Mis müra õues on?
See hernehirmutis mürises
kukub aiapeenralt maha!
Bonteux
Jaapani samurai raudrüü ja relvad. Lõpuks on meie riigis hakanud toimuma olulised muutused muuseumiasjade valdkonnas. Kandideerite, kuid teid ei lööd, sest „poeakent on raske avada” ja need ei murra hullumeelseid hindu, vaid aitavad tõesti. Kuid see ei olnud ilma teaduse ja tehnoloogia arenguta. Varem oli ekspositsiooni esemeid raske pildistada ja sageli inimesed lihtsalt ei tahtnud sellega kaasa lüüa, samas kui tänapäeval saavad peaaegu kõik pildistada mobiiltelefoniga. Ja Internet aitab meid kõiki: viimati kirjutas keegi kommentaarides Toropetsi muuseumis samurai soomustest. Vaatasin veebist: jah, seal on selliseid soomuseid ja neist on fotosid, kuigi halva kvaliteediga.
Jääb vaid kirjutada muuseumi administratsioonile, mida ma ka tegin. Ja varsti sain vastuse GBUK TGOM Toropetsky filiaali juhilt E. N. Pokrashenko. kaunilt tehtud fotodega ja isegi välja pandud soomusele pühendatud artikli lisatud tekstiga. No tore, see oleks nii alati ja igal pool, sest nii peaksid muuseumid töötama. Igale poole ei saa pihta, mina näiteks ei lähe kunagi samasse Toropetsi, aga tänu sellele saame me kõik, VO lugejad, teada soomustest, mida seal eksponeeritakse.
Alustame ajaloost, sellest, kuidas see soomus ilmus Vana -Vene linnas Toropetsis. Selgub, et nad sisenesid muuseumi 1973. aastal Vene impeeriumi sõjaministri ja Mandžuuria armee ülemjuhataja järeltulijatelt aastatel 1904-1905. Peadjutant N. A. Kuropatkina. Aastal 1903 tegi ta ametliku visiidi Jaapanisse, kus need talle tõenäoliselt esitati. Nii jõudsid nad tema Tveri mõisasse Sheshurino ja sealt juba täna muuseumi. Täpsemat teavet nende ilmumise kohta muuseumis pole.
Soomustest on puudu kuuraas, kiiver, näomask, kusazuri jalakaitsmed, traksid, retuusid ja õlarihmad. Kahtlemata on need nn "kaasaegsed soomused" - tosei gusoku, mis on valmistatud Edo perioodil, see tähendab kuni 19. sajandi keskpaigani. Cuirass on kokku pandud pikkadest horisontaalsetest plaatidest, nii et sellise soomuse täielik nimi jaapani keeles on üsna keeruline: byo-toji-yokohagi okegawa-do. Neetipead on cuirassil selgelt nähtavad, seetõttu on see ka kakari-do tüüp.
Mõlemad kiraasi lõigud, ees ja taga, on terved ja neil on ka oma nimi: eesmine on yoroi-no-saki ja tagumine on yoroi-no-ato. Sellised plaadid olid tavaliselt valmistatud terasest, mille paksus oli 2 mm, ja kaetud mitme kihiga (kuni kaheksa!) Kuulsa Jaapani lakiga. Koos gessaniga (kusazuri "seeliku" nimetus tosei gusoku raudrüüs) võiks sellise kuraasi kaal olla 7, 7-9, 5 kg.
Cuirass tosei gusoku tagaküljele paigaldati tavaliselt selline detail nagu gattari - spetsiaalne sulg koshi -sashi (ametnikele) ja sashimono (reameestele) kinnitamiseks, identifitseerimismärk, millel võib olla lipu välimus pikk bambusvõll ja … mis, see oleks eurooplastele arusaadav. Näiteks võib see olla hoolikalt valmistatud … kaalikas (vihje visadusele), vardale riputatud palvetabel, sulgede lehvik või kolm mitmevärvilist karvapalli, kuigi kui me räägime lipust, siis see kujutas tavaliselt just nende suvereini maikuud (vappi).
