Armeenia küsimus: kuidas "potentsiaalsetest mässulistest" tehti "ohtlikud mikroobid"
Genotsiid, koonduslaagrid, katsed inimestega, "rahvusküsimus" - kõik need avalikkuses peituvad õudused on enamasti seotud Teise maailmasõjaga, kuigi tegelikult polnud nende leiutajad sugugi natsid. Terved rahvad - armeenlased, assüürlased, kreeklased - viidi täieliku hävimise äärele 20. sajandi alguses, Suure sõja ajal. Ja veel 1915. aastal väljendasid Inglismaa, Prantsusmaa ja Venemaa juhid seoses nende sündmustega esimest korda ajaloos sõnastust "inimsusevastased kuriteod".
Tänapäeva Armeenia on vaid väike osa territooriumist, kus miljonid armeenlased on sajandeid elanud. 1915. aastal aeti nad - enamasti relvastamata tsiviilisikud - kodudest välja, küüditati kõrbe koonduslaagritesse ja tapeti igal võimalikul viisil. Enamikus maailma tsiviliseeritud riikides on see ametlikult tunnustatud genotsiidina ja tänaseni mürgitavad need traagilised sündmused Türgi ja Aserbaidžaani suhteid Armeeniaga.
Armeenia küsimus
Armeenia rahvas tekkis Lõuna -Kaukaasia ja kaasaegse Ida -Türgi territooriumil palju sajandeid varem kui türklane: juba teisel sajandil eKr eksisteeris Suur -Armeenia kuningriik Van -järve kaldal, püha Ararati mäe ümbruses. Parimatel aastatel hõlmasid selle "impeeriumi" valdused peaaegu kogu mägise "kolmnurga" Musta, Kaspia ja Vahemere vahel.
Aastal 301 sai Armeenia esimeseks riigiks, mis võttis ametlikult vastu kristluse riigiusuna. Hiljem, sajandite jooksul, kaitsesid armeenlased end moslemite (araablased, pärslased ja türklased) rünnakute eest. See tõi kaasa hulga territooriumide kaotamise, inimeste arvu vähenemise ja nende laialivalgumise kogu maailmas. Moodsa aja alguseks sai vaid väike osa Armeeniast koos Erivani linnaga (Jerevan) Venemaa keisririigi koosseisu, kus armeenlased leidsid kaitset ja patronaaži. Enamik armeenlasi langes Osmanite impeeriumi võimu alla ja moslemid hakkasid aktiivselt oma maale elama asuma - türklased, kurdid, põgenikud Põhja -Kaukaasiast.
Armeenlasi, kes ei ole moslemid, peeti sarnaselt Balkani rahvastele "teise klassi" kogukonna - "dhimmi" - esindajateks. Kuni 1908. aastani oli neil keelatud relvi kaasas kanda, nad pidid maksma kõrgemaid makse, sageli ei saanud nad isegi ühekorruselistes majades elada, ilma võimude loata uusi kirikuid ehitada jne.
Kuid nagu sageli juhtub, suurendas idakristlaste tagakiusamine ainult ettevõtja, kaupmehe, käsitöölise andeid, kes on võimelised töötama ka kõige raskemates tingimustes. Kahekümnendaks sajandiks moodustati muljetavaldav armeenia intelligentsi kiht ning hakkasid tekkima esimesed rahvuslikud parteid ja ühiskondlikud organisatsioonid. Armeenlaste ja teiste Ottomani impeeriumi kristlaste seas oli kirjaoskuse määr kõrgem kui moslemite seas.
Sellegipoolest jäid 70% armeenlastest tavalisteks talupoegadeks, kuid moslemi elanikkonna hulgas oli stereotüüp kavala ja rikka armeenlase, "turult kaupleja" kohta, kelle edu tavaline turk kadestas. Olukord meenutas mõnevõrra juutide positsiooni Euroopas, nende diskrimineerimist ja selle tagajärjel tugeva "loomuliku kaitse" tõttu võimsa kihi rikaste juutide esilekerkimist, kes ei allu kõige karmimates tingimustes. Armeenlaste puhul raskendas olukorda aga see, et Türgis viibis tohutul hulgal vaeseid moslemipõgenikke Põhja-Kaukaasiast, Krimmist ja Balkanilt (nn muhajirs).
