Libeeria tähistab iseseisvuspäeva 26. juulil. See väike Lääne -Aafrika riik on mandri üks ajalooliselt tähelepanuväärsemaid osariike. Rangelt võttes on iseseisvuspäev tõenäolisem Libeeria loomise päev, kuna see on üks väheseid Aafrika riike, kes on suutnud säilitada oma suveräänsuse ega ole kunagi olnud ühegi Euroopa suurriigi koloonia. Pealegi on Libeeria omamoodi "Aafrika Iisrael". Mitte selles mõttes, et siin elavad ka juudid, vaid sellepärast, et see loodi repatrieerunud riigina, kes naasis "oma ajaloolisele kodumaale". "Vabadusriik" Lääne -Aafrika rannikul võlgneb oma välimuse Põhja -Ameerikasse viidud Aafrika orjade järeltulijatele, kes otsustasid naasta oma esivanemate kodumaale ja luua siin oma iseseisev riik.
Atlandi ookeani rannik, kus asub Libeeria, on tasandike ja madalate mägede maa. Juba iidsetest aegadest on selles elanud negoidide hõimud, kes räägivad erinevaid Nigeri-Kongo keeli. Esiteks on need mande- ja kru keeleperekondadele omistatud etnilised rühmad: Mande, Vai, Bassa, rowbo, kraana, Gere jne. Nad tegelikult ei teadnud omariiklust, kuid Euroopa kolonialistid ei kiirustanud tänapäeva Libeeria territooriumi täielikult vallutama. Ajavahemikul 15. – 17. oli mitu Portugali kaubanduspunkti, mis toimisid kaubanduskeskustena. Portugaallased nimetasid kaasaegse Libeeria territooriumi Pepper Coastiks.
Tõotatud maale
1822. aastal maabusid esimesed afroameeriklaste rühmad Lääne -Aafrika Atlandi ookeani ranniku territooriumil - sama Pipraranniku piirkonnas. Endised orjad, kelle esivanemaid Lääne -Aafrika territooriumilt eksportisid portugallased, hollandlased. Inglise orjakaupmehed Põhja -Ameerika ja Lääne -India istandustel lootsid, et oma ajaloolisel kodumaal suudavad nad oma õnne leida. Kuigi enamik asunikke sündis juba Ameerikas ja neil oli Musta mandriga ainult geneetiline suhe, tajusid uusasukad Aafrika maad oma kodumaana. Ameerika koloniseerimisühing algatas endiste orjade tagasisaatmise Lääne -Aafrikasse. See tegutses 19. sajandil osa orjaomanike toel, kes ei soovinud USA territooriumil vabanenud orje näha. Kuna vabaduste arv suurenes igal aastal, hakkasid orjasüsteemi säilitamise pooldajad kartma õõnestada Ameerika Ühendriikides välja kujunenud ühiskonnakorralduse aluseid.
See tähendab, et esialgu oli orjaomanike rassiline sallimatus ja nende sotsiaalne konservatiivsus ajendiks endiste orjade kontinendile tagasisaatmise alustamiseks. Valgete orjade repatrieerimise teoreetikud olid veendunud, et märkimisväärse arvu vabastatud Aafrika orjade koondamine Ameerika Ühendriikidesse ei tooks midagi head ja tooks kaasa selliseid negatiivseid tagajärgi nagu tõrjutud elanikkonna ja kuritegevuse suurenemine ning paratamatu rassiline segunemine. Sellest lähtuvalt otsustati vabastatud orjade ja nende järeltulijate seas levitada ideed naasta oma esivanemate maale, mida tegid ka kodumaalt tagasisaatmise juhid Aafrika ameeriklaste endi hulgast.
Vabastajad ise, kummalisel kombel, leppisid oma huvides kokku eilsete ärakasutajate - orjaomanikega. Tõsi, nende seisukohast olid endiste orjade Aafrikasse saatmise vajaduse motiivid erinevad. Esiteks nägid vabaduste juhid oma esivanemate maale naasmises vabanemist rassilisest diskrimineerimisest, mis oli USA -s vältimatu. Aafrika mandril võisid endised orjad leida kauaoodatud vabaduse ja tõelise võrdsuse.
