"Ja teie kohta, Assur, on Issand otsustanud: teie nimega seemet enam ei tule."
(Nahum 1:14)
Niisiis, nagu me näeme seda meie juurde jõudnud bareljeefidel, olid assüürlased väga julmad inimesed, kes jumaldasid sõda ja vägivalda.
Briti muuseumi üks peamisi aardeid on reljeefid Assüüria kuninga Ašurbanipali paleest Nimrudis. Kuningliku palee seinu kaunistasid lõvijahti kujutavad kiviplaadid, mille Briti arheoloog Henry Layard kaevas välja 19. sajandi keskel. Need pärinevad umbes 7. sajandi keskpaigast. EKr. Kõik laskemoona ja varustuse detailid on neil näidatud kogu hoolega, milleks kiviraidur ainult võimeline on.
Assüüria kehtestas end esmakordselt maailma suurriigina umbes 1350 eKr. Siis, pärast hetiitide impeeriumi lagunemist Lähis -Idas, algas kaose periood, kuid 1115. aastaks eKr, kui Tiglathpalasar I sai Assüüria kuningaks, muutus see taas võimsaks riigiks, mis tugeva armee kaitse all, viis elavat kaubandust. Kui Assüüria ja Egiptus vahetasid suursaadikuid, saatis vaarao assüürlastele isegi ebatavalise kingituse - elava krokodilli.
Assüüria kaart.
10. sajandi keskpaigaks eKr ei suutnud keegi Assüüria armeedele vastu hakata ja Assüüria ise oli nagu tohutu sõjaväelaager. Iga mees oli kohustatud õppima kasutama relvi, mille suuri varusid hoiti kõigi peamiste linnade tsitadellides. Rikkad inimesed pidid ostma oma relvad: vibu ja noole, oda, kirve ja isegi vankri hobustega. Ratsaväes kasutati nii hobuseid kui kaamleid.
Veel üks stseen reljeefist "Kuningas Ašurbanipali lõvijaht" Nimrudis. Nagu paljusid Egiptuse reljeefe, on siin kujutatud sõdalaste-vibulaskjate rongkäiku. Aga kui palju nad erinevad poolalasti egiptlastest. Mõlemal on sama kiiver kõrvaklappidega, plaatidest kest, vibu, selja taga värisemine ja lühike mõõk vööl.
Assüüria kuningate heaks töötas palju luurajaid, kes saatsid regulaarselt teateid, et nad teaksid täpselt, kus ja millal on kõige parem lüüa. Assüüria armee võis nii võidelda avamaal kui ka piirata linnu - ja selles küsimuses saavutasid assüürlased suure kunsti.
Ja see on veel üks triipude sidumine Balavatis asuva kuningas Shalmaneser II palee väravast. Briti muuseum. See näitab meisterlikult marsil Assüüria armeed: ratsanikke, vibulaskjaid, vankreid. Need, kes neile kuuletuvad, kummardavad end nende ette.
Tavaliselt tõusis nende armee ümberpiiratud linna lähedal asuvasse kindlustatud laagrisse, pärast mida hakkasid insenerid kokku panema ründerelvi: redelid, jäärad ja piiramistornid. Just assüürlased tulid välja ideega teha selliseid masinaid, et neid saaks jõgede ületamisel või üle ebatasase mägise maastiku sõites osadeks lahti võtta. Isegi vankreid sai pakiloomade kaupa tükkhaaval transportida. Ühel Assüüria reljeefil on kujutatud sõdureid üle jõe ujumas täies soomuses - neid hoiavad vee peal õhk täis lõõtsad, ilma milleta oleksid nad uppunud, kuna nad on riietatud rasketesse nahkkingadesse ja taldrikusoomustesse. Ronides linnamüüridele või purustades jäärasid nendesse auke, võitsid assüürlased vaenlase üle kiiresti võidu; vange löödi sageli alt või lõigati pea maha. Seejärel laaditi saak püütud vankritele ja linn põletati maani maha. Need kõrged linnaelanikud, kellele elu päästsid, aeti paljajalu Assüüriasse ja isegi sunniti kandma kootud võrke selja taga koos oma valitsejate lõigatud peadega.
Reljeef Nimrudi loodepaleest (ruum B, paneel 18, Briti muuseum); OKEI. 865-860 EKr. Siin näeme assüürlaste sõjatehnikat - jäära kuuerattalisel šassiil, mis on igast küljest suletud ja varustatud kahe torniga korraga. Ühes oli ilmselt ülem, kes jälgis vaenlast kitsaste horisontaalsete vaatluskohtade kaudu, teises sõdalased-vibulaskjad, kes ei lasknud kaitsjatel oma nooltega jäära tööd segada.
