalne struktuur")
Pompeius Trog kirjutas, et sküüdid valitsesid kogu Aasia üle kolm korda. Esimene periood kestis poolteist tuhat aastat ja "Assüüria kuningas Nin tegi maksele lõpu". Neid andmeid kinnitab hilisem 5. sajandi ajaloolane. n. NS. Pavel Orosius: "1300 aastat enne Rooma asutamist laastas ja vallutas Assüüria kuningas Nin …, kes tõusis lõunast Punase mere äärest, ja vallutas Euxine Pontuse." Ja siin on juba lihtne määrata ajalisi piiranguid. „Kui võrrelda kuupäevi (Rooma rajamine - 753 eKr), võime eeldada, et sküüdid domineerisid Aasias 36–21 sajandil. EKr, see tähendab varajasel pronksiajal, märgib N. I. Vasilieva. "Aga see aeg on Yamnaya kultuuri ja selle vahetute eelkäijate periood, aeg, mil lõuna -vene steppide aarialased asusid lõunasse igas suunas, luues uusi kuningriike!" ("Suur Sküütia")
Kesk -Stogi ja Yamski kultuur on üks ja sama suur aaria impeerium. Ja siinsete aarialaste poolt peaks mõistma toonaseid vallalisi inimesi, kes annaksid elu slaavlastele, indiaanlastele ja iraanlastele. Nad olid algupärased, esimesed sküüdid. Need olid tegelikult need, mida Pompeius Trog silmas pidas, kui ta kirjutas sküütide esimesest võimust Aasias. Ilmselgelt räägime Yamtsy osariigist, mis oli siis oma võimu haripunktis. On märkimisväärne, et seda domineerimist meenutas juba 17. sajandi alguses Andrei Lyzlov oma "sküütide ajaloos", kus ta väitis, et sküütidel "oli väike ja suur, teine ja suurim osa maailmast, julgust ja on seda omanud viieteistkümne aasta jooksul: Egiptuse kuningalt Vexorilt - isegi enne Assüüria kuninga Nina ajastut ja osariiki."
Hiljem kerkisid Srednestogi ja Yamski kultuuride põhjal teised - proto -sküüt ja sküüt. Lõppkokkuvõttes läheb kogu see pärand Venemaale - Kiievisse, lõunasse ja seejärel Moskvasse. Siinkohal tuleb aga märkida, et Põhja -Venemaa alused pandi ammu enne Kiievit ennast."Legend orjast ja pettusest" ("Kronograaf 1679") räägib meie esivanemate võimsast väljarändamisest Musta mere piirkonnast, mis oli osa iidsete sküütide kultuuride orbiidist, ja linnade loomisest (Slavensk Suur) Novgorodi põhjaosas.
Niisiis, meie kauged esivanemad asustasid praeguseid suurvene maid II aastatuhande alguses eKr. NS.? Jah, täpselt nii, NI Vasilieva ja Yu. D. Petukhov juhivad tähelepanu asjaolule, et „just III lõpus - II aastatuhande alguses eKr. NS. suur hulk Kesk- ja Ida-Euroopa territooriume olid hõivatud niinimetatud nöörkeraamikultuuridega, mis näitasid suurt ühtsust. Kogukond „Nööritooted” hõlmas Aasovi-Musta mere lõunaosa territooriumi ja põhjapoolset metsaterritooriumi; see ulatus Läänemerest Kama basseinini. Impulss kogukonna “Nööritooted” moodustamiseks tuli täpselt lõunast, Lõuna -Vene steppidelt … See tähendab, et kõik oli nii, nagu aastaraamatutes kirjas: venelased tulid põhjapoolsetesse metsadesse steppidest. Suur Sküütia juba pronksiajal ja need kuulusid “nöörkeraamika” (2200–1600 eKr) Ida-Euroopa kultuuridesse. Kroonika sõnum Venemaa esimestest "linnadest", mis asutati II aastatuhande alguses eKr. e., ei ole arheoloogia andmetega vastuolus: siis võib Lõuna -Uurali Arkaimiga sarnaseid kindlustatud keskusi pidada kindlustatud asulateks. " ("Sküütide Euraasia impeerium").
Seda tähelepanuväärset tähelepanekut peab täiendama viide Fatjanovo kultuurile, mis oli üks juhtkaubakultuuri (tuntud ka kui „lahingukirvekultuur”) üks alajaotusi. See kultuur hõlmab suuri alasid Ivanovo, Novgorodi, Moskva, Tveri, Smolenski, Kaluga, Kostroma, Rjazani, Tula, Orjooli, Nižni Novgorodi ja Jaroslavli (Fatjanovo) piirkondades. Rangelt võttes on see Moskva -Venemaa territoorium, mis tekib alles kolme tuhande aasta pärast! Nii eita pärast seda ajaloo tsüklilisust. Lisaks tuleb märkida, et Fatjanovo kultuuri esindajaid domineeris Y-haplogrupp R1a, mis näitab nende lähedust tänapäeva slaavlastele.
Fatjanovo kultuurkeraamika nöörkeraamika ajastul (Fatjanovo küla, Danilovski piirkond, Jaroslavli piirkond)
Nii see on! Ja selle kõige kohta on meil kõige killustatumad andmed! Loogika ütleb meile, et see ei olnud ilma pahatahtlikkuseta. Seda võib kahetseda, kuid ärge heitke meelt. Kindlasti on palju peidetud - ja see naaseb kindlasti oma omaniku - vene rahva juurde.
