Küsige tänavalt esimeselt inimeselt, mida ta tunneb maailma religioonidest, ja tõenäoliselt ei anna ta teile sellele sisuliselt lihtsale küsimusele vastust. Esiteks, ta ei ütle teile šintoid ja šinto on maailma religioon. Noh, ja siis tekib segadus õigeusu ja katoliikluse, šiiitide ja sunniitidega, ühesõnaga, te ei saa kelleltki täpset vastust, välja arvatud harvad erandid. Ja muidugi isegi paljud usklikud või need, kes end selliseks peavad, olgu nad siis kristlased, isegi moslemid, tõenäoliselt ei vasta sellele küsimusele ja mil viisil inimesed uskusid sellisel kujul, nagu nad praegu Jumalat usuvad ?
Nicene katedraal (Rumeenia fresko, 18. sajand).
Kuid kogu meie ajalugu pole ainult sõdade ajalugu, vaid ka tõelise usu otsimise ajalugu ja parim viis hinge päästmiseks ning kõige huvitavam on see, et see otsing jätkub ka täna! Noh, aga meie lugu räägib selle otsingu keerukatest viisidest, pealegi puudutame vaid kahte ülestunnistust - kristlust ja moslemi religiooni.
Kas kristlus on fantaasiaruum?
Kõik sai alguse sellest, et juba II sajandil. n. NS. Kristlikud teoloogid püüdsid ühendada äsja tekkivat kristlust Kreeka filosoofiaga ja neil oli see ettevõtmine üsna edukas. Noh, varane kristlus avas laia ruumi erinevatele tõlgendustele, kuna see oli alles kujunemas. Paljud neist loeti seejärel ketserluseks - see tähendab sügavale kõrvalekaldumiseks tõelisest usust, kuid siiski olid need ka õpetused ja mõnikord järgnes neile tohutu hulk inimesi, kuigi siis kirik mõistis need õpetused hukka..
Esimene lahkarvamus
Esimeste kristlaste verd voolas endiselt Rooma tsirkuste areenidel (keiser Nero süüdistas neid Rooma põletamises 64. aastal pKr) ja esimesed ketserlused hakkasid juba ilmnema. Ja alguses oli see gnostitsism erinevates vormides, mida jutlustasid piiskopid Valentine ja Basilides. Nad väitsid, et mateeria on kuri, seetõttu tegid nad vahet maailma looja ja tõelise Jumala vahel, milles nad nägid kahte erinevat üksust, ja see muidugi ei sobinud kokku Piiblis kirjutatuga.
Väike -Aasias tekkis selline õpetus nagu montanism, mis sai oma nime Früügia paganliku preestri Montana järgi, kes sai kristlaseks umbes aastal 156 pKr. NS. Ta kuulutas elavat vaimset osadust Jumalaga. Ja ka vabadust kiriku hierarhiast ja rituaalidest ning seda kõike võis tema arvates näha individuaalses karismis või Püha Vaimu erilistes kingitustes ja ennekõike prohvetikuulutamise annis. See tähendab, et see tuli välja väga mugavalt: teil on prohvetlik kingitus, seega astusite Jumalaga elavasse suhtlusse. Ja kui ei - ärge süüdistage mind, pole veel küps! Montana järgijad, kelle hulgas erilist austust said naisprohvetid Prisca (või Priscilla) ja Maximilla, tunnistasid oma õpetajat Paraclete’iks (Vaim-Lohutajaks), mille lubas inimestele Johannese evangeelium. Mõned kristlased, kes jätkasid juudi dogmade järgimist, astusid ebioonlaste sekti (heebreakeelsest sõnast "vaene mees"). Ebioonlased väitsid, et Jeesus tuli tegelikult lihtsalt seaduse ja iidsete ennustuste täitmiseks, see tähendab, et ta oli sarnane Moosesega. Nad uskusid, et ta eemaldas seadusest ainult juudi rahva ajaloo jooksul kogunenud vale ja kuulutas askeetlust, vaesust ja taimetoitlust. Kuid kõige huvitavam on see, et nad uskusid, et nad on sild kiriku ja sünagoogi vahel, kuna nende usk ühendab endas nii kristluse kui ka judaismi. Kuid õigeusklike esindajatele ei meeldinud see sümbioos üldse, mistõttu kristlik kirik süüdistas neid ketseridena ja juudi kirik usust taganemistena.