Selle nähtuse ulatusest annab tunnistust asjaolu, et pagulased ja nende järeltulijad moodustasid Türgi Vabariigi loomise ajal 1923. aastal kuni 20% elanikkonnast ning kogu ajastu 1870. – 1913. mälu kui "sekyumu" - "katastroof" … Viimane serblaste, bulgaarlaste ja kreeklaste poolt välja aetud türklaste laine pühkis just Esimese maailmasõja eel - nad olid Balkani sõdade põgenikud. Sageli kandsid nad vihkamise Euroopa kristlastelt, kes olid nad välja saatnud, Osmanite impeeriumi kristlastele. Jämedalt öeldes olid nad valmis "kätte maksma" kaitsmata armeenlaste röövimise ja tapmisega, kuigi Balkani sõdades Türgi armee ridades bulgaarlaste ja serblaste vastu võitlesid nad kuni 8 tuhande Armeenia sõduri vastu.
Esimesed pogromid
Armeenia pogrommide esimesed lained hõljusid Ottomani impeeriumis juba 19. sajandil. See oli 1895. aasta nn Erzurumi veresaun, veresaunad Istanbulis, Vanis, Sasunis ja teistes linnades. Ameerika teadlase Robert Anderseni sõnul tapeti isegi siis vähemalt 60 tuhat kristlast, kes olid "purustatud nagu viinamarjad", mis kutsus esile isegi Euroopa suurriikide suursaadikute protesti. Saksa luterlik misjonär Johannes Lepsius kogus tõendeid ainuüksi aastatel 1894–96 hävitatud vähemalt 88 243 armeenlase ja üle poole miljoni röövimise kohta. Vastuseks korraldasid meeleheitel armeenlastest sotsialistid -Dašnakid terrorirünnaku - 26. augustil 1896 võtsid nad pantvangi Istanbuli pangahoones ja nõudsid plahvatusega ähvardades Türgi valitsuselt reforme.
Erzurumi veresaun. Pilt: graafika 7. detsembril 1895
Kuid reformikursust kuulutanud noorte türklaste võimuletulek ei parandanud olukorda. 1907. aastal ründas Vahemere linnu uus armeenia pogrommide laine. Tuhanded inimesed surid uuesti. Lisaks innustasid just noored türklased põgenike ümberasustamist Balkanilt Armeenia maadele (sinna asustati umbes 400 tuhat inimest), keelasid "mittetürgilaste" eesmärkidega avalikud organisatsioonid.
Armeenia erakonnad pöördusid vastuseks Euroopa suurriikide poole toetuse saamiseks ja nende aktiivse toetusega (peamiselt Venemaalt) nõrgestatud Ottomani impeeriumiga kehtestati plaan, mille kohaselt kahe autonoomia loomine kuuest Armeenia piirkonnast ja linnast lõpuks kehtestati Trebizond. Kokkuleppel osmanitega pidid neid valitsema Euroopa võimude esindajad. Konstantinoopolis tajusid nad sellist lahendust "armeenia küsimusele" muidugi rahvuslikuks alanduseks, mis hiljem mängis rolli Saksamaa poolel sõtta astumisel.
Potentsiaalsed mässulised
Esimeses maailmasõjas kasutasid kõik sõdivad riigid aktiivselt (või vähemalt püüdsid seda kasutada) vaenlase territooriumil asuvaid "potentsiaalselt mässumeelseid" etnilisi kogukondi - rahvusvähemusi, kannatades nii või teisiti diskrimineerimise ja rõhumise all. Sakslased toetasid võitlust oma õiguste eest Briti iirlaste, britid - araablased, Austria -Ungari - ukrainlased jne. Noh, Vene impeerium toetas aktiivselt armeenlasi, kelle jaoks oli see võrreldes türklastega valdavalt kristliku riigina vähemalt "väiksem kurjus". Venemaa osalusel ja abiga moodustati 1914. aasta lõpus liitlasvägede Armeenia miilits, mida juhtis legendaarne kindral Andranik Ozanyan.
