Krimmi ja Venemaa taasühendamise kontekstis on Venemaa-vastased jõud korduvalt kõlanud avaldustega, et esialgu ei olnud Krimm Venemaa territoorium, vaid Krimmi khaaniriigi annekteerimise tagajärjel Vene impeerium annekteeris selle. Sellest tulenevalt rõhutatakse, et venelased ei ole poolsaare põlisrahvas ja neil ei saa olla sellele territooriumile eelisõigusi. Selgub, et poolsaar on Krimmi khaaniriigi territoorium, mille ajaloolised pärijad on Krimmi tatarlased ja Türgi, mis on Ottomani impeeriumi järeltulija, Bakhchisarai khaanide suzeraiin. Kuid samal ajal on kuidagi unustatud, et enne Krimmi khaaniriigi ilmumist oli poolsaar kristlik ja selle elanikkond koosnes kreeklastest, krimmi gootidest, armeenlastest ja samadest slaavlastest.
Ajaloolise õigluse taastamise huvides tasub tähelepanu pöörata sündmustele, mis toimusid Krimmis viis sajandit tagasi. Krimmi tatarlased, kes tänapäeval positsioneerivad end poolsaare põliselanikena, olid siis alles alustamas oma teekonda läbi selle õnnistatud maa. Peaaegu kolm sajandit, alates XIII sajandi algusest kuni XV-XVI sajandi vahetuseni, eksisteeris Krimmi territooriumil Theodoro õigeusu vürstiriik. Selle kuulsusrikas ajalugu ja traagiline lõpp annavad tunnistust poolsaare põlisasukate tegelikust saatusest paremini kui pühendunud poliitikute mõnitamine.
Theodoro vürstiriigi ainulaadsus seisneb selles, et see pindala ja rahvaarvult väike riik ilmus Lääne -Euroopa ristisõdijate löökide alla sattunud Bütsantsi impeeriumi varemetele. See tähendab, et see kuulus "Bütsantsi traditsiooni", mille ametlikuks järglaseks peeti kõigi järgnevate sajandite vältel Vene riiki oma põhiideega "Moskva - kolmas Rooma".
Theodoro ajalugu ulatub 13. sajandi algusesse, kui endised Bütsantsi valdused Krimmis jagati. Mõned neist langesid genovlaste võimu alla ja muutusid tol ajal õitsva Itaalia kaubanduslinna Genova kolooniateks ning mõned, kes suutsid kaitsta oma iseseisvust ja säilitasid õigeusu, sattusid Kreeka vürstliku dünastia võimu alla. päritolu. Ajaloolased pole veel jõudnud ühisele järeldusele, millisesse konkreetsesse dünastiasse Feodoriidi riigi valitsejad kuulusid. On teada, et paljude nende veenides voolas selliste kuulsate dünastiate veri nagu Comnenus ja Paleologues.
Territoriaalselt oli Krimmi poolsaare lõunapoolse mägise osa maa Theodoriitide dünastia võimu all. Kui tähistate vürstiriigi territooriumi kaasaegsel kaardil, selgub, et see ulatus ligikaudu Balaklavast Alustani. Kindluslinnast Mangupist sai osariigi keskus, mille varemed jätkuvalt turiste rõõmustavad, jäädes üheks atraktiivsemaks sihtkohaks Krimmi mäestiku ajalooliste monumentide kaudu. Tegelikult on Mangup üks vanimaid keskaegseid linnu Krimmis. Esimene teave selle kohta pärineb 5. sajandist pKr, kui see kandis nime "Doros" ja oli Krimmi gooti peamine linn. Juba neil iidsetel aegadel, mitu sajandit enne Venemaa, Dorose ristimist - tulevane Mangup oli üks Krimmi kristluse keskusi. Just siin puhkes VIII sajandil kohalike kristlaste ülestõus Khazar Kaganate võimu vastu, mis suutis mõnda aega alistada Krimmi mägipiirkonnad.