Kolmainsuse küsimus ja vaimu nõrga probleem
III sajandil. esimesed lahkarvamused kolmainsuse, aga ka kiriku ja sakramendi enda kohta läksid edasi. Ilmus monarhism, mis oli Roomas populaarne ja mis kinnitas Jumala ühtsust ning lükkas tagasi tema kolm hüpostaasi. Samal ajal kinnitas adoptism, mida Paulus Samosatast kuulutas, kinnitas Kristuse inimlikku, mitte jumalikku olemust.
Samal ajal ilmus novatianism (nii sai ta nime presbüter Novatiani järgi), mis sai Roomas selgelt puritaanliku meelega õpetuseks ja soovitas mitte andestada kõigile neile, kes tagakiusamise hirmus oma usust loobuvad või vaimu nõrkuse tõttu langesid. raskesse pattu! Ja see on hämmastav, kuidas nad sellest mõtlesid, sest Kristus ise, nagu teate, andestas oma vaenlastele!
Tõeotsing ja esimesed oikumeenilised nõukogud
IV sajandil. laialt levinud arianism, mis sai nime Aleksandriast pärit presbüter Ariuse järgi, kes õpetas, et Jumal Isa lõi Jumala Poja ja seetõttu on ta oma olemuselt isast erinev. Esimene Nicea oikumeeniline kirikukogu aastal 325 mõistis hukka arianismi ja kinnitas, et Jumalal Isa ja Pojal on üks olemus ning seejärel kinnitati sama ka Konstantinoopoli kirikukogul 381. aastal. Kuid hukkamõist on hukkamõist, aga kuidas on sellega, et siis said paljud rahvad, näiteks samad gootid, vandaalid ja burgundid, kristlasteks just aaria õpetuse järgi?! Pealegi on isegi versioon, et Venemaal oli varem ka ariaanlik meel. Siiski, miks see nii oli? 2006. aastal loodi Oryoli linnas 20 -liikmeline “Arjaoli linna aarialaste kogukond”. Ilmselt osutus Pääste tee Ariuse õpetuste kohaselt neile lähemale kui traditsiooniline õigeusk ja miks nii - kes teab?
Ja seal oli ka Konstantinoopoli patriarh Nestorius - nestoriaanluse looja, kes uskus, et Kristus sündis mehena ja alles hiljem ühendati Jumala Sõna temaga. Nestoriuse vastased süüdistasid teda Kristuse "lõhestatud isiksuses" ja mõistsid 431. aastal õpetuse hukka Efesose kolmanda oikumeenilise kirikukogu ajal.
Siiski oli ka vastupidine äärmus - eutühhism või monofüüsism, mis eitas täielikult inimpõhimõtet Jeesuses, kuid selle lükkas tagasi ka Kalkedoonia kirikukogu 451. aastal. Pelagianismi ja selle leebema vormi, poolpelagianismi pooldajad olid seisukohal, et Aadama algpatt ei mõjuta inimloomust ja iga surelik on võimeline omal soovil valima head või kurja ning ta ei vajanud Jumala abi selles.
Nad väitsid, et Aadama patt oli järelkasvule vaid „halb näide”, kuid sellel polnud muid kahjulikke tagajärgi. Kuid Jeesuse roll oli vastupidi kogu inimkonnale "hea eeskuju" ja tõrjus Aadama "halba eeskuju" ning oli ka pattude lepituseks. Pelagia õpetus ütleb, et inimesed on patused omal valikul ja seetõttu pole patused ohvrid, vaid kurjategijad, keda ei peaks karistama, vaid … andestama! Ja inimestel on lubatud saavutada täiuslikkus ka ilma kiriku abita, kuigi õnnistatud Augustinus mõistis nad selle eest hukka, kuna ta uskus, et algpatt on nii raske, et ilma vaimulike juhtiva käeta päästmist otsides ei saa hakkama!
