Kiidame oma nimesid
Kuid näpunäidete vähesus ilmneb, Millal tõsta oma rist ramenile
Me ei ole tänapäeval valmis.
Meie jaoks Kristus, täis armastust, Ta suri maa peal, mis anti türklastele.
Täitke väljad vaenlase verevooluga
Või on meie au igavesti häbi!
Conan de Bethuis. Tõlkinud E. Vasilieva
Tavaliselt võitsid Lääne -Euroopa rüütlid lahinguväljal moslemeid ja mitte ainult siis, kui nad vapralt ja otsustavalt võitlesid - just nende omaduste poolest oli rüütellikkus alati kuulus -, vaid tegutsesid ka organiseeritult. Kuid rüütlitel puudus sageli just organisatsioon. Põhjus oli selles, et iga rüütli-feodaal oli vähe kellestki sõltuv, kuna tema talupojad tegelesid elatusmajandusega ja ühiskonda ennast eristasid mittemajanduslikud tööjõu sundimise vormid. Pealegi võis ta isikliku võimekusega kergesti ületada nii hertsogi kui krahvi või isegi kuninga enda! Saint-Denisi abt Suger oma traktaadis "Louis VI elu, hüüdnimega Tolstoi" rääkis üksikasjalikult sellest, kuidas ta plaanis 1111 karistada Hugh du Puizetit, kuna ta tegeles röövimisega, ja piiras oma lossi Bose'is.. Kuigi kuninga armee kandis suuri kaotusi, valis ta sellegipoolest Hugo lossi, kuid käitus Hugo endaga väga õrnalt: saatis ta ainult pagulusse, kuigi oleks võinud ta üles riputada. Siis tuli Hugo tagasi, teatas, et on meelt parandanud, ja Louis VI andis talle andeks. Siis ehitas Hugo trüki uuesti üles ja … tegeles röövimise ja muude julmustega, mistõttu kuningas oli lihtsalt sunnitud uuesti oma sõjaka vasalli vastu kampaaniasse minema. Ja jällegi põletati Hugo donjon ja karistati Hugot ennast ja siis, kui ta veel kord meelt parandas, andsid nad jälle armu! Siis aga kordas ta seda kõike kolmandat korda ja just siis sai kuningas tõsiselt vihaseks: ta põletas oma hoiualuse ja saatis Hugo ise Pühale maale Jumala ees pattude eest lunastama. Sealt ta enam tagasi ei tulnud ja alles pärast seda said Bose elanikud kergelt hingata.
Ristisõdalane 1163 - 1200 Fresko Cressac-Saint-Genise (Charente) kabeli seinal. Kõige kuulsamad on põhjaseinale maalitud freskod. Ülemine pildirida räägib lahingust saratseenidega, mis leidis aset 1163. aastal Krak des Chevaliersi lossi jalamil, kui lossi piiranud emiir Nureddin sai Frangi ratsaväe äkilise rünnaku tõttu täielikult lüüa..
Paljusid teisi rüütleid eristas sel ajastul sama, kui mitte suur meelevald. Ja rahuajal oleks tore! Ei, ja lahinguväljal käitusid nad samamoodi sobimatult! Ja kui mõni uhke rüütel tormas vaenlase laagrisse enne teisi, et seda kõigepealt röövida, või põgenes vaenlase eest, kui oli vaja kindlalt ühes kohas seista ja vaenlasega võidelda, võis kuningas kaotada isegi kõige edukamad lahing, mis algas!
Paljud sõjaväejuhid unistasid rüütlite eristamisest distsipliini järgi, kuid keegi ei suutnud seda paljude aastate jooksul saavutada. Kõik muutus, kui algasid "ekspeditsioonid" itta. Seal, olles nende jaoks täiesti teistsuguse idamaise kultuuriga lähedalt tuttavaks saanud, otsustasid lääne juhid, et kirik ise võib saada rüütlidistsipliini "aluseks". Ja selleks on vaja lihtsalt … teha rüütlitest mungad ja vihjata samal ajal, et nii jõuavad nad ihaldatud päästmisele lähemale!