Ülestõusu juhtis piiskop Johannes, kes kuulutati hiljem pühakuks Gotha pühaks Johanneseks. Päritolu järgi oli John kreeklane - Bütsantsi sõduri lapselaps, kes kolis Väike -Aasia rannikult Krimmi. Alates noorusest, valides ise vaimuliku tee, määrati 758. aastal John, olles sel ajal Gruusia territooriumil, piiskopiks ja naasis kodumaale Gotthia piiskopkonda. Kui aastal 787 toimus Krimmis võimas kasaaridevastane ülestõus, võttis piiskop sellest aktiivselt osa. Kuid mägipiirkondadest ajutiselt välja aetud kaganaadi väed suutsid peagi mässuliste üle võita. Piiskop John tabati ja visati vanglasse, kus ta neli aastat hiljem suri.
Meenutades piiskop Johni, ei saa mainimata jätta, et keset ikonoklastide ja ikoonikummardajate vastasseisu asus ta viimaste poolele ja aitas kaasa sellele, et ikoonikummardajad-preestrid ja mungad hakkasid Väike-Aasia territooriumilt karjuma. ja muud Bütsantsi impeeriumi valdused Krimmi edelarannikul, kes lõid oma kloostrid ja andsid tohutu panuse õigeusu kristluse rajamisse ja arengusse Krimmi poolsaarel. Enamiku mägise Krimmi kuulsatest koobaskloostritest lõid ikoonikummardajad.
9. sajandil, pärast seda, kui Khazar Kaganate kaotas lõpuks oma poliitilise mõju Krimmi poolsaare mägises osas, naasis viimane Bütsantsi keisrite võimu alla. Khersonist, nagu muistset Chersonesost nüüd nimetati, sai selle strateegi asukoht, kes kontrollis Bütsantsi valdusi Krimmi lõunarannikul. Bütsantsi impeeriumi esimene kokkuvarisemine XII sajandil mõjutas poolsaare elu sellega, et see asus mõjuvõimu all oma kolmest osast - Trebizondist, mis kontrollis Musta mere lõunaosa (praegu) Türgi linn Trabzon).
Arvukad poliitilised murrangud Bütsantsi impeeriumi elus võisid mõjutada selle tegelikku rolli Krimmi ranniku haldamisel. Järk -järgult Khersonis asunud impeeriumi võimu esindajad - strateegid ja seejärel arhondid - kaotasid oma tegeliku mõju kohalikele feodaalvõimudele. Selle tulemusena valitsesid Theodoriitide vürstid Mangupis, nagu nüüd Dorost kutsuti. Ajaloolased juhivad tähelepanu asjaolule, et juba enne Theodoro vürstiriigi ilmumist kandsid Mangupi valitsejad toparhi tiitlit. On täiesti võimalik, et üks neist oli täpselt toparh, kelle Kiievi vürst oma kaitse alla võttis (mõnede allikate järgi - Svjatoslav, teiste järgi - Vladimir).
On versioon, et Theodoro vürstlik perekond kuulus Bütsantsi aristokraatlikku Gavrase perekonda. See iidne aristokraatlik perekond X-XII sajandil. kes valitses Trebizondi ja seda ümbritsevaid territooriume, oli Armeenia päritolu. See pole üllatav - lõppude lõpuks olid „Suur Armeenia”, Bütsantsi impeeriumi idapoolsed maad, viimase jaoks väga olulised, kuna nad olid esirinnas võitluses Konstantinoopoli igaveste konkurentide - kõigepealt pärslaste, seejärel araablased ja Seljuki türklased. Mõned ajaloolased usuvad, et see oli üks Gavrasovi perekonnanime esindajatest, kelle kohtumõistjad kubernerina Krimmi saatsid ja seejärel oma riiki juhtisid.