Armeenia pataljonid osutasid venelastele tohutut abi Loode -Pärsia kaitsmisel, kuhu ka türklased Kaukaasia rindel toimunud lahingute ajal tungisid. Nende kaudu varustati relvi ja diversantide rühmi Osmanite tagalasse, kus neil õnnestus näiteks Vanni lähedal telegraafiliinidel sabotaaži teha, rünnakuid Bitlis Türgi üksustele.
Ka detsembris 1914 - jaanuaris 1915 toimus Venemaa ja Ottomani impeeriumi piiril Sarykamõši lahing, milles türklased said purustava kaotuse, kaotades lahingutes osalenud 80 tuhandest 78 tuhat sõdurit, kes said surma, haavata. ja külmunud. Vene väed vallutasid Bayazeti piirilinnuse, ajasid türklased Pärsiast välja ja tungisid piirialadest pärit armeenlaste abiga sügavale Türgi territooriumile, mis põhjustas Noorte Türgi Ittikhati partei juhtide järjekordse spekulatsiooni reetmise kohta. Armeenlased üldiselt."
Enver Pasha. Foto: Kongressi raamatukogu
Seejärel nimetavad kogu Armeenia rahva vastu suunatud genotsiidi kontseptsiooni kriitikud neid argumente kui peamisi: armeenlased polnud isegi “potentsiaalsed”, vaid edukad mässulised, nad “alustasid esimesena”, tapsid moslemeid. Kuid talvel 1914-1915 elas enamik armeenlasi siiski rahulikku elu, paljud mehed võeti isegi Türgi armeesse ja teenisid ausalt oma, nagu neile tundus, riiki. Noortürklaste juht Enver Pasha tänas avalikult isegi armeenlasi lojaalsuse eest Sarykamyshi operatsiooni ajal, saates kirja Konya provintsi peapiiskopile.
Valgustushetk oli aga lühike. Uue repressioonivooru "esimene pääsuke" oli 1915. aasta veebruaris umbes 100 tuhande armeenia (ja samal ajal - assüüria ja kreeka päritolu) sõduri desarmeerimine ning nende tagasitöötamine. Paljud armeenia ajaloolased väidavad, et osa ajateenijatest tapeti kohe. Algas relvade konfiskeerimine Armeenia tsiviilelanikkonnalt, mis hoiatas (ja nagu peagi selgus, ka õigesti) inimesi: paljud armeenlased hakkasid peitma püstolit ja vintpüssi.
Must päev 24. aprill
USA suursaadik Ottomani impeeriumis Henry Morgenthau nimetas seda desarmeerimist hiljem "eelmänguks armeenlaste hävitamisele". Mõnes linnas võtsid Türgi võimud sadu pantvange, kuni armeenlased loovutasid oma "arsenali". Kogutud relvi pildistati ja saadeti Istanbuli "reetmise" tõendina. Sellest sai ettekääne hüsteeria edasiseks virutamiseks.
Armeenias tähistatakse 24. aprilli kui genotsiidi ohvrite mälestuspäeva. See on töövaba päev: igal aastal ronivad sajad tuhanded inimesed mäele mälestuskompleksi juurde Esimese maailmasõja ohvrite mälestuseks, panevad lilli igavese leegi juurde. Mälestusmärk ise ehitati nõukogude ajal, 1960. aastatel, mis oli erand kõigist reeglitest: NSV Liidus ei meeldinud neile meenutada Esimest maailmasõda.
