Üks küsimus, mida samurai sõjaasjade ajaloost huvitatud inimesed kõige sagedamini küsivad, on see, miks nad ei kasutanud kilpe? See tähendab, et teised rahvad kasutasid seda, kuid jaapanlased seda mingil põhjusel ei kasutanud. Vahepeal on selle nähtuse põhjus väga huvitav ja kaugel üheselt mõistetavast. Fakt on see, et Jaapanis kasutati keskajal kilpe. Kuid need olid tate molbertkilbid, sarnased Lääne -Euroopa pavakilpidega, mida kasutasid jalaväelased ja amburid. Kuid nad olid rasked ja suured ning ratturid - ja samuraid olid ennekõike ratturid, ei saanud neid kasutada. No kujutage ette ratsanikku, kes vaenlasele galoppi teeb, hoides vasakus käes … kümnekilost puidust … ust?!
Teatud ajal olid jaapani ashigaru peamine relv sellise hirmutava pikkusega yari odad ning vibulaskjate ja arkusseerijate kaitsevahendid olid tate -kilbid.
Nii et tate oli vahend ainult jalaväelaste kaitsmiseks ja ei ilmunud Jaapani arsenali kohe. Niisiis, Yayoi ajastul olid jaapanlaste relvad üsna traditsioonilised - kiilukujulise teraga sirged mõõgad, ühelt poolt teritatud - chokuto, odad, kirkad, sarnased Hiina omadega, ja puidust kilbid, millel on embleem Päike kujutas neid spiraalselt keerdunud kiirtega.
Kuid see kõik oli jalaväe relv - rõhutagem seda. Kui esiplaanile tulid ratsanikud ja mitte ainult ratsanikud, vaid need, kes suutsid võidelda Jaapani mägisel ja metsasel maastikul, kus ratsaväel on väga raske võidelda, tulid esiplaanile sellised relvad nagu vibu. Ja vibulaskja võib muidugi kasutada isegi väikest kilpi, nagu Mongoolia, Pärsia, India, kuid fakt on see, et samurai vibulaskjad olid budistid. Seetõttu ei saanud nad mitte ainult liha süüa, vaid ka kätega puudutada kõiki kukkumisi, sealhulgas sõrgade nahka ja liimi. Naha osas on selge, et kui ilma selleta oli võimatu soomust valmistada, leppisid nad selle kasutamisega, pigistasid silma kinni. Kuid siin on liim - ilma milleta on võimatu teha võimsat komposiitvibu, mis saab sellest?
Jaapani samurai pika vibuga. Foto 19. sajandi lõpust.
Lahendus leiti väga lihtsalt - komposiitkaar leiutati bambusplaatidest ja selle võimsus, mis on võrreldav Mongoolia vibuga, saavutati suuruse tõttu, mis mõnikord ületas inimese kasvu! Kuid kuna hobuse sellisest vibust oli vaja tulistada, oli vaja ka spetsiaalset soomust, mis võimaldas mugavalt kasutada nii tõhusat, kuid mahukat relva.
Nii ilmuski o-yoroi raudrüü, taas kohustus sellest rääkima Jaapani ajakiri Armor Modeling, mis lisaks huvitavatele tekstimaterjalidele paigutas oma lehtedele võrdselt huvitava ja üksikasjaliku graafika. Siin näidatud pilt näitab väga selgelt selle soomuse geneesi - tüüpilisest mongoli omast, millel on iseloomulik kiiver, kuni revääridega kiivrini - kabuto ja neljaosaline o -yoroi.
Esialgu kaitses see ainult torsot ja pead ning õlad kaeti painduvate plaatõlgadega. Pealegi olid sellise soomuse tugevus ja selle kaitseomadused äärmiselt kõrged. Fakt on see, et see pandi kokku aukudega plaatidelt, kuid nii pandi raudrüü kokku erinevatelt rahvastelt. Mida uut on jaapanlased sellesse protsessi toonud? Ja siin on mis: soomuses kasutas o-yoroi kolme suurusega (sama kõrgusega) plaate, millel oli üks, kaks ja kolm auku. Tänu sellele kattusid plaadiread üksteisega üle poole ehk kaitse oli kahekordne. Ka kolmas, kitsam plaat oli äärega nööritud, nii et servades oli see kolmekordne paksus! Sageli kooti raudrüü ise kolmest plaadireast - seda tehnoloogiat ei kasutatud kusagil mujal kui Jaapanis. Sellel tehnoloogial oli isegi oma nimi: tatena -shi - "kilpi pole vaja" - see oli selle ühenduse tugev kaitse.
Heiani ajastu samuraid täielikult relvastatud. Vasakul nooled näitavad o-yoroi raudrüü arenguetappe.
Mis jällegi pole üllatav. Lõppude lõpuks olid metallplaadid mitte ainult lakiga kaetud, vaid ka sageli lakitud nahasse mähitud, mille tagajärjel polnud soomus mitte ainult väga vastupidav, vaid omas ka teatud sisemisi lööke summutavaid omadusi. Ka kuraani rinnaplaat oli kaetud nahast tsurubashiri-do gawa. Seda tehti nii, et vibust tulistades ei puudutanud vibunöör taldrikuid, vaid libises kergesti üle riietatud naha. Kuid see oli ka kaitse, nii et sellise vibulaskja suhu sattunud nool ei tunginud sellest kõige sagedamini läbi!