19. sajandi esimesel veerandil pidasid Ameerika koloniseerimisseltsi juhid aktiivselt läbirääkimisi ühelt poolt kongressi liikmete ja teiselt poolt Suurbritannia esindajatega. Sel ajal kuulus Briti impeeriumile juba Lõvimäed - tänapäevase Sierra Leone territoorium ja see võimaldas esimestel immigrantidel sinna asuda. Briti jaoks võivad läänestunud ja inglise keelt kõnelevad Põhja-Ameerika orjade järeltulijad toimida Briti mõju kanalitena Lääne-Aafrikas.
Tuleb märkida, et Briti impeerium alustas enne Ameerika Ühendriike tava eksportida vabastatud orje Lääne -Aafrikasse. Selle põhjuseks oli puhas juhus. Suurbritannia ranniku lähedal hukkunud laev viis mitusada aafriklast Põhja -Ameerikas orjusesse. Suurbritannia seaduste kohaselt ei saanud laevalt põgenenud aafriklased, kes paigutati Liverpooli, jääda metropoli maale orjadeks ja neile anti vabadus. Mida aga pidid Inglismaal tegema need, kes keelt ei osanud ja kes polnud täielikult kohanenud aafriklaste kohalike oludega? Moodustati õnnetute mustade vabastamise komitee - inglise filantroopide organisatsioon, kes seadis oma eesmärgiks aafriklaste päästmise, tagastades nad kodumaale.
1787. aastal maabus Sierra Leone rannikul 351 aafriklast vedanud laev. Veidi hiljem saabus palju suurem repatrieeritute seltskond - 1131 Kanadast vabastatud aafriklast. Nad vabastati selle eest, et nad võtsid osa Ameerika Ühendriikide iseseisvussõja ajal lahingutest Suurbritannia poolel. Aastal 1792 asutasid nemad Freetowni - tulevase Sierra Leone pealinna, mille nimi on tõlgitud kui "Vaba linn". 19. sajandil lisandusid vabanenud sõjaveteranidele vabadikud - endised orjad Briti kolooniatest Lääne -Indias, peamiselt Jamaical. Seetõttu, kui Ameerika koloniseerimisühing hakkas uurima võimalust paigutada Ameerika Ühendriikidest pärit sisserändajaid Lääne -Aafrikasse, nõustusid britid nad Sierra Leonesse laskma. 1816. aastal toodi esimene partii 38 endisest orjast Sierra Leonesse laeval, mida juhtis sambo-rassist Paul Caffi (pooleldi indialane, pooleldi aafriklane ashanti rahvast).
Ameerika immigrantide peamine voog pärast 1816. aastat suunati aga Pepper Coast'i naaberrannikule Sierra Leone. 1822. aastal loodi siia "vabade värvidega inimeste" koloonia, kes nimetasid end "ameerika-libeerlasteks". 1824. aastal sai kolonistide poolt okupeeritud territoorium ametliku nime Libeeria ja 26. juulil 1847 kuulutati välja Libeeria Vabariigi iseseisvus - esimene Aafrika riik, mis loodi Ameerika Ühendriikide eeskujul Ameerika repatrieeritute poolt.
On märkimisväärne, et eilsed orjad, kes saabusid Libeeria rannikule, ei soovinud naasta nende traditsioonide ja ühiskonnaelu aluste juurde, millega Lääne -Aafrika põlisrahvad elasid. Ameerika-libeerlased eelistasid reprodutseerida Lääne-Aafrika rannikul asuva Ameerika riigi väliseid atribuute. Libeeriast sai presidendivabariik ja selles loodi erakonnad Ameerika-Briti mudeli järgi. Libeeria pealinn Monrovia ehitas isegi oma Kapitooliumi ja Libeeria lipp meenutab Ameerika Ühendriikide lippu.
Teisest küljest päästis see riik Libeeria ameerikameelsusele, mis tõenäoliselt päästis selle riigi koloniseerimise saatusest, mis mõjutas ühel või teisel viisil kõiki Aafrika mandri riike. Vähemalt naaberriikides Sierra Leones ja Guineas valitsenud britid ja prantslased pidasid libeerlasi Ameerika alamateks. Kuid ameeriklased-libeerlased ise püüdsid igal võimalikul viisil rõhutada oma Ameerika päritolu, oma "teistsugust" võrreldes Lääne-Aafrika põliselanikega.