Selle perekonna kuulsaim esindaja oli Theodore Gavras. Ilma liialdamata võib seda inimest nimetada kangelaseks. Aastal 1071, kui Bütsantsi armee sai Seljuki türklaste käest purustava kaotuse, oli ta vaid veidi üle kahekümne aasta vana. Noorel armeenia päritolu aristokraadil õnnestus aga ilma Bütsantsi keisri abita kokku koguda miilits ja vallutada seldžukkidelt Trebizond. Loomulikult sai temast Trebizondi ja seda ümbritsevate territooriumite valitseja ning juhtis umbes kolmkümmend aastat Bütsantsi vägesid lahingutes Seljuki sultanite vastu. Surm ootas ülemat veidi enne seda, kui ta pidi viiekümneaastaseks saama. Aastal 1098 vallutas seljukid Theodore Gavrase ja ta tapeti, kuna ta keeldus vastu võtmast moslemite usku. Kolm sajandit hiljem kuulutati kohtunikvalitseja õigeusu kirik pühakuks.
Funa kindlus
Gavrasovi perekonnanime esindajad olid muidugi uhked oma kuulsa sugulase üle. Seejärel jagati kohtuniku perekonnanimi vähemalt neljaks haruks. Esimene valitses Trebizondis kuni neid asendanud Comnenuse dünastia ühinemiseni. Teine oli Konstantinoopolis tähtsatel valitsuse ametikohtadel. Kolmas juhtis Koprivstitsa - feodaalvaldus Bulgaaria territooriumil, mis eksisteeris kuni 18. sajandi lõpuni. Lõpuks asus Gavrase'i neljas haru Krimmi edelarannikule. Kes teab - kas neile polnud määratud juhtida teodoriitide riiki?
Olgu kuidas on, poliitiliste sidemete loomine Venemaa ja Krimmi vürstiriigi vahel Mangupi pealinnaga ulatub ka nendesse rasketesse aegadesse. Bütsantsi impeeriumi killuna mängis Theodoro vürstiriik üsna olulist rolli Ida -Euroopa õigeusu riikide ja Musta mere piirkonna dünastiliste sidemete süsteemis. Teadaolevalt oli teodoriitide valitsejamajast pärit printsess Maria Mangupskaja (paleoloog), Moldova valitseja Stephen Suure naine. Teine Mangupi printsess abiellus söögikoha troonipärija Davidiga. Lõpuks sai Maria Mangupskaja õest Sophia Palaeologust ei rohkem ega vähem - Moskva suveräänse Ivan Kolmanda abikaasa.
Mitmete vene aadliperekondade juured on Theodoro vürstiriigis. Niisiis kolis XIV sajandi lõpus osa Gavrase'i vürstlikust perekonnast Theodorost Moskvasse, saades alguse Khovrinite vanast bojaaride dünastiast. Pikka aega usaldati just sellele Krimmi perekonnanimele Moskva riigi jaoks kõige tähtsam laekur. Alates 16. sajandist pärinesid Khovrinsi perekonnanimest veel kaks aadlist vene perekonnanime, millel oli Venemaa ajaloos oluline roll - Golovins ja Tretjakov. Seega on vaieldamatud nii feodoriitide roll Venemaa omariikluse arengus kui ka "vene maailma" ajalooline kohalolek Krimmi poolsaare edelarannikul.
Tuleb märkida, et just teodoriitide riigi eksisteerimise perioodil koges Krimmi lõunarannik tõelist majanduslikku ja kultuurilist õitsengut. Tegelikult oli Theodoriitide dünastia valitsemine oma tähtsuse poolest Krimmi jaoks võrreldav Euroopa osariikide renessansiga. Pärast kasaaride valitsemist ja sisetülidest Bütsantsi impeeriumis tekkinud pikaajalist poliitilist segadust tõi kaks sajandit Theodoro vürstiriigi olemasolust Krimmi edelarannikule kauaoodatud stabiilsuse.
See oli Theodoro osariigi olemasolu perioodiks, s.t. XIII - XIV sajandil on Krimmi edelarannikul õigeusu ja õigeusu omariikluse õitseaeg. Theodoro oli omamoodi õigeusu keskus Krimmis. Siin tegutses palju õigeusu kirikuid ja kloostreid. Pärast Bütsantsi idaosa vallutamist Seldžukide türklaste poolt leidsid Krimmi vürstiriigi territooriumil varjupaika mungad kuulsatest mägise Kapadookia õigeusu kloostritest.