24. aprilli kuupäeva ei valitud juhuslikult: just sel päeval 1915 toimusid Istanbulis Armeenia eliidi esindajate massilised vahistamised. Kokku arreteeriti üle 5500 inimese, sealhulgas 235 kõige kuulsamat ja lugupeetumat inimest - ärimehed, ajakirjanikud, teadlased, need, kelle häält oli maailmas kuulda, kes võisid vastupanu juhtida.
Kuu aega hiljem, 26. mail, esitas Ottomani impeeriumi siseminister Talaat Pasha terve "küüditamise seaduse", mis oli pühendatud "võitlusele nende vastu, kes valitsusele vastu seisavad". Neli päeva hiljem kiitis selle heaks Majlis (parlament). Kuigi armeenlasi seal ei mainitud, oli selge, et seadus on kirjutatud eelkõige "nende hinge järgi", aga ka assüürlastele, pontilistele kreeklastele ja teistele "uskmatutele". Nagu kirjutab uurija Fuat Dundar, väitis Talaat, et "küüditamine viidi läbi Armeenia küsimuse lõpliku lahendamise nimel". Niisiis, isegi mõiste enda sees, mida natsid hiljem kasutasid, pole midagi uut.
Armeenlaste küüditamise ja tapmise ühe õigustusena kasutati bioloogilist õigustust. Mõned Ottomani šovinistid nimetasid neid "ohtlikeks mikroobideks". Selle poliitika peamine propageerija oli linnaosa ja Diyarbakiri linna kuberner, arst Mehmet Reshid, kes muu hulgas “lõbustas” küüditatute jalgadele hobuseraudu naelutades. USA suursaadik Morgenthau kirjeldas 16. juulil 1915 välisministeeriumile saadetud telegrammis armeenlaste hävitamist kui "rassilise likvideerimise kampaaniat".
Armeenlastega tehti ka meditsiinilisi katseid. Teise "arsti" - 3. armee arsti Teftik Salimi - korraldusel viidi Erzincani haiglas läbi relvastatud sõduritega katseid tüüfuse vastu vaktsiini väljatöötamiseks, millest enamik suri. Katsed viis läbi Istanbuli meditsiinikooli professor Hamdi Suat, kes süstis katsealustele tüüfusesse nakatunud verd. Muide, hiljem tunnistati ta Türgi bakterioloogia rajajaks. Pärast sõja lõppu sõjalise tribunali juhtumi arutamise ajal ütles ta, et "töötas ainult süüdimõistetud kurjategijatega".
"Etnilise puhastuse" faasis
Kuid isegi lihtne küüditamine ei piirdunud vaid ühe inimesega, kes saatis raudteeveiseautodega inimesi okastraadiga ümbritsetud kõrbe koonduslaagritesse (kuulsaim on Deir ez-Zor tänapäeva Süüria idaosas), kus enamik suri nälga, ebasanitaarsed seisundid või janu. Sellega kaasnesid sageli veresaunad, mis võtsid Musta mere linna Trebizondi kõige jubedama iseloomu.
Armeenia põgenike laager. Foto: Kongressi raamatukogu
Ametnik Said Ahmed kirjeldas toimuvat Briti diplomaadile Mark Sykesele antud intervjuus: „Alguses võtsid Osmanite ametnikud lapsed ära, mõnda neist üritas Ameerika konsul päästa. Trebizondi moslemeid hoiatati armeenlaste kaitsmise eest surmanuhtluse eest. Seejärel eraldati täiskasvanud mehed, teatades, et nad peaksid tööst osa võtma. Naised ja lapsed saadeti Mosuli küljele, pärast seda tulistati mehed kaevatud kraavide lähedusse. Chettes (vabanes vanglatest vastutasuks kurjategijate koostöö eest - RP) ründas naisi ja lapsi, röövis ja vägistas naisi ning seejärel tappis nad. Sõjaväel oli ranged käsud mitte sekkuda tšekkide tegevusse.
1919. aastal tribunali poolt läbi viidud uurimise tulemusena said teatavaks faktid Trebizondi terviseosakonna juhataja Ali Seibi armeenia laste (otse koolides) ja rasedate mürgitamise kohta. Kasutati ka mobiilseid aurusaunu, milles lapsed tapeti ülekuumenenud auruga.