Ameerika ebaõnnestus
Nagu juba mainitud, jäljendati Libeeria poliitilist süsteemi Ameerika süsteemist, kuid paljud sotsiaal-majanduslikud probleemid andsid Libeerias tunda, hoolimata koloniaalse mineviku puudumisest, ning ei suutnud saada üheks arenenud ja stabiilseks osariigiks. mandril. Olukorda raskendasid pidevad konfliktid kolonistide - ameeriklaste -libeerlaste ja Libeeria põliselanike hõimude esindajate - vahel. Arusaadavatel põhjustel moodustasid riigi poliitilise ja majandusliku eliidi pikka aega just ameeriklased-libeerlased ning sel põhjusel nautis Libeeria USA toetust, mis andis talle arvukalt laene.
Ameerika libeerlased, kes moodustavad praegu mitte rohkem kui 2,5% riigi elanikkonnast (veel 2,5% on Lääne -Indiast pärit asunike järeltulijad), koondasid nende kätte kõik riigi valitsused ja majandusliku rikkuse.. Eilsed orjad ja orjade lapsed Ameerika Ühendriikide lõunaosariikide istandustest muutusid ise istutajateks ja kohtlesid põlisrahvastiku esindajaid, muutusid talutöölisteks ja paarilisteks, peaaegu halvemaks kui osariikide valged orjaomanikud. mustad orjad.
Omavahel rääkisid ameeriklastest libeerlased eranditult inglise keeles, püüdmata üldse kohalike hõimude keeli õppida. Muidugi jäid Ameerika Ühendriikide ja Briti impeeriumi põliselanikud religiooni järgi erinevate protestantlike kirikute kristlasteks, samas kui kohalikud hõimud jätkavad enamasti traditsiooniliste kultuste tunnistamist. Isegi kui põliselanikud tunduvad formaalselt kristlased, jäävad nad tegelikult suuresti afro-kristlike kultuste pooldajateks, ühendades endas fantaasiliselt kristlikke elemente Lääne-Aafrika rannikul traditsioonilise voodooismiga.
Põlisrahvas oli kultuuriliselt palju mahajäänud kui ameerika-libeerlased. Sellega seoses mängis kolooniakogemuse puudumine riigile isegi negatiivset rolli, kuna ameeriklased-libeerlased ei järginud põlisrahvaste sisulise „kodustamise” poliitikat. Selle tulemusena jäid Libeeria metsahõimud isegi Lääne -Aafrika teiste osade standardite järgi äärmiselt mahajäänud. Nad säilitasid sama Aafrika "metsiku kultuuri", mille vastu üritasid vähemalt osaliselt võidelda Briti, Prantsuse, Portugali, Itaalia koloniaalvõimud teistes "Musta mandri" piirkondades.
Täielikult tulid kõik riigis kogunenud probleemid välja pärast 1980. aastal Libeeria armee vanemseersandi Samuel Doe poolt toime pandud sõjaväelist riigipööret. 12. aprillil 1980 kukutasid Doe väed president William Talberti ja mõrvasid ta. Kuni sõjaväelise riigipöördeni Libeerias püsis ameeriklastest libeerlaste ja nendega liitunud kohalike elanike assimileerunud esindajate ning nendega liitunud naaberriikide emigrantide domineeriv positsioon. Ameerika-libeerlased moodustasid valdava enamuse Libeeria ettevõtjatest, poliitilistest ja avaliku elu tegelastest, sõjaväe- ja õiguskaitseametnikest, haridus- ja tervishoiuametnikest.
Tegelikult jäi Libeeria kuni 1980. aastani ameerika-libeerlaste osariigiks, kus metsavööndis ja linna slummide äärealadel elas palju rohkem põlisrahvaste hõime, ilma et neil oleks reaalset juurdepääsu kõikidele hüvedele, mida Aafrika-Ameerika tagasipöördujate järeltulijad nautisid. Loomulikult tekitas praegune olukord märkimisväärset rahulolematust põlisrahvaste seas, kelle esindajaid oli palju Libeeria armee lihtliikmete ja allohvitseride seas. Kuna kõrgemad ohvitserid olid peaaegu täielikult pärit Ameerika-Libeeria peredest, juhtis alamastmete ettevalmistavat vandenõu kahekümne üheksa-aastane Samuel Canyon Doe, kes kandis vanemseersandi auastet.