Krimmi territooriumile, sealhulgas Feodoro vürstiriigi koosseisu asunud asulatesse, rändasid ka anni armeenlased, Ani linna ja selle lähiümbruse elanikud, keda Seljuki türklased ründasid laastavalt. Anni armeenlased tõid endaga kaasa imelised kaubandus- ja käsitöötraditsioonid, avasid Armeenia apostelliku kiriku kihelkonnad paljudes Krimmi genoo- ja teodoriitide linnades. Koos kreeklaste, alaanide ja gootidega sai armeenlastest poolsaare kristliku elanikkonna üks põhikomponente, jäädes selliseks ka pärast Krimmi lõplikku vallutamist Ottomani türklaste ja nende vasalli - Krimmi khaaniriigi poolt.
Feodoriitide majanduse aluseks olevat põllumajandust eristas kõrge arengutase. Krimmi edelaosa elanikud on alati olnud suurepärased aednikud, aednikud ja viinamarjakasvatajad. Veinivalmistamine on vürstiriigis eriti laialt levinud, saades selle tunnuseks. Arheoloogide leiud endise Theodoro kindlustes ja kloostrites annavad tunnistust veinivalmistamise kõrgest arengust, kuna praktiliselt igas asulas olid tingimata olemas viinamarjapressid ja veinihoidlad. Mis puudutab käsitööd, siis varustas Theodoro end ka keraamika-, sepp- ja kudumistoodetega.
Ehituslaev jõudis Feodoros kõrgele arengutasemele, tänu mille valdusele püstitasid kohalikud käsitöölised imelisi pärisorja, kiriku-kloostri ja majandusarhitektuuri monumente. Just teodoriitide ehitajad püstitasid kindlustused, mis kaitsesid vürstiriiki kahe sajandi vältel paljude välisvaenlaste eest, kes riivasid selle suveräänsust.
Oma hiilgeaegadel oli Theodoro vürstiriigis vähemalt 150 tuhat inimest. Peaaegu kõik nad olid õigeusklikud. Rahvuslikult olid ülekaalus Krimmi gootid, kreeklased ja alanlaste järeltulijad, kuid vürstiriigi territooriumil elasid ka armeenlased, venelased ja teiste kristlike rahvaste esindajad. Vürstiriigi territooriumil oli laialt levinud saksa keele gooti murre, mis jäi poolsaarele kuni Krimmi gootide lõpliku lagunemiseni teistes Krimmi etnilistes rühmades.
Tähelepanuväärne on see, et Theodoro, hoolimata väiksusest ja väiksest rahvaarvust, lükkas korduvalt vaenlase ülemuse tugevuse eest tagasi. Niisiis, ei Nogai hordid ega ka Khan Edigei armee ei suutnud võtta väikest mägivürstiriiki. Sellest hoolimata õnnestus Hordel mõnel alal, mida varem Mangupi vürstid kontrollisid, jalule seada.
Krimmi lõunarannikul asuv kristlik vürstiriik, mis oli Bütsantsi impeeriumi killustik ja säilitas sidemeid muu õigeusu maailmaga, oli luu kurgus nii Genoese katoliiklastele, kes lõid ka mitmeid kindlusi rannikule ja Krimmi khaanidele. Kuid mitte genolased ega khaanid ei lõpetanud selle hämmastava riigi ajalugu. Kuigi relvastatud kokkupõrkeid genovlastega juhtus rohkem kui üks kord ja Krimmi hordi valitsejad vaatasid jõuka mägiriigi poole röövellikku. Poolsaar äratas huvi lõunapoolse ülemerenaabri vastu, kes hakkas järjest tugevnema. Osmanite Türgi, kes võitis ja vallutas täielikult Bütsantsi impeeriumi, pidas nüüd oma potentsiaalse laienemise territooriumiks endisi Bütsantsi maid, sealhulgas Krimmi. Osmanite vägede pealetung Krimmi poolsaarele aitas kaasa kiirele Krimmi khaaniriigi vallutamisele seoses Osmanite Türgiga. Samuti õnnestus türklastel relvastatud vahenditega üle saada jõukate Genova kaubanduskohtade vastupanust Krimmi rannikul. On selge, et sarnane saatus ootas ees poolsaare viimast kristlikku riiki - Theodoro vürstiriiki.