Tapmistega kaasnesid röövimised. Kaupmees Mehmet Ali, Trebizondi kuberneri, Cemal Azmi ja Ali Seibi ütluste kohaselt omastas ehteid summas 300 000 kuni 400 000 Türgi kuldnaela. Ameerika konsul Trebizondis teatas, et jälgis iga päev, kuidas "rahvahulk Türgi naisi ja lapsi järgnes politseile nagu raisakotkad ja püüdis kinni kõik, mis neil kaasas oli", ja volinik Ittihat'i maja Trebizondis on kulda täis.
Ilusaid tüdrukuid vägistati avalikult ja tapeti, sealhulgas kohalike ametnike poolt. 1919. aastal ütles Trebizondi politseijuht tribunali juures, et saatis kuberneri kingitusena Noore Türgi partei juhtidele Istanbuli noori armeenlannasid. Armeenia naised ja lapsed teisest Musta mere linnast Ordust laaditi praamidele, viidi seejärel merele ja visati üle parda.
Ajaloolane Ruben Adalyan jutustab oma raamatus “Armeenia genotsiid” mälestusi imekombel ellu jäänud Takuya Levonyanist: “Marsi ajal polnud meil vett ega toitu. Jalutasime 15 päeva. Jalas polnud enam kingi. Lõpuks jõudsime Tigranakerti. Seal pesime vee ääres, leotasime kuiva leiba ja sõime. Liikus kuulujutt, et kuberner nõuab väga ilusat 12-aastast tüdrukut … Öösel tulid nad laternatega ja otsisid seda. Nad leidsid, võtsid nuttu ema käest ära ja ütlesid, et toovad ta hiljem tagasi. Hiljem andsid nad lapse peaaegu surnuna kohutavasse olekusse tagasi. Ema nuttis kõva häälega ja muidugi laps, kes ei suutnud juhtunut taluda, suri. Naised ei suutnud teda rahustada. Lõpuks kaevasid naised augu ja matsid tüdruku. Seal oli suur sein ja mu ema kirjutas sellele "Sušan on siia maetud".
Armeenlaste avalikud hukkamised Konstantinoopoli tänavatel. Foto: Armin Wegner / armenian-genocide.org
Armeenlaste tagakiusamisel mängis olulist rolli organisatsioon "Teshkilat-i-Mahusa" (tõlgitud türgi keelest eriorganisatsiooniks), mille peakorter asub Erzurumis, allub Türgi vastuluurele ja kus töötab kümneid tuhandeid "Chettes". Organisatsiooni juht oli silmapaistev noor türklane Behaeddin Shakir. 1915. aasta aprilli lõpus korraldas ta Erzurumis miitingu, kus armeenlasi süüdistati riigireetmises. Pärast seda algasid rünnakud Erzurumi piirkonna armeenlaste vastu ja mai keskel toimus veresaun Khynys linnas, kus tapeti 19 tuhat inimest. Erzurumi äärelinna külaelanikud küüditati linna, kus osa neist suri nälga ja osa visati Kemakhi kurus jõkke. Erzurumisse jäi vaid 100 "kasulikku armeenlast", kes töötasid oluliste sõjaliste rajatiste juures.
Nagu kirjutab Ameerika ajaloolane Richard Hovhannisyan, kes kasvas üles Armeenia põgenike perekonnas, tapeti 15 000 armeenlast ka Vanni lähedal Bitlis linnas. Enamik neist visati mägijõkke ja nende kodud anti üle Türgi põgenikele Balkanilt. Mushi ümbruses põletati armeenlannad ja lapsed laudadega kuurides elusalt.
Elanikkonna hävitamisega kaasnes kultuuripärandi hävitamise kampaania. Arhitektuurimälestised ja kirikud lasti õhku, surnuaiad künti põldudeks, Armeenia linnaosad hõivati moslemite poolt ja nimetati ümber.