Kraana põlisrahvaste Dow diktatuur on Libeeria kultuuriliselt sajandeid tagasi seadnud. Esiteks tõi Dow, kes tuli võimule riigi sotsiaalsüsteemi muutmise progressiivsete loosungite all, oma võimu struktuuridesse oma rahvusrühma esindajad, kehtestades seeläbi riigis tribalistliku diktatuuri. Teiseks demonstreeris Dow vaatamata oma põlisele päritolule Ameerika-meelset positsiooni ja katkestas isegi 1986. aastal diplomaatilised suhted Nõukogude Liiduga.
Dow valitsemisaeg, mis algas loosungitega võidelda korruptsiooni ja kõigi libeerlaste võrdsete õiguste vastu, on muutunud Libeeria ühiskonna väga erinevates sektorites üha ärritavamaks. Samuti tundsid puudust riigi ülejäänud kahekümne etnilise rühma esindajad, kes sattusid taas teisejärgulistele ametikohtadele - ainult mitte ameerika -libeerlaste, vaid kraanarahva esindajate järgi, kuhu diktaator ise kuulus. Riigis hakkas tegutsema palju mässulisi rühmitusi, tegelikult olid nad poliitilise fraseoloogiaga kuritegelikud jõugud.
Lõppkokkuvõttes meelitas ühe sellise koosseisu ülem prints Johnson Monroviat ümber president Doe ÜRO missiooni, kust ta rööviti. 9. septembril 1990 mõrvati jõhkralt Libeeria endine diktaatorlik president - ta kastreeriti, lõigati ära ja söödeti oma kõrva juurde, seejärel tapeti videokaamera ees. Nii et Libeerias, mida on alati peetud Ameerika-Euroopa poliitiliste traditsioonide tugipunktiks Aafrika mandril, ärkas tõeline Aafrika. Aastatel 1989–1996 jätkus riigis verine kodusõda, mis läks maksma 200 tuhande libeerlase elu. Lõpuks läks võim riigis partisanide ülema Charles Taylori kätte.
Taylor: Haagi vanglast presidendist kinnipeetavaks
Gola rahvast pärit Charles Taylor sai Ameerika Ühendriikides majandusliku hariduse ja töötas esmalt Samuel Doe administratsioonis, kuid 1989. aastal lõi ta mässuliste organisatsiooni National Patriotic Front of Liberia, millest sai üks esimese võtmetegijaid. Kodusõda 1989-1996. Aastatel 1997-2003. ta töötas Libeeria presidendina, toetades samal ajal tugevalt mässulisi naaberriigis Sierra Leones, kus möllas ka verine kodusõda.
Sekkumist Sierra Leone siseasjadesse seletati Libeeria liidri huviga teemantikaubanduse vastu, mis on rikas Lõvimägede maa poolest. Faude Sanka juhtimisel Revolutsioonilist Ühtset Ringet toetades püüdis Taylor oma isekate huvide poole - rikastada teemantide kaevandamise kaudu, mida mässuliste rühmitus püüdis kontrollida, samuti tugevdada oma poliitilisi positsioone naaberriigis. Samal ajal kasvas rahulolematus Taylori poliitikaga Libeerias endas, mis viis teise kodusõjani. Lõpuks kukutati Taylor ja põgenes Nigeeriasse.
On märkimisväärne, et Charles Taylor tegutses esialgu Ameerika Ühendriikide selgesõnalisel toel. Vähe sellest, et ta sai hariduse Ameerika Ühendriikides - isa kaudu oli ta veerand ameeriklasest. Mitmed allikad väidavad, et alates 1980ndate algusest on Ameerika luureteenistused töötanud koos Tayloriga, kes vajas teda Ameerika huvide eestvedajana Lääne -Aafrikas. Eelkõige tegutses Taylor sõjaväelise riigipöörde ühe kaaskorraldajana 15. oktoobril 1987 Burkina Fasos, mille tagajärjel riigipea ja legendaarne revolutsionäär Thomas Sankara, kelle sotsialistlikud katsed ei meeldinud ilmselgelt USA -st, tapeti. Muide, Taylori osalemist Burkina Faso riigipöörde korraldamises ja Sankara mõrvas kinnitas tema lähim kaastöötaja prints Johnson - seesama väejuht, kelle sõdurid tapsid videokaamerate ees julmalt endise presidendi Samuel Doe.