Ja siis olid katarlased, kreekakeelsest "katarsist" - "puhastamine", või albigenlased (nime saanud Albi linna järgi), kes samuti pidasid end kristlasteks. Kuid nad vaidlesid vaid selles, et põrgu on elu Maal ja taevas on taevas, et inimene on sündinud põrgus ja tõuseb taevasse, et rist ei ole usu sümbol, vaid hukkamisvahend, sest inimesed löödi risti seda Roomas! Katarlased ütlesid asju, mis olid tavaliste katoliiklaste seisukohast hirmutavad. Näiteks see, et lihatoit saastab suu ühtmoodi kõik päevad, seetõttu on mõttetu paastumisest kinni pidada ja et elusolendi tapmise patt on andestamatu. Ja nad julgesid ka öelda järgmist: „Kui Issand Jumal on kõikvõimas ja lubab siin maailmas toimuvat, siis pole ta kõik hea. Kui Ta on kõik hea ja lubab maailmas toimuvat, siis pole Ta kõikvõimas. "Ja vaatamata sellistele kohutavatele avaldustele meelitas nende usk Lõuna-Prantsusmaal palju inimesi, kus kultuur ja majandus hakkasid õitsema, kuni õigeusu ristisõdijad-katoliiklased virmalised nad hävitasid! "Vandu ja tunnista valetunnistust," ütlesid katarlased, "kuid ärge avaldage saladust!" See tähendab, et nende usu muutmine rasketes oludes oli neile sama lihtne kui pükste vahetamine. Seetõttu nõudsid katoliiklased, et nad tapaksid ka katoliku usku pöördudes koera, nad ei usaldanud üksi katari vannet. Ja mida? Kui nende Montseguri loss 1244. aasta märtsis langes, laskus 216 katari, lauldes hümne, uhkelt mäelt ja ronis allpool põlevate tulekahjude peale ning mitte ainult mehed, vaid ka naised ja lapsed! Nüüd nimetatakse seda kohta põlenute väljaks ja tähistatakse mälestusristiga - nende usu vankumatuse visuaalse sümboliga!
Tapa nad nagu põrgu hõimu inimesed
Pealegi oli moslemitel islami kujunemise varases staadiumis piisavalt ketserlikke võrseid tõelisest usust. Näiteks üks varajastest "kõrvalekalletest", mille esindajad seadlike moslemi valitsejate vastu seisid ja osutusid uskumatuteks tunnistama tõsiselt pattu teinud moslemite oma, oli kharijism. Prohvet Muhammad nõudis, et Kharijites lihtsalt tapaks: „Nad tulevad islamist välja nagu nool läbistab mängu. Kui leiate nad üles, tapke nad, nagu põrgu hõim kunagi tapeti."
Tuntud olid muhakkimiidid ja asrakiidid - ka Kharijite sekti toetajad. Nad väitsid, et inimesed, kes on teinud vähemalt ühe tõsise patu, muutuvad kohe uskmatuteks ja selleks põlevad nad igavesti põrgus. Kharijite sekti on teada erinevaid sorte - najdid, bahashiidid, ajradid, salabidid, ibadid, sufriidid jne. Samal ajal leiavad moslemiteoloogid endi vahel palju tõsiseid erinevusi usuküsimuste ja moslemiõiguse normide tõlgendamisel, nii et kõik on isegi väga -väga raske …
Jahmismi tunnistavad inimesed peavad end ka moslemiteks, kuid moslemite endi sõnul on nad usuga seoses ketserid. Ja kuidas mitte pidada neid selliseks, kui nad keelduvad tunnustamast paljusid sündmusi, mis peaksid toimuma kohtupäeval: nad ei usu põrguharjade vahele heidetavasse silda, nad eitavad Kaalusid, isegi võimalust, et mõtiskleb Allahi üle, kuid Koraani peetakse … looduks. Mu'tazilid ("eraldatud", "eraldatud") on asharismi ja maturidismi toetajad - õpetused, mis tekkisid moslemite kalendri järgi umbes 900. aastal. Kõik inimteod on nende sõnul Allahi looming, see tähendab, et ilma temata ei saa te isegi juukseid habemest välja tõmmata. Kuid ainult maturidid uskusid, et need põhinevad ainult Jumala tahtel, ja teo vorm sõltub juba inimese tahtest. Samal ajal väitsid ašariidid, et Jumal annab inimestele ainult võime teatud toiminguid teha ja annab neile vaba tahte. See tähendab, et kui miski ei takista inimest, saab ta neid endale lubada.
Tõde on alati kusagil väljas …
Lisaks on tuntud ka murjiidid, kadariidid, jabaarid ja see ei loe moslemite jagunemist šiiitideks ja sunniitideks, mis on tegelikult võrdne kristlaste jagunemisega katoliiklasteks, õigeusklikeks ja protestantideks. Nii raskeks osutub tee päästmisele ja kui raske oli kahe maailmausundi - kristluse ja islami - kujunemise koidikul tõde tunnistada. Ja kes teab, kas seda tõde teatakse ka praegu?!