Vastupanu
Armeenia katoliiklased kutsusid 27. aprillil 1915 USA -d ja Itaaliat, kes olid sõjas endiselt neutraalsed, sekkuma ja tapmisi ära hoidma. Entente'i riikide liitlasriigid mõistsid veresauna avalikult hukka, kuid sõjaoludes ei saanud nad oma saatuse leevendamiseks palju teha. 24. mai 1915. aasta ühisdeklaratsioonis rääkisid Suurbritannia, Prantsusmaa ja Venemaa keisririik esmalt "inimsusevastastest kuritegudest": "Pidades silmas uusi kuritegusid, kuulutavad liitlasriikide valitsused ülevale portile avalikult, et kõik Osmanite valitsus vastutab nende kuritegude eest isiklikult. " Euroopas ja USA -s on armeenia põgenike abistamiseks hakatud raha koguma.
Isegi türklaste endi hulgas oli neid, kes olid Armeenia elanike vastu suunatud repressioonide vastu. Nende inimeste julgus väärib märkimist, sest sõjas võis selline positsioon hõlpsasti eluga maksta. Dr Jemal Haydar, kes oli tunnistajaks inimestega tehtud meditsiinilistele katsetele, kirjeldas avalikus kirjas siseministrile neid kui "barbaarseid" ja "teaduslikke kuritegusid". Haidarit toetas Erzincani Punase Poolkuu haigla peaarst dr Salaheddin.
Teada on juhtumeid, kus Türgi pered on päästnud armeenia lapsi, aga ka tapmistest osa võtta keeldunud ametnike avaldused. Nii võttis Aleppo linnapea Jalal-bey armeenlaste küüditamise vastu sõna, öeldes, et „armeenlased on kaitstud“ja „õigus elada on iga inimese loomulik õigus“. Juunis 1915 kõrvaldati ta ametist ja asendati "rahvuslikult orienteeritud" ametnikuga.
Adrianoopoli kuberner Haji Adil-Bey ja isegi Deir ez-Zori koonduslaagri esimene juht Ali Suad Bey püüdsid armeenlaste saatust nii palju kui võimalik leevendada (samuti eemaldati ta peagi oma ametist). Kuid kõige kindlam oli Smyrna linna (nüüd Izmir) kuberneri Rahmi Bey koht, kellel õnnestus kaitsta armeenlaste ja kreeklaste õigust elada oma kodulinnas. Ta esitas ametliku Istanbuli jaoks veenvad arvutused, et kristlaste väljasaatmine annab kaubandusele saatusliku löögi ja seetõttu elas enamik kohalikke armeenlasi suhteliselt rahulikult kuni sõja lõpuni. Tõsi, umbes 200 tuhat kodanikku suri juba 1922. aastal, teise, Kreeka-Türgi sõja ajal. Põgeneda õnnestus vaid vähestel, kelle hulgas, muide, oli ka tulevane Kreeka miljardär Aristoteles Onassis.
Ka Saksamaa suursaadik Konstantinoopolis krahv von Wolf-Metternich avaldas protesti liitlaste ebainimliku tegevuse vastu. Saksa arst Armin Wegner kogus suure fotoarhiivi - tema foto armeenlannast, kes kõndis Türgi saatja all, sai üheks 1915. aasta sümboliks. Aleppo tehnikumi saksa keele lektor Martin Nipage on kirjutanud terve raamatu armeenlaste barbaarsetest veresaunadest. Misjonär Johannes Lepsiusel õnnestus taas Konstantinoopolit külastada, kuid tema palved armeenlaste kaitseks noortetürklaste juhile Enver Pasale jäid vastuseta. Saksamaale naastes püüdis Lepsius ilma suurema eduta juhtida avalikkuse tähelepanu olukorrale sakslastega liitunud riigis. Osmanite armees teeninud Venezuela ohvitser Rafael de Nogales Mendes kirjeldas oma raamatus arvukalt fakte armeenlaste mõrvade kohta.