Aja jooksul muutus aga CIA värvatud Charles Taylor "pudelist vabanenud džinniks". Alates 1980. aastate lõpust on ta loonud sõbralikud suhted Muammar Gaddafiga, kellega pärast kukutamist Burkina Faso presidendiks saanud endine Sankara kaastöötaja Blaise Compaore tutvust korraldas. Gaddafi hakkas Taylorile materiaalset abi osutama, kuigi erinevalt teistest Lääne-Aafrika juhtidest ei saanud Charles Taylorit isegi sotsialistlikuks ega imperialistlikuks nimetada. Suure tõenäosusega viis Taylori ümberorienteerumine Gaddafi poole, kes toetas Libeeria presidendi positsiooni "teemandisõjas" Sierra Leones, ning see tõi kaasa USA kaastunde järsu jahenemise tema endise hoolealuse vastu ning põhjustas Taylori režiim. Kui Taylor päästeti Dow -aastate repressioonidest - ilmselgelt selleks, et neid hiljem Ameerika huvides ära kasutada, siis osariigid ei seganud Taylori tagakiusamist pärast presidendiametist kukutamist. Välja arvatud juhul, kui teda ei kohutanud sama kohutav saatus, mille prints Johnsoni rahvas president Doe'le saatis - rahvusvahelised struktuurid alustasid Charles Taylori uurimist.
2003. aastal kukutatud Taylor ei viibinud kaua vabaduses. Nüüd on läänel olnud kasulik tulistada tema külge riputada kõik need verised julmused, mis Sierra Leone kodusõja ajal toime pandi. 2006. aasta märtsis andis Nigeeria juhtkond Taylori välja ÜRO Rahvusvahelisele Kohtule, kes süüdistas Libeeria endist presidenti Sierra Leone kodusõja ajal toimunud arvukates sõjakuritegudes ja väärkohtlemises Libeeria eesistumise ajal.
Taylor viidi Hollandi Haagi vanglasse. Libeeria endist presidenti süüdistati Sierra Leones operatsiooni No Living Soul läbi viinud revolutsioonilise ühtse rinde organisatsioonilises ja rahalises toetuses, milles hukkus üle 7000 inimese. Muuhulgas süüdistati Taylorit arvukates seksuaalkuritegudes ja kannibalismis, väites, et Taylor ja tema kaaslased sõid režiimivastaseid kraanarahvastelt, kuhu kuulus tagandatud diktaator Samuel Doe.
Taylori kuritegude uurimine kestis kuus aastat, kuni Libeeria endine president mõisteti 30. mail 2012 Sierra Leone erikohtu poolt 50 aastaks vangi. 2006. aastal sai riigi presidendiks Helen Johnson Sirleaf, kes jääb ametisse.
Seitsekümmend kuus aastat vana Helene-Aafrika mandri esimene naispresident-alustas oma poliitilist karjääri 1970ndatel ning Samuel Doe eesistumise ajal töötas ta esialgu rahandusministrina ja läks seejärel opositsiooni. Ta ei varja oma Ameerika-meelset positsiooni ja ilmselt just seetõttu sai ta Nobeli rahupreemia.
Maailma vaeseimate riikide nimekirjas
Libeeria on endiselt üks Aafrika mandri kõige mahajäänumaid riike, kus on elanikkonnale äärmiselt ebasoodsad elutingimused. Kodusõjad lükkasid tagasi niigi nõrga Libeeria majanduse, õõnestasid ühiskonna sotsiaalseid aluseid, kuna moodustati piisavalt suur kiht inimesi, kes ei osanud ega tahtnud töötada. Teisest küljest mõjutas Libeeria kuritegevuse olukorda ebasoodsalt suur hulk lahingukogemusega inimeste kohalolekut, kes jäid töölt välja, muutes selle Aafrika mandri selles osas üheks kõige ohtlikumaks riigiks ja seega mitte eristub rahulikkusest.
Üle 80% riigi elanikkonnast elab allpool vaesuspiiri. Suremus jääb kõrgeks nõuetekohase arstiabi puudumise ja elanikkonna madala elatustaseme tõttu. Riigi mahajäämust süvendab asjaolu, et mitte rohkem kui kolmandik libeerlastest ei räägi inglise keelt, mis on riigi ametlik keel. Ülejäänud räägivad kohalikke kirjutamata keeli ja on seetõttu kirjaoskamatud. Riigis on kõrge kuritegevuse tase, eriti haavatavad on eelkõige naised ja lapsed, kes on kõige sagedamini kuritegude ründamise sihtmärgid.
