Scarlet'i ja Valge Roosi sõja rüütlite teema äratas VO lugejates elavat huvi. Kolmes eelmises artiklis püüdsime võimaluse korral kajastada selle konflikti kõiki külgi. Täna avaldame sellel teemal värskeima materjali …
Scarlet'i ja valgete rooside sõja ajal üksteisega võidelnud rüütlitel oli mitmeid tõsiseid probleeme, mis olid seotud nii nende endi "rüütlitegude" kui ka konflikti eripäraga. Esiteks oli see kummalisel kombel identifitseerimisprobleem. Ametikoha ja kõrge staatusega inimest, olgu see siis "bänner", isand või kuningas, oli platsil lihtne ära tunda oma bänneri järgi - lai ruudukujuline või ristkülikukujuline lipp, millele oli tikitud omaniku vapp. Isand, aga ka tema sulased ja sõdurid võisid kanda ka heraldiliste kujutistega mantlit või vähemalt selle heraldilisi värve. Algul oli see liibuv või lahtine "jupont", nii varrukatega kui ka ilma, ja isegi hiljem - "tabar", mis langes õlgadelt laiade varrukatega kuni küünarnukini, väga sarnane selles kasutatavatega kuulutajate aeg. Meie juurde tulnud ilutulestikud näitavad meile sellistes "mantlites" rüütleid, kuid neid on vähe. See tähendab, et "valge raudrüü" oli sel ajal endiselt populaarsem ja isegi kõige lihtsama välimusega. Ja kuna toona kilpe enam ei kasutatud, oli väga oluline, et standardikandja oleks tolleaegses väljenduses oma peremehele võimalikult lähedal ja ei hoiaks kaugemale oma hobuse sabast. Kõige tavalisem oli standard - pikk lipp riidetüki kujul, millel oli terav ots või hargnemine sabasaba kujul. Juba samba külge kinnitamise kohas oli kombeks kujutada St. Georg on punane sirge rist valgel taustal. Siis aga tulid "karusnahad", ristid, metssead, kotkad, draakonid, hargnenud klubid, leopardlõvid ja kõik muud vapiloomad. Üldiselt võiks vimpel kanda palju rohkem teavet kui isegi sama vapp. Standardi värv vastas tavaliselt saatja vapi kahele põhivärvile, mis olid siis tema sõdurite riietel. See traditsioon on Nõukogude filmis "Must nool" väga hästi esindatud. Ilmselt oli neil seal hea konsultant ja direktor kuulas teda.
Henry VII kabel Westminsteris on inglise gooti viimane meistriteos.
Kuid nii Yorksil kui Lancasteril võis olla punane rist ja muid joonise detaile polnud nii lihtne märgata. Seepärast võis isand käskida mitte liikuda bännerist kaugemale kui kümme jalga (või võtta mõni muu, kuid sarnane ettevaatusabinõu), et oleks võimalik oma rahvast visuaalselt kontrollida. Kui aga tuli kolida ühest kohast teise, siis lahinguhoos juhtus sageli, et üks salk ründas ekslikult oma liitlasi.
Kuna odadel oli palju vimplid, kasutasid tähtsad aadlikud lahinguväljal ka oma kuulutajaid, kes kandsid oma vapiga "tabareid", ja trompetitega buglereid, mille küljes rippusid riided, jällegi oma peremeeste perekonna sümbolitega.
Kuningas Henry VI (National Portrait Gallery, London)
Relvade ja raudrüüde mürin paljude inimeste käest, kes vägivaldselt üksteise peale viskasid, oli lahinguväljal lihtsalt kohutav. Ja langetatud visiir piiras sel juhul mitte ainult võimet kuulda hästi antud korraldusi, vaid ka näha toimuvat. Tõsi, külgvaade polnud parem, kui üldiselt arvatakse, kogu aeg oli raske mööda kitsast vaatluspilti silmi libistada. Kui kiivril puudusid näiteks ventilatsiooniavad, siis võis sõdalane oma jalgu näha ainult siis, kui ta kummardus. Ja loomulikult muutus sellise kiivri sees väga kiiresti väga kuumaks, soomukites olev keha higistas ja higi voolas näkku.
Kui rüütel sai haava või haigestus, seisis ta tervenemise teel silmitsi ka kahe takistusega korraga. Esimene oli seotud tema positsiooni ja vahenditega, sest sellest sõltus kõige tähtsam - kas ta kohtub arstiga või mitte. Teiseks, isegi kui tal oli arsti jaoks piisavalt raha ja ta sai ikkagi arstiabi, otsustasid palju arsti oskus ja saadud haava iseloom. Kuningad ja aadli silmapaistvad esindajad püüdsid palga saamiseks oma arste saada ja sellised inimesed olid nendega kampaaniates kaasas. Näiteks on teada teatud Thomas Morestid, kes oli 1415. aastal Prantsusmaale sissetungi ajal Henry V kuninglik arst. Huvitav on see, et see arst sõlmis kuningaga lepingu, et ta kohustub varustama oma suveräänseid veel kolme vibulaskjaga., ja 12 "hommes de son mestier", see tähendab "tema teenistuse inimesed". Tervendajana või arstina kuulus kuningliku isiku hulka teatud William Bradwardine. Koos Morestidiga ilmusid nad koos üheksa arstiga, nii et kuningliku armee arstide koguarv ulatus 20 inimeseni.