Palestiina rüütlid-ristisõdijad: vasakult paremale-Jeruusalemma Püha haua ordu rüütel-ristisõdija (asutatud 1099); haiglaravi; Templar, Püha ordeni rüütel. Jacob Kampostelsky, Saksa ordu rüütel. Teutooni Maarja.
Ja nii ilmusid kauges Palestiinas loodud rüütlite-ristisõdijate vaimsed-rüütellikud korraldused. Aga ainult neid kopeeriti moslemite seas väga sarnastest "organisatsioonidest"! Lõppude lõpuks ilmusid seal idas 11. sajandi lõpus-12. sajandi alguses sellised sõjalis-religioossed ordud nagu Rakhkhasiya, Shukhainiyya, Khaliliya ja Nubuviyya, millest mõned aastal 1182 kaliif al-Nasir mis on ühendatud üheks suureks ja ühtseks vaimulikuks kõigi moslemite jaoks. Futuvwa rüütlikord. Selle ordu liikmetel oli puhtalt rüütliriitus, kui sisseastuja oli mõõgaga vööstatud, misjärel kandidaat jõi spetsiaalsest kausist “püha” soolvett, pani jalga eripüksid ja sai isegi, nagu Euroopas, löögi mõõga lameda külje või käega õlal. See tähendab, et rüütellikkus ise kui selline tuli Euroopasse idast, mis muide on öeldud ka Ferdowsi luuletuses Shahname!
Kuigi, kes oli esimene ja kellelt laenati ideed vaimulikust rüütlikordust, on samuti üldiselt teadmata - õigemini, see on väga vastuoluline küsimus! Lõppude lõpuks, ammu enne neid sündmusi Aafrika maadel, nimelt Etioopias, oli juba olemas … iidne kristlik kord St. Anthony ja ajaloolased peavad teda täiesti õigustatult vanimaks kõigi teiste rüütelkondade seas kogu maailmas.
Rist oli populaarne kuju vanadel rüütlivappidel.
Arvatakse, et selle asutas Etioopia valitseja Negus, kes oli Läänes tuntud kui "presbüter Johannes" pärast St. Anthony kas aastatel 357 või 358 puhkas Issandas. Siis otsustasid väga paljud tema järgijad lahkuda kõrbesse, kus nad andsid St. Basiilikule ja lõi kloostri “nime ja pärandi järgi St. Anthony ". Ordu ise asutati aastal 370 pKr, kuigi isegi hilisem kuupäev võrreldes kõigi teiste tellimustega jääb siiski "varaseks".
Trepp Püha Antoniuse Suure koopa juurde. Võib -olla leiate siit pääste …
Sama nimega ordenid leiti hiljem Itaalias, Prantsusmaal ja Hispaanias ning need olid ordu harud, mille peakorter asus Konstantinoopolis. Huvitaval kombel on Etioopia kord säilinud tänapäevani. Ordu juht on selle suurmeister ja samal ajal Etioopia kuningliku nõukogu president. Noh, väga harva võetakse uusi liikmeid vastu ja tõotuste osas jah, nad on täiesti rüütellikud. Ordeni rinnamärgil on kaks kraadi - suurrüütlirist ja kaasrist. Tal on õigus oma ametlikus nimetuses märkida initsiaalid KGCA (Knight Grand Cross - Knight Grand Cross) ja CA (Püha Antoniuse ordeni kaaslane - Püha Antoniuse ordu kaaslane).
Püha Antoniuse ordeni ristid.
Mõlemad ordeni märgid näevad välja nagu kuldne Etioopia rist, kaetud sinise emailiga, ja peal on need kroonitud ka Etioopia keiserliku krooniga. Kuid rinnatäht on ordu rist, tal pole krooni ja see asetatakse kaheksaharulisele hõbetähele. Aknaraam on traditsiooniliselt õmmeldud muarsiidist, puusas on vibu ja selle värv on must, servadel sinised triibud.