Kuraasil on näha kahjustuste jälgi: ülemisel esiplaadil, selle vasakul küljel, on löögist selge märk, mis aga soomusele suurt kahju ei teinud. Ja küraani tagumisel osal ja ka ülaosas on mõlgid, mis võivad tekkida hobuse kividele kukkumisel või odaga löögi korral.
"Kaasaegsel soomusel" oli tavaliselt gessani "seelik", mis koosnes 7-8 trapetsikujulisest kusazuri sektsioonist, millest igaühel oli viis triibulist plaati. Kõik need kinnitati tihedalt kebiki-nahahi nööridega kiraani külge. Selles soomukis koosneb gessan seitsmest osast (kolm sektsiooni ees ja neli taga), igas kummaski viis rida plaate.
Kõik nöörid on tumesinised (jaapani keeles - con), mille jaoks kasutati indigovärvi. See värv oli kõige populaarsem hilisematel perioodidel, kuna see oli tuhmumise suhtes vastupidav. Kuid sellised värvid nagu punane (hullem värvimine) ja lilla (sojavärv), kuigi nägid välja suurepärased, ei olnud nende värvide kahjuliku mõju tõttu nööride kangale kuigi populaarsed. Nii üks kui ka teine värv tuhmub kiiresti ja nendega immutatud nöörid olid rebenenud, nii et neid tuli sageli vahetada ja see oli väga kallis rõõm.
Pöörake tähelepanu köite ja gessani plaatide vaheliste nööride pikkusele. Need olid pikad, et mitte kahjustada sõdalase liikuvust. Nööride all oli aga kaitsmata ruum, kuhu sai löögi lüüa. Seetõttu hakkasid mõned samuraid selle sulgemiseks õmblema ketipostiga kaetud riidetükke kurassi alumisse serva.
Huvitav on see, et gessani plaadid, mis näevad välja "täiesti" metallist, on tegelikult valmistatud nahast. Seda tehti soomuse kaalu kergendamiseks. Kuid nahk pole ainult riides. See on ka lakitud, nii et milline materjal on teie ees, ei saa te kohe öelda. Samas on gessanplaatidel endiselt kammitaoline ülemine osa, nagu oleksid need kõik koosnenud väikestest plaatidest. Selline oli traditsioonide jõud, sinna ei saa midagi parata! Muide, plaadid ise on mõnevõrra kõverad. Selleks kinnitati neile enne lakkimist šikigane raudvarras.
Nii cuirass kui ka gessani plaadid on Jaapani looduslikust lakist tumepruunid. Pealegi pole selles soomuses lakitud mitte ainult plaate, vaid isegi ketiposti, mis aga pole üllatav, arvestades kliimat, milles selliseid soomuseid kasutati.
Soomusel olevad õlapadjad pole säilinud, kuid võime öelda, et need olid väikesed ja kõverad, et õla paremini katta. Tavaliselt koosnesid need 5-6 täismetallist kõverast plaadist. XVI sajandi lõpuks. sageli koosnesid nad vaid 2-3 plaadist, mis kattis ainult õla enda. Plaadid ühendati omavahel nööridega ja kasutati mõlemat tüüpi kudumist ning sagedast kudumist kebiki-odoshi ja haruldasi, ristisõlmedega, sugake-odoshi. Selle soomuse sooda puhul oleks tulnud kasutada esimest tüüpi nööre, kuna seda kasutati ka selle teistel osadel.