Peksmise oina lähivõte.
Mis puudutab Vana -Assüüria sõdalaste pilte, siis need on jõudnud meieni tänu selle iidsete linnade - Niineve, Khorsabadi ja Nimrudi - väljakaevamistele, kus Assüüria kuningate paleede varemete seast leiti hästi säilinud reljeefe, mis kujutasid stseene Assüüria riigi elust. Nende põhjal võime järeldada, et just assüürlased lõid eri tüüpi vägedest armee ja kasutasid neid selgelt lahingutes, takistades üksuste segunemist üksteisega. Esikohal oli ratsavägi, kes tegutses koos sõjavankritega, kuid just assüürlaste seas sai sellest sõjaväe iseseisev haru. Võib ka arvata, et Assüüria ratsavõitluse kunst läbis oma arengus kolm etappi.
Veel üks stseen koos lööva oina ja vibulaskjatega. Ramil on veidi teistsugune seade.
Briti muuseumi assüüria reljeefid näitavad Lachishi linna, ühe tugevaima juudi linnuse piiramist koos kõigi detailidega. Vaatame seda lähemalt: paremal pool löövad linnamüüre ühiselt kaks sõdalast, kilbikandja ja vibulaskja. Kilbikandjal on väike kilp ja paremas käes hoiab ta paljast mõõka. Esimese all on kujutatud veel kahte sõdalast - sama paari, ja kilbikandja hoiab mõõka jälle alasti. Ilmselt olid need reeglid. Väga hoolikalt kujutatud mõõk istuva vibulaskja vöös. On teada, et assüürlased tundsid juba rauda, valmistasid sellest relvi, kuid sõltusid selle varudest Lõuna -Kaukaasiast. Seetõttu pole üllatav, et nende mõõgad olid nii õhukesed ja meenutasid Gra vintpüssi bajonette - just nende disain aitas säästa väärisrauda! Taustal on näidatud, et kaitsjatel õnnestus ketiga jäära palk haarata ja see üles tõmmata, kuid kaks assüüria sõdalast takistavad neid seda tegemast ja üritavad oina vabastada. Surnud kukuvad müürilt alla ja seina alla on juba kaevatud sügav tunnel …
Niisiis näeme kuningas Ashurnazirpal II (883 - 859 eKr) ja Shalmaneser III (858 - 824 eKr) valitsemisajastu reljeefidel kergelt relvastatud hobulaskjaid, kellest osa on näidatud kahe hobusega. Ilmselt polnud selle ajastu hobused ikka veel piisavalt tugevad ja vastupidavad ning sõdurid pidid neid üsna sageli vahetama.
Need on bareljeefid Briti muuseumi saalides. Jah, on midagi kaaluda, mida tulistada ja mida kõige ettevaatlikumalt uurida …
Tavaliselt tegutsevad selle aja ratturid paarikaupa: üks neist - kilbikandja - hoiab korraga kahe hobuse ohjad käes, teine sõdalane aga laseb vibust. See tähendab, et sel ajastul olid Assüüria ratsanike funktsioonid puhtalt abistavad ja taandusid hobustega ratsutavate vibulaskjate rollile. Praktikas olid need lihtsalt "vankrid ilma vankriteta". Riis. Angus McBride.
Assüüria jalavägi, 8. sajandi lõpp EKr. Riis. Angus McBride.
Kuningas Tiglathpalasar III (745 - 727 eKr) ajal oli Assüüria armees juba kolme tüüpi ratsanikke. Pealegi kuulusid kergelt relvastatud vibude ja noolemänguga sõdalased suure tõenäosusega Assüüria naabruses rändhõimudesse ning tegutsesid liitlaste või palgasõduritena. Assüüria hobuvibujatel olid metallplaatidest valmistatud kaitserüü, kuid peale nende oli juba raskesti relvastatud ratsanikke, kellel olid odad ja ümarad kilbid. Tõenäoliselt kasutati neid vaenlase jalaväe ründamiseks. Kuid sõjavankrid täiendasid sel ajal ainult Assüüria ratsaväge, mitte rohkem.
See ta oli, see Tiglathpalasar III. Briti muuseum.
Assüüria hobune vibulaskjad olid ilmselgelt head ratturid, kuid nad ei saanud isegi paremaks minna, kuna sadula ja jalanõude puudumine takistas neid suuresti. Lõppude lõpuks pidid nad hobuse selga jääma, kas jalgade üle laua viskamisega või alla riputamisega, nagu Assüüria reljeefid meile näitavad.