Kuid ennekõike pidasid armeenlased muidugi vastu. Pärast küüditamiste algust puhkesid üleriigilised ülestõusud. 19. aprillist kuni 16. maini hoidsid kangelaslikult kaitset Van linna elanikud, kellel oli vaid 1300 "võitlejat" - osaliselt eakate, naiste ja laste hulgast. Kaotanud sadu sõdureid ega suutnud linna vallutada, laastasid türklased ümberkaudseid Armeenia külasid, tappes tuhandeid tsiviilisikuid. Kuid kuni 70 tuhat Vanisse peitnud armeenlast pääses lõpuks põgenema - nad ootasid edenevat Vene armeed.
Teiseks eduka päästmise juhtumiks oli Musa-Dagi mäe kaitsmine Vahemere armeenlaste poolt 21. juulist kuni 12. septembrini 1915. 600 miilitsat pidurdasid peaaegu kaks kuud mitme tuhande sõduri rünnakut. 12. septembril nägi liitlaste ristleja puude otsas rippuvaid plakateid, millel olid abikutsed. Peagi lähenes inglise-prantsuse eskadron merevaatega mäe jalamile ja evakueeris üle 4000 armeenlase. Peaaegu kõik muud armeenlaste ülestõusud - Sasunis, Mushis, Urfas ja teistes Türgi linnades - lõppesid nende allasurumise ja kaitsjate surmaga.
Soghomon Tehlirian. Foto: orgarmeniaonline.ru
Pärast sõda võeti Armeenia partei "Dashnaktsutyun" kongressil vastu otsus alustada "kättemaksuoperatsiooni" - sõjakurjategijate kõrvaldamist. Operatsioon sai nime Vana -Kreeka jumalanna "Nemesis" järgi. Enamik esinejaid olid armeenlased, kes pääsesid genotsiidist ja olid otsustanud oma lähedaste surma eest kätte maksta.
Operatsiooni kuulsaim ohver oli endine siseminister ja suurvisiir (peaminister) Talaat Pasha. Koos teiste noortetürkide juhtidega põgenes ta 1918. aastal Saksamaale, peitis end peitu, kuid jälile ja tabati märtsis 1921. Saksa kohus mõistis tema mõrvari Soghomon Tehliriani õigeks sõnastusega „ajutine mõistuse kaotus, mis tuleneb tema kannatustest”, eriti kuna sõjaväekohus oli Talaat Pasha juba kodus surma mõistnud. Armeenlased leidsid ja hävitasid veel mitu veresauna ideoloogi, sealhulgas juba mainitud Trebizondi kuberneri Jemal Azmi, noortürklaste juhi Behaeddin Shakiri ja teise endise suurvisiiri Said Halim Pasha.
Vaidlused genotsiidi üle
Kas 1915. aastal Ottomani impeeriumis toimunut võib nimetada genotsiidiks, pole maailmas endiselt üksmeelt, peamiselt Türgi enda positsiooni tõttu. Iisraeli-Ameerika sotsioloog, üks juhtivaid spetsialiste genotsiidide ajaloos, holokausti ja genotsiidi instituudi asutaja ja tegevdirektor Israel Cerny märkis, et „Armeenia genotsiid on tähelepanuväärne, sest XX sajandil oli see varajane näide massilisest genotsiidist, mida paljud peavad holokausti prooviks”.
Üks vastuolulisemaid teemasid on ohvrite arv - hukkunute arvu täpne arvutamine on võimatu, sest statistika armeenlaste arvu kohta Ottomani impeeriumis Esimese maailmasõja eel oli väga kaval, tahtlikult moonutatud. Encyclopedia Britannica andmetel tapeti kuulsa ajaloolase Arnold Toynbee arvutustele toetudes 1915. aastal umbes 600 tuhat armeenlast ning Ameerika politoloog ja ajaloolane Rudolf Rummel räägib 2 102 000 armeenlasest (kellest 258 tuhat elas aga aastal Iraani, Gruusia ja Armeenia territooriumid).