Ordurüütlite riietuseks olid mustad ja sinised rüüd, mille rinnale oli tikitud sinine kolmeharuline rist. Vanemaid rüütleid eristasid sama värvi topeltristid. Ordu peakorter asus Meroe saarel (Sudaanis) ja kogu Etioopias kuulus ordule nii naiste kui ka arvukalt meeste kloostreid. Tellimus oli lihtsalt uskumatult rikas: selle aastane sissetulek oli vähemalt kaks miljonit kulda. Seega ei sündinud selliste tellimuste idee esmalt mitte idas ja nagu näha, mitte Euroopas, vaid … lämmatavas kristlikus Etioopias!
Noh, peopesa Palestiina esimese korra loomisel kuulus johanniitidele või haiglalastele. Tavaliselt seostavad mittespetsialistid selle asutamist esimese ristisõjaga, kuigi ordu tegelik ajalugu on pisut erinev. Kõik sai alguse sellest, et keiser Constantinus tuli Jeruusalemma, et siit leida (ja ta leidis selle!) Issanda elustava risti, noh, just selle, millel Jeesus Kristus risti löödi. Siis leiti linnast palju teisi pühasid kohti, mida evangeeliumis mainiti, ja nendesse kohtadesse püstitati kohe templid.
On selge, et igal kristlasel oleks väga hea meel neid kõiki kohti külastada, saada Jumalalt armu ja loota oma patuse hinge päästmisele. Kuid palverändurite tee Pühale maale oli täis ohte. Ja kui keegi sinna jõudis, andsid nad sageli kloostritõotusi ja jäid samasse kloostrihaiglasse teistele palveränduritele head tegema. Aastal 638 vallutasid Jeruusalemma araablased, kuid kogu selle "tegevuse" jaoks jäid tingimused praktiliselt muutumatuks.
Ja kui 10. sajandil muutus Jeruusalemm kristliku vagaduse maailma keskuseks, leiti jumalakartlik kaupmees - jah, siis leidus selliseid, nimega Constantine di Panteleone, pärit algselt Itaalia Amalfi kaubandusvabariigist. 1048 palus Egiptuse sultanilt luba ehitada haigete palverändurite teise varjupaiga linna. Seda nimetati Püha Johannese Jeruusalemma haiglaks ja haigla embleemiks oli valge kaheksaharuline Amalfi rist. Sellepärast hakati tema ministreid kutsuma Johniitideks ehk haiglarahvastikeks (lat. Hospitalis - "külalislahketeks").
Agra lahing. Kääbus Guillaume de Tyre'i käsikirjast "Outremeri ajalugu", XIV sajand. (Prantsusmaa Rahvusraamatukogu).
50 aastat elasid haiglalased üsna rahulikult - nad läksid haigetele järele ja palvetasid, kuid siis piirasid Jeruusalemma ristisõdijad. Legendi kohaselt pandi kristlased, nagu kõik teisedki linnaelanikud, "müüridele". Ja siis hakkasid kavalad johanniidid kristlikele rüütlitele pähe viskama mitte kive, vaid värsket leiba! Võimud süüdistasid johannlasi kohe riigireetmises, kuid juhtus ime: otse kohtunike ees muutus see leib kiviks, mis tõestas nende süütust, nii et nad mõisteti õigeks! Kui Jeruusalemm 15. juulil 1099 langes, premeeris Bouilloni hertsog Gottfried vapraid munkasid ja mõned tema rüütlid said isegi nende vennaskonna liikmeteks, et kaitsta palverändureid teel püha linna. Esiteks kiitis ordu staatuse heaks Jeruusalemma kuningriigi valitseja Baudouin I 1104. aastal ja üheksa aastat hiljem kinnitas paavst Paschal II oma otsuse oma pulliga. Ja see Baudouin I harta ja paavstlik härg on tänaseni säilinud ja on Malta saare rahvusraamatukogus La Valletta linnas.
Louis VII ja Jeruusalemma kuningas Baudouin III (vasakul) võitlevad saratseenidega (paremal). Kääbus Guillaume de Tyre'i käsikirjast "Outremeri ajalugu", XIV sajand. (Prantsusmaa Rahvusraamatukogu).