Kuningas Henry VII umbes 1500 Koopia kadunud originaalist. (London, Antikvaaride Selts)
Juhtus, et arste võeti tööle samamoodi nagu sõdureid, kuid rõõm oli kallis. Nii sai John Paston 1471. aastal Barneti lahingus parema küünarnuki all oleva noolega haavata, kuid põgenes koos teiste Yorkistidega. Tema vend saatis talle tervendaja, kes kasutas tervendamiseks kaanid ja tervendust ning kasutas haavatud meest seni, kuni haav hakkas paranema. Kuid John kurtis oma vennale, et tema paranemine läks talle poole kuuga maksma koguni 5 naela ja praktiliselt rikkus ta.
Võimalus paraneda sel ajal sõltus aga pigem patsiendi õnnest kui arsti oskusest. Kuulsad arstid õppisid paranemiskunsti Lõuna-Prantsusmaal Languedoc-Roussilloni piirkonnas Montpellieri koolis, kuid sellised meditsiinilised valgustid olid oma võimaluste poolest väga piiratud. Paljud arstid suutsid ravida murtud jäseme või parandada nihestatud liigest, nad isegi teadsid, kuidas ravida herniat, ja nad võisid amputeerida. Kuid kuna keegi ei teadnud bakteritest midagi, muutus iga selline operatsioon patsiendile surmavalt ohtlikuks. Ei tööriistu ega käsi sageli isegi pestud. Avatud haavad õmmeldi lihtsalt nõela ja niidiga ning ülemine osa määriti munakollastega, mida peeti laialdaselt tervendavaks aineks. Verejooks peatati väga lihtsa, usaldusväärse, ehkki valuliku vahendiga, nimelt kauteriseerimisega kuuma punase triikrauaga.
Henry, Richmondi krahv, nooruses. Tundmatu prantsuse kunstnik. (Calveti muuseum)
Kuna nooled võisid keha väga sügavalt läbistada, sattus nakkus peaaegu alati haava. Tõsi, sakiliste nooleotstega ohtlike tabamuste protsent sel ajal vähenes, kuna sõdalased kandsid raudrüü. Kuid isegi näiliselt kergemeelne haav põhjustas tugevat mädanemist, kuna nooled olid vibulaskjad sageli käeulatuses maasse torgatud ja seetõttu jäi nende näpunäidetele surmav mustus, mis kukkus haavadesse koos määrdunud riidejääkidega. Kõhuhaavad olid tavaliselt alati surmavad, kuna igasugune soolestiku sisselõige põhjustas nende sisu lekkimise kõhuõõne siinustesse, mille tagajärjel algas haavatu peritoniit, millele järgnes vältimatu surm. Kuid … 1461. aastal Towtoni lahingu kohalt leitud luustikud räägivad meile tolle aja inimeste tõeliselt hämmastavast võimest ellu jääda pärast kõige kohutavamaid haavu. Matmistelt leitud luude pealt leidsid nad jälgi relvast, mis oli varem lihaskoest läbi käinud. Ühte sõdalast tabas lõug sellise jõuga, et tera tuli teiselt poolt suud välja. Tal on ka koljus haavade jälgi ja sellegipoolest elas ta pärast neid ellu, ehkki moonutatud, kuid võttis siiski osa Towtoni lahingust. See tähendab, et ta teadis, et see võib juhtuda, ja läks siiski tülli! Ja tegelikult leidis see kogenud sõdur oma surma just siit. Kuigi rüütlid kandsid tavaliselt paremaid soomuseid kui tavalised sõdurid, said nad ka selle. Ja nende osavõtt lahingust lõppes nii: röövitud ja poolalasti jäid nad lamama avamaale kuni surmani või nende päästjate ilmumiseni. Tavaliselt olid need lähima kloostri mungad, kuid jällegi ei jätkunud kõigile eesleid ega vankreid, nii et mõnikord möödus mitu tundi, enne kui haavatud lõpuks abi said.
Üks mälestusmärke Bosworthi väljal.