Kaasaegne Türgi ja ka Aserbaidžaan riigi tasandil ei tunnista toimunut genotsiidina. Nad usuvad, et armeenlaste surm oli tingitud hooletusest nälja ja haiguste tõttu sõjatsoonist väljasaatmisel, oli sisuliselt kodusõja tagajärg, mille tagajärjel hukkus ka palju türklasi.
Türgi Vabariigi asutaja Mustafa Kemal Ataturk ütles 1919. aastal: „Mis iganes meie riigis mitte-moslemitega juhtub, on tagajärg nende barbaarsest kinnipidamisest separatismipoliitikast, kui neist sai võõraste intriigide instrument ja nad kuritarvitasid oma õigusi.. Need sündmused pole kaugeltki Euroopa riikides ilma igasuguse põhjenduseta toime pandud rõhumisvormide ulatusest."
Juba 1994. aastal sõnastas eitamise doktriini Türgi toonane peaminister Tansu Ciller: „Ei ole tõsi, et Türgi võimud ei taha oma seisukohta niinimetatud„ Armeenia küsimuses”avaldada. Meie seisukoht on väga selge. Täna on ilmne, et ajalooliste faktide valguses on Armeenia väited alusetud ja illusoorsed. Armeenlasi ei allutatud mingil juhul genotsiidile.”
Türgi praegune president Recep Tayyip Erdoğan märkis: „Me ei pannud seda kuritegu toime, meil pole millegi pärast vabandada. Kes on süüdi, võib vabandada. Kuid Türgi Vabariigil, Türgi rahval selliseid probleeme pole. " Tõsi, 23. aprillil 2014 avaldas Erdoğan parlamendis esmakordselt kaastunnet armeenlaste järeltulijatele, "kes surid 20. sajandi alguse sündmuste ajal".
Paljud rahvusvahelised organisatsioonid, Euroopa Parlament, Euroopa Nõukogu ja rohkem kui 20 maailma riiki (sealhulgas Venemaa riigiduuma 1995. aasta avaldus "Armeenia genotsiidi hukkamõistu kohta") peavad 1915. aasta sündmusi genotsiidiks. Armeenia rahvast Ottomani impeeriumi poolt, umbes 10 riiki piirkondlikul tasandil (näiteks 43 USA 50 osariigist).
Mõnes riigis (Prantsusmaa, Šveits) peetakse Armeenia genotsiidi eitamist kuriteoks, mitu inimest on juba süüdi mõistetud. Assüüria mõrvu kui omamoodi genotsiidi on seni tunnustanud vaid Rootsi, Austraalia Uus -Lõuna -Walesi osariik ja Ameerika New Yorgi osariik.
Türgi kulutab palju PR -kampaaniatele ja teeb annetusi ülikoolidele, mille professorite positsioon on sarnane Türgi omaga. Türgi ajaloo "kemalistliku" versiooni kriitilist arutamist peetakse kuriteoks, mis raskendab ühiskonnas arutelu, kuigi viimastel aastatel on haritlased, ajakirjandus ja kodanikuühiskond hakanud arutama "Armeenia küsimust". See põhjustab natsionalistide ja võimude järsu tagasilükkamise - "teisitimõtlevaid" intellektuaale, kes püüavad armeenlaste ees vabandust paluda, mürgitatakse igati.
Kõige kuulsamad ohvrid on Türgi kirjanik, Nobeli kirjanduspreemia laureaat Orhan Pamuk, kes oli sunnitud elama välismaal, ja ajakirjanik Hrant Dink, ajalehe toimetaja Türgi nüüdseks väga väikese armeenia kogukonna jaoks, kelle tappis 2007. aastal Türgi rahvuslane.. Tema matused Istanbulis kujunesid meeleavalduseks, kus kümned tuhanded türklased marssisid plakatitega "Me kõik oleme armeenlased, me kõik oleme stipendiaadid".