Seetõttu olid ohjad lühikesed ja tihedad, kuid jupid olid tehtud nii, et neid oleks raske hobuse suust välja tõmmata. Sellised jupid vigastasid hobuste huuli, kuid ilmselt talusid nad seda, sest ilma rangete valjadeta ja - mis kõige tähtsam, ilma sadulate ja kangita - oleks nendega sõitmine üsna keeruline. Riis. Angus McBride.
Tõenäoliselt kontrollisid assüürlased nagu Põhja -Ameerika indiaanlased oma hobuseid mitte niivõrd ohjadest, kuivõrd jalgadega (pigistades jalgadega külgi) ja ehk andes neile häälega käsu. Pange tähele sõdalast libisemist taustal ja raskelt relvastatud odaotsa paremal. Mõlemal on plaatkestad ja kiivrid. Odamehe kilp sarnaneb Egiptuse omaga - see on ka ülaosas ümardatud, kuid erinevalt neist on sellel metallist umbo, mis suurendab oluliselt tema kaitsevõimet. Ratturite riietus meenutas inglise mantlit ning ees ja taga olid pilud. Sellel asuva karaparsikorseti plaadid sai siduda nahast rihmadega, mis hõlbustas selle figuurile sobitamist. Assüürlased kaunistasid hobuste hobuste rakmed pronksist tahvlite ja villaste tuttidega. Riis. Angus McBride.
Sellel graafilisel joonisel, mille on joonistanud kaasaegne kunstnik Assüüria bareljeefidest, näeme jalaväesõdalasi: kaks ümarate kilpidega ning jällegi vibulaskja ja kilbikandja. Huvitaval kombel on kahel esimesel sõdalasel selgelt metallist kammkiivrid, kuid kestana vaid ketas rinnal. Väliselt erinevad nad teistest sõdalastest kooniliste kiivrite ja plaatidest kestade poolest ning on täiesti võimalik, et just need on liitlastelt või palgasõduritelt värvatud abiüksuste sõdalased. Nende kilpide paigutus on huvitav. Näeme, et seestpoolt näevad nad välja nagu parkettpõrandad. Tõenäoliselt on see nii, see tähendab, et mõne tugeva puidu klotsid trükiti üksteise külge, liimiti kabjaliimiga kokku, teine rida läks risti ja kolmas, ütleme, nihutati veidi diagonaalselt. Väljas oli kilp kaetud nahaga, mille servad olid sissepoole kaardunud. Mis puutub kilbikandjasõdalase kilpi, siis suure tõenäosusega on see kokku pandud pillirookimpude paneel, mis on sisestatud ülevalt ja alt nahaümbristesse.
Pärast Lakiši linna langemist paluvad selle kuningas ja tema kaaskond alandlikult Sinacheribilt armu. Briti muuseum.
Samal ajal ei kandnud assüürlased bareljeefide järgi otsustades alati koonilisi või poolkerakujulisi kiivreid, mille peal oli väike hari. Niisiis, Niineves asuva kuningas Ashurbanipali palee seina kahe slingeri peas näete mitte kiivreid, vaid koonilisi mütse koos kõrvaklappidega, mis on ilmselgelt õmmeldud mitmest kangaribast või vildist. Võib -olla tekkis hiljem sellistest mütsidest iidne Assüüria kooniline kiiver, mis tundus kõigile nii mugav, et levis hiljem üle kogu maailma.
Assüüria armee naaseb kampaaniast koju. Briti muuseum.
Assüüria mõõgad olid üsna pikad, kuid õhukeste labadega ja sarnanesid tõenäoliselt pistoda või lühendatud rapiiridega. Kupli otstes olid neil tiibakujulised kinnitused, millest annavad tunnistust Assüüria paleede bareljeefide tegelased. Pealegi on assüürlaste mõõgad kas vöö sisse torgatud või riputatud selle külge nii, et nende käepidemed oleksid otse rinnal ja miks see nii on, on arusaadav. Lõppude lõpuks, kui sõdalane võitleb vankris seistes, siis ei tohiks tupp jalge vahel rippuda, sest sel juhul võib ta neist kinni haarata ja kukkuda! Noh, ahelad on toeks vajalikud sel hetkel, kui pikk mõõk pikast kestast välja tõmmatakse!
Assüüria reljeefidel on kohal ka sõdalaste käes olev nuum. Pealegi pole sellel isegi siledat, vaid lainelist lõhkepead, mis on väga sarnane 20. sajandi alguse "sidruni" granaadiga, kuid erinevalt sellest on see paigaldatud pikale puidust käepidemele!
Nagu juba esimeses osas kirjeldatud, peeti rüüstamise nimel sõdu. Assüürid ei seadnud endale mingeid erilisi poliitilisi eesmärke ega mõelnud üldse oma tulevikule.