1475. aastal piiras Mangupit tuhandete tuhandete Ottomani Türgi ülema Gedik Ahmed Pasha armee, keda loomulikult abistasid Istanbuli vasallid - Krimmi tatarlased. Vaatamata teodoriitide mitmekordsele sõjalisele ülekaalule ei suutnud Osmanid viie kuu jooksul kindlustatud Mangupi võtta, kuigi koondasid mägikindluse ümber arvukalt sõjavägesid - peaaegu kõiki eliitüksusi, kes osalesid Krimmi vallutamisel.
Lisaks elanikele ja vürstkonnale kaitses linna ka Moldova sõdurite salk. Meenutagem, et Moldaavia valitseja Stephen Suur oli abielus Mangupi printsess Mariaga ja tal olid oma esivanemate huvid Krimmi vürstiriigis. Kolmsada moldovlast, kes saabusid koos hiljuti Mangupi trooni hõivanud prints Alexanderiga, said Krimmi "kolmesajaks spartalaseks". Teodoriitidel ja moldovlastel õnnestus hävitada toonase Ottomani armee eliit - jaani korp. Jõud olid aga liiga ebavõrdsed.
Lõpuks Mangup kukkus. Türklased, kes ei suutnud oma kaitsjate vägesid otseses lahingus alistada, näljutasid linna. Osmanid hävitasid oma elanike mitu kuud kestnud raevuka vastupanu tõttu oma 15 000 elanikkonnast poole ja teine osa - peamiselt naised ja lapsed - viidi Türgi orjusesse. Vangistuses suri prints Aleksander - Theodoro viimane valitseja, kes suutis küll äärmiselt lühikese aja parandada, kuid tõestas end suure patrioodi ja julge sõdalasena. Seal hukkusid ka teised valitseva perekonna liikmed.
Olles üle elanud palju võimsamad Konstantinoopoli ja Trebizondi, sai väikesest Krimmi vürstiriigist viimane Bütsantsi impeeriumi bastion, mis pidas täielikult vastu vaenlase rünnakule. Kahjuks pole Mangupi elanike feat mälestust praktiliselt säilinud. Kaasaegsed venelased, sealhulgas Krimmi elanikud, on vähese mägise vürstiriigi traagilisest ajaloost ning selle asustatud vapratest ja töökatest inimestest vähe teadlikud.
Pikka aega pärast Theodoro langemist elas kristlik elanikkond territooriumil, mis oli kunagi selle vürstiriigi osa. Kreeka, Armeenia, gooti linnad ja külad jäid Krimmi khaaniriigi leivakorviks, sest just nende elanikud jätkasid aianduse ja viinamarjakasvatuse imelisi traditsioone, külvasid leiba, tegelesid kaubanduse ja käsitööga. Kui Katariina II otsustas Krimmi kristlikud elanikud, peamiselt armeenlased ja kreeklased, Vene impeeriumisse ümber asustada, oli see tõsine löök Krimmi khaaniriigi majandusele ja aitas lõpuks kaasa selle hävitamisele mitte vähem kui venelaste otsesed sõjategevused väed. Krimmi kristlaste järeltulijad, sealhulgas Theodoro vürstiriigi elanikud, tõid kaasa kaks märkimisväärset Venemaa ja Novorossia etnilist rühma - Doni armeenlased ja Aasovi kreeklased. Kõik need rahvad on andnud ja annavad jätkuvalt väärilise panuse Venemaa ajalukku.
Kui Ukraina "iseseisvuse" praegused meistrid räägivad poolsaare põlis- ja põlisrahvastest, ei saa neile meelde tuletada traagilist lugu viimase õigeusu vürstiriigi lõppemisest Krimmi territooriumil, meenutada meetodeid, mille abil Krimmi maa vabastati oma päris põliselanikest, kes kaitsesid oma kodu viimse usuni.