Samurai, mille paremal küljel on äratusplaat.
Soomus oli paigutatud väga ebatavalisel viisil, sellist disaini ei leitud kunagi mujal maailmas. Esimene, o -yoroi selga pannes, pidi parema külje jaoks eraldi osa selga panema - wakidate, mida hoidis ümber vöö kinni seotud nöör. Veel ühe nööri oleks võinud üle õla lükata, kuid mitte alati. Pärast seda pandi vasaku käe külge kote soomustatud varrukas. Veelgi enam, algul polnud kätel üldse kaitset, kuid siis ilmus see sellise varruka kujul, mille külge oli õmmeldud lakiga kaetud metallplaadid, ja hiljem hakati kote valmistama kangale õmmeldud ketipostist.
Paremal pool ei pakutud kaitset pikka aega ja see ilmus juba Nambokucho ajastul. Kote randmel ja sõrmesilmustel oli kattumine, mis takistas tal "ära joosta". Alles pärast seda oli võimalik panna selga ülejäänud soomusrüü, mis koosnes kolmest osast: ees, vasakul küljel ja taga, taga. Lipsud tuli siduda paremale küljele ja nii hoidsid nad ülemist äratusplaati. Täielikult tugevdatud samurai kehale oli "armor" tõeline kast ega olnud üldse paindlik, kuna nööride ühendus oli väga tihe. Tegelikult oli see kilp, mida täiendasid o-sode õlaplaadid. Sellepärast ei vajanud samuraid kilpe üldse.
Teine asi on ashigaru jalavägi, mida samuraid hakkasid kasutama juba XIV sajandil. Jalaväelased olid nii vibulaskjad kui odamehed ja - alates 16. sajandist nooled arquebusest. Ja neil puudus lihtsalt samuraide kaitse, sest nagu Euroopas rüütlirüü, olid need lihtsalt muinasjutuliselt kallid!
Tate kilp.
Milliseid tate -kilpe kasutasid tavalised Jaapani jalaväelased? Tavaliselt olid need kaks vähemalt kahe sõrme paksust lauda, mis kahe astmega maha löödi. Tagaküljele kinnitati hingedega tugi, tänu millele oli taat kindlalt maapinnale kinnitatud. Pärast tulirelvade ilmumist hakkas mõni tate väljastpoolt õhukese raudplekiga katma. Traditsioon oli maalida tate samamoodi nagu Euroopas sillutisi. Jaapani klannide embleeme oli mugav joonistada nende siledale pinnale, eriti kuna need embleemid olid mõnikord väga lihtsad.
Lahinguväljal seati ridadesse kilbid, nende taga peitusid vibulaskjad ja arkeebusierid. Ratsaväe jaoks oli see ületamatu takistus, kuna alamõõdulised Jaapani hobused ei suutnud neist üle hüpata. Ka jalaväelastel oli raske sellise "aiaga" võidelda, mistõttu tate seinte rünnakule tormanute hulgas oli kirvesõdalasi, kanabokeppe ja igasuguseid konksudega oda, et tate üle haakida. serv ja koputage see maha, nii et "seina" ilmuks tühimik.
Tate -kilpide ja süütenoolte kasutamine Jaapani losside piiramisel.
Peab ütlema, et Jaapani vibulaskjad kasutasid laialdaselt erinevaid süütenoole, eelkõige seetõttu, et nad suutsid need tate katte all lahti harutada ja ette valmistada. Nad kasutasid nii nooli, mis olid lihtsalt mähitud mingis õlis leotatud takusse, kui ka tõelisi "rakette", millel oli pulbervõimendeid pulbri pehmusega täidetud bambustorustiku kujul. Seal oli kaks toru. Ühte, millel oli auk taga, kasutati reaktiivmootorina, samas kui teine, ettepoole suunatud auk, süüdati pärast noole sihtmärki tabamist tahtega ja töötas leegiheitjana.
Tate - haavatute kanderaamilt ründesillani!
Sageli tehti kilbisse vaatamiseks piiluaugud, nii et tate tõttu polnud isegi võimalik välja jääda. Huvitav on see, et neid kilpe kasutati mitte ainult vaenlase tule eest kaitsmiseks, vaid ka … ründeredelina. Sel päeval pakiti seestpoolt põikpuud, seejärel visati vallikraavi kohale üks või kaks maha löödud kilpi, redeli asemel kasutati teist kilpi (nagu joonisel näidatud). Kasutati ka väga väikeseid tate -kilpe, mida kasutasid mitte ainult ashigaru, vaid ka ründama tormanud samuraid. Väga suur ja raske kilp oli sel juhul ebamugav, kuid väike - täpselt õige!
Tate kasutamine linnuste ründamisel ja kaitsmisel.
Tate kui piigid paigaldati Jaapani kaitsekonstruktsioonide seintele ja loomulikult, nende taha peitudes, läksid Jaapani jalaväelased värava rünnakule, millele lähenedes üritasid nad alla kaevandada või kirvesid lõigata.
Ashigaru sõdur, täis relvi ja varustust.