Kiilkiri "Taylori prisma" on kõige väärtuslikum ajalooline dokument, mille inglise kolonel Taylor leidis 1830. aastal Assüüria pealinna Ninevehi varemete hulgast. Kokku leiti kolm sellist prismat, millest üks asub Briti muuseumis, üks Chicago ülikooli muuseumis ja teine Iisraeli muuseumis.
Kuna Internetis on "Taylori prisma" teksti tõlge olemas, pole mõtet seda artikli tekstis tsiteerida, parem on seda ise lugeda (https://archive.is/vmSsj). Lühidalt võib öelda, et need kõik on kiiduväärsed kirjeldused kampaaniatest ja võitudest, loetletud tabatud saak, vangid, kulla ja hõbeda anded, põletatud ja vallutatud linnad. Kuid kogu selle uhkeldamise keskel on palju huvitavaid asju. Näiteks on mainitud "abivägesid", seetõttu oli see mõiste juba siis olemas ja ka see, et Assüüria kuningad saatsid ratsaväge ja sõjavankreid, et jälitada välilahingus alistatud vaenlast, st nad täiendasid üksteist!
Veel 50ndatel ilmus kooli ajalooõpetajatele antiikmaailma ajalugu käsitlev maalide album. See tundus mulle lapsepõlves eriti muljetavaldav - Ishtari värav Vana -Babüloonias. Seda aga tähendas "raudse eesriide" taga elamine ja mitte oma silmaga vaatamine: kunstniku värav pole sugugi sama, mis telliste ja glasuurplaatide alusel uuesti loodud leiti kaevamiste käigus.
Nii näeb välja tõeline "Ishtari värav".
Kuid me ei saa imetleda seda ajaloolist monumenti - "Jumala väravat" Mosuli lähedal, välja arvatud see, et neid saab kunagi uuesti üles ehitada. Venemaal keelatud terroriorganisatsiooni Islamiriik võitlejad hävitasid metsikult kahe tuhande aasta vanuse iidse arhitektuuri monumendi, vahendas The Independent, viidates allikale Briti Iraagi Uurimisinstituudis. Värav oli ehitis, mis valvas sissepääsu iidse Assüüria linna Ninevehi, mis tol ajal oli maailma suurim linn.
Seega võib kokkuvõtteks öelda, et just assüürlased lõid esimesena armee, millesse kaasati erinevate, kuid üsna ühtsete relvadega jalaväelased - vibulaskjad, rihmikud, kilbikandjad, ümarate kilpidega odamehed, kasvukilpidega odamehed., hobuse vibulaskjad, hobuse odamehed, sõjavankrisõdalased ja terve ristumiskohti pakkunud pontoonide korpus ning sõjainsenerid, kes tegelesid rammimise ja kaevamisega. See ei olnud tol ajal mujal ökumenis nii!
Kaasaegsed assüürlased!
P. S. Muidugi on Assüüria - "lõvide urg" kui riiklik moodustis unustusse vajunud. Aga … rahvas jäi! 2014. aastal otsustasin Küprosel viibides Khirokitia väljakaevamistele minna ja et mitte bussiga seotud olla, võtsin takso. Autojuhiks osutus küüruline ja tumedanahaline habemega mees, kes rääkis vene keelt üsna ladusalt, selgelt mitte kreeka keelt. Hakkasime rääkima rahvustest ja selgus, et tema naine on venelane … Kasahstanist, omab Larnacas balletikooli, kuid ta on tõeline assüürlane! Me rääkisime Assüüriast ja tal oli väga hea meel, et ma nimetasin talle ja suurtele linnadele ka Assüüria kuningad ning olin isegi teadlik nende kultuuriväärtuste ekspordist brittide poolt Londonisse. Ja nii ta ütles mulle, et tegelikult on palju assüürlasi. Tänapäeval on üle nelja miljoni inimese, kuigi kõigist nende saavutustest on tänaseni säilinud vaid üks koeratõug - Assüüria mastif! Nad elavad erinevates riikides, kuid mäletavad oma juuri, austavad traditsioone ja kultuuri. Kui Venemaal 2002. aastal Venemaal rahvaloendus läbi viidi, selgus, et tema territooriumil elab üle 11 tuhande assüürlase. Enamasti Krasnodari territooriumil. Ja nende Aasiast meie poole rändamise laineid oli mitu! Seega osutusid nad vankumatuteks inimesteks. Lõppude lõpuks vihastas Jumal ise, aga näete, nad elavad ikka iseendale, ehkki üsna väikeses koguses!
