See on lihtsalt nii, nagu see on -
Kes laulab paremini, kes halvemini
Isegi tsikaadide seas.
Issa
Vahepeal saabus 19. juuni. Nobunaga kontrollis Hideyoshi abistamiseks mõeldud tugevdusi, pärast mida läks ta Kyotosse, Honno-ji templisse, kus ta tavaliselt peatus nagu hotellis. Aga kui enne seda võttis ta kaasa mitu tuhat samuraid, siis seekord võttis ta millegipärast kaasa mitte rohkem kui sada ihukaitsjat. Järgmisel päeval alustas ta teetseremooniat, samal ajal kui Mitsuhide, kogudes kokku umbes 13 000 -mehelise armee, asus videvikus Kameyama lossist teele. Kuid ta ei läinud Hideyoshi juurde, nagu kästi, vaid pealinna. Enne koidikut 21. juunil 1582 teatas Mitsuhide oma vägedele: "Vaenlane on Honno-ji!" Pärast seda sisenesid nad pealinna, piirasid templi ümber ja hakkasid seda tormima.
Oda Nobutaga (paremal vuntsidega) ja odamees, kes teda ründas. Uki-yo Nobukatsu Yosai.
Matsuhide üleolek oli mitmekordne. Templi pihta lasti pidev musketituli ja vibulaskjad pommitasid seda nooltega. Tempel süttis põlema ja kõik selle kaitsjad hukkusid tulekahjus. Arvatakse, et haavata saanud Oda Nobunaga sooritas seppuku toimepanemisega enesetapu. Tema surnukeha ei leitud kunagi. Siis oli Odo poja Nabutagi kord, misjärel Matsuhide Asuchi lossi vallutas ja põletas. Kuid edasi, kaugemale, naasis ta Kyotosse, võttis seal keisriga kuulajaskonna vastu, pärast mida kuulutas ta end šoguniks. On selge, et ta ei saanud seda teha ilma keisri nõusolekuta. Noh, keiser ilmselt ei hoolinud sellest, kas on šogun või mitte.
Oda Nobunaga võitleb Honno-ji templis. Uki-yo Tsukioka Yoshitoshi.
Jaapanlased poleks jaapanlased, kui nad ei püüaks täpselt kindlaks teha, mis tegelikult ajendas või sundis Akechi oma õiguspärase isanda vastu mässama. Lihtsaim ja ilmselgeim seletus on see, et kuigi ta oli üks Nobunaga lähimaid kindraleid, oli ta siiski sunnitud taluma tema peksmisi ja solvanguid. Noh, tema uhke hing ei suutnud seda taluda ja ta otsustas talle selle eest kätte maksta. Lisaks ei olnud Oda Jaapani antiikaja ja traditsioonide toetaja, see tähendab kõik, mida Mitsuhide nii väga austas. See tähendab, et enamik usub, et Akechi oli Oda vastu isiklikel põhjustel. On versioon, et Akechi osales Oda vaenlaste vandenõus, kellel oli tema vastu viha ja ta üritas teda iga hinna eest hävitada. Nende hulgas on nimetatud ka keiser-liiga kiiresti andis ta Akechile šogunimandaadi, justkui ootaks seda, ja oma vande all olevale vaenlasele, endisele šogun Yoshiakile ja sellistele Nobunaga "võitluskaaslastele" nagu Toyotomi Hideyoshi ja Tokugawa Ieyasu.
Akechi Mitsuhide portree. Autor teadmata.
Seega on selle riigipöörde kohta mitu teooriat:
Isiklikud ambitsioonid - Mitsuhide tahtis saada suveräänseks peremeheks ega alluda kellelegi, rääkimata sellisest inimesest nagu Oda.
Isiklik pahameel - näiteks kui Ieyasu kurtis toidu üle, mida talle Oda juures pakuti, viskas Nobunaga vihaga Mitsuhide'i hindamatud nõud aiatiiki. Arvestades, et mõned tassid maksavad igaüks 4000 kokut, pole üllatav, et ta jättis Akechi seega varandusest ilma. Ja on ka versioon, et juba enne Ieyasu saabumist andis ta käsu visata kogu Mitsuhide'i pingutustega valmistatud toit lossi vallikraavi ja ta ise eemaldati selle puhkuse korraldamisest. Pealegi teenis ta isiklikult (pole selge, miks!) Ühe pidu ajal Ieyasut. Muide, sellised suured auavaldused võiksid teda ainult hirmutada ja ta võiks arvata, et nüüd teeb ta talle meelt ja homme käsib ta tappa just sellepärast, et kõik teda veelgi enam kardaksid!
Lisaks ohverdas Nobunaga 1579. aastal tahtlikult Mitsuhide ema ja hukkas Yakami lossi isanda Hidehara, samal ajal kui tema klann hoidis Akechi ema pantvangis. Tõsi, on olemas versioon, et Hatano vasallid leidsid ta lihtsalt Omi provintsist ja tapsid ta kättemaksuks oma ülemuse eest, kuid ühel või teisel viisil ja naine suri just seetõttu, et Oda tühistas Mitsuhide'ile antud sõna. Nobunaga peksis teda teiste kindralite ees, pidades tema kommentaare sobimatuks.