Kiiver on üsna korralikus seisukorras, kuigi sellel puudub shikoro krae ja haamriga rosett ümber pea ülaosa. Vaatame seda profiilis. See on ilmselgelt goszan-suji-kubuto kiivrite tüüp, kuna selle tagakülg on esiosast kõrgemal. Noh, "suji" tähendab, et see on sooniline, kuid selle pinnal olevaid neete pole näha. Kiivri kroon on valmistatud 32 plaadist, mis viitab sellele, et ta võis kuuluda ainult ohvitserile, kuna reameeste taldrikute arv algas 6 -st ja lõppes 12 ja 16 maksimumiga, kuid ohvitseridel võis olla 32 ja 64 ning 72 ja isegi kuni 120! Kahjuks on võimatu öelda, milliseid kaunistusi sellel kiivril võiks olla. Jaapanlased, kes selle lõid, olid piiramatu kujutlusvõimega inimesed.
Saadaval on ka mask kiivrile ja see kuulub poolmaskide tüüpi - hoate. See tähendab, et ta ei kata oma nägu täielikult, vaid jätab nina, silmad ja otsaesise lahti. Maski tume värv ja palja naha valgus tegid hamboga mehe näo välja nagu … ahvi nägu. Jaapanlased märkasid seda ja andsid sellele maskile teise nime - saru -bo ehk "ahvinägu". Kõigil maskidel, mida kutsuti men-gu, oli yodare-kake kaelakaas, kuid sellel soomusel seda pole. Ilmselt kadunud.
Hoate mask ise on väga huvitav. Seestpoolt on ta kaetud punase lakiga, kuid tema lõua sisse tehti spetsiaalne auk asa-nagashi-no-ana, mille kaudu … higi voolas välja! Sellel olid ka nööride jaoks spetsiaalsed konksud. Mask kinnitati uuesti näo külge nööridega, mis tulid kiivrist ja mis korralikult seotuna ühendasid kiivri maskiga sõna otseses mõttes tihedalt. Seal oli palju viise ja juhiseid selle kohta, kuidas kõige paremini nöörid teatud maskidele siduda, ning sageli oli võimalik nööride sidumisviisi järgi kindlaks teha, millisesse klanni konkreetne sõdalane kuulub.
Huvitav on see, et see raudrüü äratas sellegipoolest … Tveri Riikliku Ülikooli ajalooteaduskonna 4. kursuse üliõpilase A. M. Snegirev, kes kirjutas sellele 2004. aastal teadusliku ja praktilise konverentsi kogumiku jaoks huvitava teose "Armor" tosei gusoku ", mis oli pühendatud Vene-Jaapani sõja (1904-1905) 100. aastapäevale.
Nagu juba märgitud, on A. M. Snegirev oli selle kollektsiooni jaoks väga hästi ette valmistatud. Kasutas kindlat allikate nimekirja, mis koosnes kuulsate autorite töödest. Kahjuks jätab sinna illustratsioonina paigutatud pilt soovida. See tähendab, et sellel kujutatud raudrüü pole üldse muuseumis esinev raudrüü! Kuid see on paljude meie autorite ebaõnn, kes peavad kasutama mitte järgnevat, vaid käepärast olevat.
Artiklis käsitletakse seda soomust üksikasjalikult ja huvitav on see, et autor mainib kurgukatet, millest puudus umbes 25 protsenti. Kuid fotodel pole kaant üldse, nii et viimase 16 aasta jooksul tundub see olevat lihtsalt kadunud. Kuidas võiks see soomus välja näha, kui selle eest hoolitseti ja õigel ajal taastati? Sellest ja ka paljudest muudest samurai soomuseid ja relvi puudutavatest asjadest räägime teile järgmisel korral.
Kirjandus
1. Kure M. Samurai. Illustreeritud ajalugu. M.: AST / Astrel, 2007.
2. Bryant E. Samurai. M.: AST / Astrel, 2005.
P. S. "VO" administratsioon ja autor avaldavad sügavat tänu Tomski osariigi haridusasutuste riigieelarvelise haridusasutuse Toropetski filiaali juhatajale Elena Pokrashenkole fotode ja materjalide eest.