Mis puutub Towtoni lähedalt leitud inimjäänustesse, siis nagu ka Visby lahingu jäänused, kuuluvad need peamiselt jalaväes teeninud sõduritele. Vasaku käe luude iseloomulik asend viitab sellele, et need olid pika Walesi vibu nooled. Doom leidis need vibulaskjad põgenedes põgenedes, kummardades käes. Mõnel on mitu haava korraga, eriti peas, mis viitab sellele, et need olid selgelt lõpetatud. Lisaks ütleb see meile ka, et ohvritel polnud kiivreid ja võib -olla nad hülgasid need või kaotasid nad põgenedes. Seejärel visati surnud ühishaudadesse. Kuid muidugi olid rüütlitel ja positsiooniga inimestel kõik võimalused sellist kurba saatust vältida. Näiteks pärast Agincourti lahingut keedeti Yorki hertsogi surnukeha (!) Ja luud saadeti matmiseks Inglismaale. Teisi vanureid võis leida nende sõjaväeteenistujate või kuulutajate poolt, kes lahinguväljadest mööda sõitsid ja hukkunuid üles märkisid (on selge, et neid, keda võis nende embleemide järgi tuvastada). See võimaldas võitjal mõista, millise edu ta oma võiduga saavutas. Seejärel toimetati mõrvatud mehe laip tema pereliikmetele ja nad viisid surnukeha kodukalmistule - tavaliselt perekonna krüpti, kus lahkunu võttis koha esivanemate kõrval. Muudel juhtudel maeti nad surmapaika või selle lähedale, tavaliselt kohalikku kirikusse või kloostrisse.
Sir Ralph Verney mälestustahvel (messing), 1547 Oldbury, Hertfordshire. Joonisel on lõtv "tabar", mida kantakse üle soomuki ja lõppude lõpuks on "Rooside sõja" lõpust möödas nii palju aastaid! Muide, tal on ka ketipostiseelik seljas … milliselt kallilt vanaisalt ta selle soomuse päris?
Scarlet'i ja valgete rooside sõdade ajastut iseloomustas ka asjaolu, et "valgetele" ja "punastele" jagati see troonipärijatele ja inimestele endile toe pakkumise põhimõtte järgi, sageli isegi eriti ei taha või isegi täieliku ükskõiksusega. Seetõttu oli riigireetmine nendes tingimustes peaaegu loomulik, kuid karistus selle eest oli alati sama, mis tahtlik tegu. Näiteks pärast Wakefieldi lahingut aastal 1460 tabati Salisbury krahv Richard Neville ja hukati juba järgmisel päeval. Kui rüütlid sõdisid Prantsusmaal, kus vaenlane kohtles neid auväärsetena, siis seda ei juhtunud. Kuid Inglismaal sai mõrvatute rüvetamine väga populaarseks. Nii toodi 1471. aastal Barnetis kokkupõrkes hukkunud Warwicki "Kingmakeri" surnukeha spetsiaalselt Londonisse ja eksponeeriti avalikuks vaatamiseks, enne kui ta viidi Bishami kloostrisse teiste pereliikmete vahele matmiseks. Richard III lamas kaks päeva alasti, peale teda katva riidetüki, Leicesteri Newarki Maarja kirikus ja seejärel maeti ta lihtsasse hauda lähedal asuvate "hallide vendade" kloostrisse. Salisbury krahvi juht, samuti Yorki hertsog ja tema noorim poeg Earl Rutland, kes surid Wakefieldis, olid täielikult istutatud Yorki seintel paistvatele vaiadele, kaunistades hertsogi lauba paberkrooniga.
Muide, traditsioon postitada päid postidele ja kuvada sellisel kujul Londoni sillale või linna muudesse väravatesse oleks pidanud olema hoiatus teistele märatsejatele, kes nägid, milline saatus ähvardab isegi silmapaistvamaid härrasid. Juhtus aga ka seda, et osadel vangidel õnnestus veest kuivana välja tulla. Niisiis, Sir Tower Tunstall, kes oli juba torni istutatud, veenis Edward IV -d, et ta on talle elusalt rohkem kasulik kui surnud, ja astus siis isegi tema halastusse. Riigireetmises süüdimõistetute lapsi tavaliselt koos isadega ei hukatud, kuigi maad võisid kroonide valdusesse minna seni, kuni neid peeti valmis nende valdusesse võtma.
Westminsteri kloostri Humphrey Stanley mälestustahvel (messing), 1505. See kujutab teda "Rooside sõja" ajastu tüüpilises "valges raudrüüs".
Kuid koos selle aja karmusega leiame mõnikord ka kõige ootamatumaid näiteid humanismi ja kaastunde avaldumisest. Lahinguväljadele ehitati kabelid, mis võimaldasid inimestel oma surnute pärast leinata ja palvetada ning nende eest raha kogus kogu maailm. Richard III andis olulise panuse Cambridge'i Queensi kolledžisse, et sealsed preestrid saaksid palvetada tema sõdalaste eest, kes langesid Barnetis ja Tewkesburys.
Sellegipoolest leidsid Scarlet ja Valgete rooside sõdade ajal koos paljude rüütlitega oma lõpu 30 aadlist isandat. Ja need, kes lahingutest üle elasid, suutsid surma vältida ainult oma perekondade eestkostmisel ja üldse mitte nende isikuomaduste tõttu. Näiteks jorkilased olid tegelikult väga halastavad ja vajasid aadli toetust ning ei valanud üldse verd nii meelsasti, nagu nende järgnevad vastased sellest kirjutasid …