Ja Nobunaga otsustas Akechile kuulunud Tamba provintsi ja Shiga krahvkonna Omi provintsis oma noorimale pojale Nobutakale üle anda. Tõsi, vastutasuks lubas ta talle kahte uut, suuremat provintsi - Izumo ja Iwami, Honshu loodeosas, kuid ainult need vajasid veel vallutamist. Noh, seal on ka mainitud, et Oda ühel pidusöögil peksis aega ventilaatoriga Akechi peas. Vahepeal on teada, et selline Oda kaaslane, nagu Kobayakawa Takakage, justkui ütleks, et Mitsuhide on võimeline pikka aega viha endas hoidma ega andesta ainult oma õigusrikkujatele. See tähendab, et Oda käitus nii, nagu ta ei tunneks seda inimest (ja üldiselt ei tunneks inimesi hästi!) Ja sattus sõna otseses mõttes tõsiasja, et ta tapeti.
On legend, et Nobunaga ise palus Mitsuhidel teda tappa, kui too liiga halastamatuks muutub. Kui see tegelikult nii on, siis tuleb välja, et Mitsuhide pole üldse milleski süüdi. Ta täitis lihtsalt oma isandale antud tõotuse, nagu samuraile kohane.
Lõpuks neile, kes näevad kõiges jesuiitide süüd ehk „lääne kätt“, on jaapani ajaloolase Tachibana Kyoko teooria. See tähendab, et nad hävitasid Nobunaga, korraldades tema vastu vandenõu, et tugevdada nende mõju Jaapanis. See hüpotees tundub siiski kaugeleulatuv. Kui me peaksime valima uuendaja-musketäri Nobunaga ja tõeliselt Jaapani traditsioonide armastaja Mitsuhide vahel, siis oli vaja panustada esimesele, mitte teisele ning saata talle ainult rohkem parimate sortide Hispaania veini kingitus!
No ja siis, pärast Kyoto ja mõne teise lossi vallutamist saatis Mitsuhide kõigile daimyodele sõnumi, et ta on nüüd šogun ja nad kõik peaksid teda toetama. Kuid ainult väike osa klannidest toetas teda, nii et ta pidi ikkagi lootma ainult oma vägedele. Hideyoshi astus talle suure armeega vastu ja Mitsuhide taandus Yamazaki lossi, mille läheduses toimus 2. juulil 1582 otsustav lahing. Arquebusiers Akechi tulistas sihitud tule vaenlase pihta, kuid vaatamata suurtele kaotustele lükkasid Hideyoshi väed siiski vaenlase tagasi.
Nähes, et lahing ei lähe talle kasuks, käskis Mitsuhide oma sõdureid taanduda oma Sakamoto lossi. Teel hakkasid teda küttima kohalike külade talupojad, kellele lubati pea eest suurt tasu. Üldiselt on aktsepteeritud, et ta sooritas enesetapu, et mitte nende kätte sattuda. Teise versiooni kohaselt leidis küla samurai Nakamura Tobei ta ja haavas ta surmavalt oma bambusest odaga. Kui aga tema surnukeha leiti, selgus, et see oli tundmatusest moonutatud ja seda oli võimatu tuvastada.
Kohe sündis legend, et Mitsuhidest sai budistlik munk Tenkai ja ta aitas kaasa Enryaku-ji templi taastamisele. Nii et kas see oli tegelikult või mitte, pole muidugi teada. Kuid jaapanlastel on endiselt vanasõna "Akechi no tenka mikka" ("Akechi valitsemisaeg - kolm päeva", meie "Kaliifi tund aega" analoog). Ja ta sai ka hüüdnime: "Jusan kubo" ("Šogun kolmteist päeva").
Talupoeg Sakuemon leidis ja tappis Akechi Mitsuhide. Graveering Yoshitoshi Taiso.
Pärast Akechi surma juhtis Akechi klanni Mitsuhara Samanosuke. Ta otsustas põlema panna klannile kuulunud Sakamoto lossi ja seejärel koos kõigi Akechi pere liikmetega enesetapu teha. Enne seda saatis ta aga kirja komandörile Nobunaga Hori Hidemasale, kes piiras Sakamoto lossis Akechi perekonda. See ütles: „Mu loss põleb ja varsti suren. Mul on palju suurepäraseid mõõku, mida Akechi klann on kogu elu kogunud. Ma ei tahaks, et nad koos minuga sureksid. Kui te rünnaku mõneks ajaks peataksite, et saaksin need teile edasi anda, võin ma rahus surra. Hori oli sellega loomulikult nõus ja matti mässitud mõõgad lasti otse lossimüüri juurest alla. Seejärel rünnakud jätkusid ja järgmisel päeval vallutati loss ning selle kaitsjad ja kogu Akechi perekond hukkusid tulekahjus koos Samanosuke Mitsuharuga. Teadaolevalt on Tense stiilis valmistatud Mitsuhide mõõk säilinud tänapäevani ja seda hoitakse Tokyo rahvusmuuseumis. Seal hoitakse ka tema soomust …
Akechi Mitsuhide'i raudrüü (Tokyo rahvusmuuseum)
Akechi klanni harjas
Mitsuhide embleem (monoom) oli hiina kell (kikyo). See tuli maalida helesiniseks valgele lõuendile. Arvatakse, et sellise värvikombinatsiooni tähendus ei tähenda midagi muud kui "kadedust". Kuid selle mona jaoks oli ka teisi värvivalikuid - taust on sinine ja kell on valge, samuti kuldne kell mustal taustal.
Akechi Mitsuhide haud.
Noh, Tokugawa Ieyasu ise, isegi kui ta osales Oda -vastases vandenõus, tuli kuivalt välja ja sai lõpuks šoguniks, Jaapani tunnustatud ühendajaks ja … jumalaks! Ja ühtlasi põhjendas ta kõiki nii mineviku kui ka tuleviku reetureid ühe imelise fraasiga: "Reetmist ei saa millegagi õigustada, välja arvatud üks: kui ainult sina võidaksid!" Tõenäoliselt oli tal põhjust seda öelda. Ta ise võitis, kas pole?!