Ordu sõjavendadest räägiti dokumentides alles 1200. aastal, kui nad jagunesid sõdalasvendadeks (õnnistatud relvade kandmiseks ja kasutamiseks), ravitsejateks ja kaplanivendadeks, kes viisid ordus läbi vajalikud religioossed riitused. Vaid paavst ja ordu suurmeister kuuletusid sõjaväe vendadele. Samal ajal kuulusid neile maad, kirikud ja kalmistud. Nad vabastati maksudest ja tehti kindlaks, et isegi piiskoppidel ja neil ei olnud õigust neid ekskommunitseerida!
Kaasaegsed haiglaravilised.
Esimese meistri Raymond Dupuisi ajal nimetati see 1120. aastal Püha Johannese rüütlite haiglaraamatukogu Jeruusalemma orduks. Koos tavapärase mungariietusega kandsid rüütlid musta mantlit, mille vasakule õlale õmmeldi valge kaheksaharuline rist. Marsil olid neil seljas üleriie, tavaliselt punakaspruun, rinnal valge linaste ristidega, mille otsad olid põletatud. Need sümboliseerisid järgmist: risti neli otsa on neli kristlikku voorust ja kaheksa nurka on tõelise uskliku kaheksa head omadust. Ja muidugi sümboliseeris rist verisel taustal rüütellikku meelekindlust ja ustavust Issandale. Tellimuse bänneriks oli ristkülikukujuline punane riie valge ristiga.
Kindlus Larnacas, Küprosel. Ka siin oli ristisõdijaid.
1291. aastal lahkus ordu Palestiinast ja kolis Küprose saarele ning asus 20 aastat hiljem Rhodose saarele, kus see püsis kuni 1523. aastani, mil türklased selle sealt välja ajasid. 42 aastat hiljem kolisid ordurüütlid Maltale ja neid hakati nimetama "Malta rüütliteks". Noh, korraldusega asutatud haiglad erinevates Euroopa riikides olid sel ajal tõelised meditsiinikeskused.
Kaader filmist "Suvorov" (1940). Malta ristiga mantel on keiser Paulusel selgelt nähtav. Noh, ta armastas rüütellikkuse romantikat, mida teha … Filmis näeme, et Suvorovi kohtumisel Paulusega kannab Paul I Malta ordumeistri mantlit. Võib julgelt öelda, et see, mida näeme, ei vasta loole. Paulus I kuulutati tõepoolest Malta ordu suurmeistriks, kuid alles 6. detsembril 1798, see tähendab rohkem kui kümme kuud pärast seda publikut.
1798. aastal langes Malta Napoleoni võimu alla, mis põhjustas selle liikmete massilise laialivalgumise üle maailma. Keiser Paulus I kutsus "Malta rüütlid" Venemaale ja andis neile igal võimalikul moel andeks, kuid pärast tema surma pidid nad Venemaalt Rooma lahkuma. Täna on ordenil keeruline nimi, mis kõlab järgmiselt: Jeruusalemma, Rhodose ja Malta Püha Johannese suveräänse sõjaväehaiglateenistuse orden. Pange tähele, et Palestiina lahingutes moslemitega võistlesid haiglalased pidevalt templitega, mistõttu pandi nad üksteisest eemale. Näiteks tagalavalitsuses olevad johanniidid, eesliigis templirid ja kõigi teiste vägede vahel.
Bellapaisi klooster, Põhja -Küpros. Asutatud haiglate poolt, kuid nüüd on seal Kreeka õigeusu kirik.
Ja selline näeb ta täna välja seestpoolt.
See on kloostri vangikong. Kui väljas on palav, valitseb siin mõnus jahedus.
Loomulikult ei olnud haiglarahvad mitte ainult sõdalased ja ravitsejad, vaid ka suurepärased ehitajad, nii et paljud ehitasid erinevaid kloostreid, kirikuid ja katedraale. Selles võistlesid nad ka templitega. Olles kolinud Küprosele, ehitasid nad sinna palju religioosseid struktuure, mis on tänaseni säilinud.
Niguliste katedraal, mille moslemid muutsid mošeeks.
Tagantpoolt paistab Püha Nikolause katedraal mitte vähem muljetavaldav kui fassaadilt.