Teadaolevalt röövitakse siin siiani inimesi orjatöö eest nii Libeerias endas kui ka naaberriikides. Olulist rolli selle Lääne -Aafrika riigi elanike düsfunktsionaalses eksisteerimises mängib selline põhjus nagu kohalike elanike teatud lagunemine, kes on harjunud pidevate humanitaarabi voogudega ja ei taha kangekaelselt töötada. Paljud reisijad, kes on külastanud Libeeriat, märgivad laiskust ja kalduvust varastada paljusid kohalikke. Loomulikult ei ole see libeerlaste rahvusliku iseloomu tunnus, vaid väga levinud pahed, mis mõjutavad nii riigi mainet kui ka selle arengutaset.
Inimohvrid on Libeerias endiselt kohutav reaalsus. On selge, et need on seadusega juba pikka aega keelatud ja neid toime pannud inimesed alluvad kriminaalvastutusele ja karistatakse karmilt, kuid traditsioonid osutuvad tugevamaks kui hirm kriminaalvastutuse ees. Veelgi enam, arvestades, et tegelikkuses uurivad õiguskaitseorganid vaid väikest osa ohverdamisjuhtumitest ja süüdlased vastutavad. Lõppude lõpuks on traditsioonilised uskumused Libeeria maaelanikkonna seas endiselt väga laialt levinud, eriti siseruumides, mis pole praktiliselt ristiusustatud.
Kõige sagedamini ohverdatakse lapsi kaubandusliku või elukvaliteedi tagamiseks. Libeerias on väga kõrge sündimus - 2010. aastal oli riik viljakuse poolest maailmas kolmandal kohal Kongo Demokraatliku Vabariigi ja Guinea -Bissau järel. Vaestes külades, kus peredes on kõige rohkem lapsi, pole neid lihtsalt millegagi toita ja väikseid libeerlasi tajuvad kaubana mitte ainult ostjad, vaid ka vanemad ise. Loomulikult müüakse enamik lapsi istandustes, sealhulgas naaberriikidesse või tööstusettevõtetesse, ilusad tüdrukud liituvad prostituutide ridadega, kuid on ka juhtumeid, kus ostetakse lapsi järgneva ohverdamise eesmärgiga. Mida me saame öelda selliste kuritegude vastase võitluse kohta, kui 1989. aastal oli riigi siseministri veendumus inimohvrite korraldamise eest süüdi.
Libeeria on praegu ÜRO erikontrolli all. Hoolimata asjaolust, et riik kehtestab ametlikult demokraatliku poliitilise süsteemi, mängib tegelikult rahuvalvejõudude ning välisriikide sõjaväe- ja politseinõunike lähetamine siia, aidates tugevdada riigi kaitse- ja õiguskaitsesüsteemi, õmblusteta. rolli korra sarnasuse säilitamisel.
Kas Libeerial on võimalus parandada oma sotsiaalmajanduslikku olukorda, saavutada kauaoodatud poliitiline stabiilsus ja muutuda enam-vähem normaalseks riigiks? Teoreetiliselt jah, ja Lääne meedia andmetel annavad sellest tunnistust sellised edumeelsed ettevõtmised nagu naise - Nobeli laureaadi - eesistumine. Kuid tegelikult on selle Aafrika riigi tõsine moderniseerimine vaevalt võimalik Ameerika Ühendriikide jätkuva uuskolooniapoliitika kontekstis, kes on huvitatud loodusvarade kasutamisest ja samal ajal madala elatustaseme hoidmisest. ja poliitiline ebastabiilsus kolmanda maailma riikides. Veelgi enam, Libeerias loodud sotsiaalsüsteem ei ole ameerika oma täpselt halvimates joontes taastootnud, samasuguse elanikkonna kihistumisega, mitte ainult rassi, vaid rahvuse järgi. See süsteem on arenenud peaaegu kahe sajandi jooksul Libeeria suveräänse riigina eksisteerimisel ja on raske uskuda, et seda saab muuta, vähemalt järgmisel ajalooperioodil.
