Midagi pole me pikka aega pöördunud Vana -Egiptuse ajaloo poole, katkestades meie loo Vana Kuningriigi püramiididest just isa Khufu - kõigi meie jaoks Gizas kuulsaima püramiidi looja - kolme püramiidi peal. Ja see pole vaevalt üllatav, kompleksid on omased mitte ainult kaasaegsetele lastele, vaid varem ei tühistanud neid keegi. Kas arvate, et on lihtne olla suure Sneferu - vallutajavaarao - poeg, kes jättis maha mitte ühe, vaid kolm tervet püramiidi. Noh, kui ma rohkem ei tee, "võiks tema poeg Khufu mõistlikult põhjendada," vähemalt ehitan endale sellise püramiidi, mida keegi pole kunagi endale ehitanud, ja … ma ehitasin selle!
Vaarao Unise hävitatud püramiid. Foto ühest Djoseri püramiidi astmest. Taamal on vaaraotädi püramiid.
Siiski tuleb meeles pidada, et ka paljud teised (!) Vana Kuningriigi vaaraod enne Sneferut ehitasid endale püramiide ja paljud neist on säilinud tänaseni! Veelgi enam, tänu neile mitte liiga hästi säilinud püramiididele teame kindlalt, et need olid mõeldud spetsiaalselt vaaraode hinge puhkeks, mitte mingil muul eesmärgil. Kust sa tead, keegi kannatamatu küsib meilt ja me vastame: püramiidid ise või õigemini nende seest leitud püramiiditekstid “rääkisid” sellest teadlastele.
Mis see on? Ja siin on mis - vanim nii märkimisväärse mahuga kirjandusmälestis, mis on meieni jõudnud Egiptusest ja mis on hieroglüüftekstid, mis on kirjutatud seintele Unise V -dünastia vaarao püramiidide sees ja sellised VI vaaraod. dünastia kui Atoty, Piopi (või Pepi) I, Mernera ja Piopi (Pepi) II, mis asuvad taas Sakkaras.
Vaade munakivisillutisega teele, mis viib 5. dünastia vaarao Unise püramiidi.
Mis püramiidid need on, alustame sellest. Niisiis, Unis (ja just tema püramiidist leiti esimesed "püramiidide tekstid") käskis ehitada endale Sakkarasse püramiidi nimega Nefer-sut-Unis-"Unise ilusad puhkekohad". See on üsna väike (67 × 67 m ja 48 m kõrgune) ning asub kohe aia edelanurga taga, vaarao Djoseri mälestuskompleksi ümber. Tänapäeval on see väga halvasti hävitatud - tipp on ümardatud, seinad on ilmastikukindlad, alus on täielikult ülevalt kokku varisenud plokkidega täidetud, nii et see ei ulatu isegi pooleni oma eelmisest kõrgusest. Vaatamata püramiidi tugevale hävitamisele ülevalt, säilitas selle sisemus siiski väga hästi ja seda on turistidel lubatud vaadata.
Vaarao Pepi II püramiid Lõuna -Saqqaras.
Igaüks, kes siseneb, on alati üllatunud, mida ta näeb. Ja ta näeb hauakambri seinu maast laeni, mis on kaetud iidsete hieroglüüfidega, tegelikult nende iidsete kirjalike märkide kõige tõelisem ekstravagantsus, mis sisaldab tohutul hulgal teavet. See on "püramiiditekstid", mis on pühad dokumendid, mis on koostatud III aastatuhande lõpus eKr. Heliopolise linna preestrid, kuigi sisu järgi otsustades kuuluvad mõned neist veelgi iidsematesse, dünastiaeelsetesse aegadesse.
Nagu näete, on Pepi II püramiidist jäänud vähe.
See Unise püramiidi alla hieroglüüfidega kirjutatud hauakamber jõuab läbi põhjaseina mööda pikka käiku, mille Prantsuse arheoloogid kaevasid üles vahetult pärast selle monumendi avastamist.
V -dünastia esimese vaarao Userkafi püramiid meenutab üldse teravat mäge.
Rakk ise koosneb kahest väikesest ristkülikukujulisest kambrist, mis on eraldatud madala ukseavaga seinaga. Mõlemad toad on kaetud viilkatusega, kaunistatud egiptlaste armastatud sinakasrohelise värvi tähtede kujutistega. Haua pindala on 7 × 3 m, lagi on 6 m kõrge. Mustast graniidist valmistatud Unise massiivne sarkofaag asub läänemüüri lähedal.
Nyuserri püramiid - vaarao, kes valitses umbes 2458–2422 eKr. NS.; Dünastia 5.
Tema püramiid koos tekstidega seintel pole aga kaugeltki ainus, see tähendab, et aja jooksul muutus seintel kirjutamine moes ja siis see "mood" läks mööda. Memphise vaaraode nekropolis, mis ehitati millalgi aastatel 2350–2175. EKr EKr maeti lisaks vaarao Unisele (XXIV sajandi keskpaik eKr) ka neli sellist vaaraot nagu Teti, Piopi I, Merenra, Piopi II ja Neferkara (XXII sajand eKr). See tähendab, et püramiidid, millesse need "tekstid" seintele kanti, püstitati pooleteise sajandi jooksul!
Ja nii võiks Niuserra püramiid ja kogu selle matusekompleks välja näha kohe pärast ehitamist.
Arheoloog Maspero avastas need 1880. aastal ja seejärel pikki aastaid järjest neid kopeeriti, tõlgiti ja avaldati. Veelgi enam, just nendest tekstidest sai algne alus Egiptuse keele, religiooni ja kultuuri uurimisel, millele kasvas kogu edasine egiptoloogia. Kuid peale selle on nad ka väga oluline universaalse tähtsusega monument. Miks? Sest see on võib -olla kõige vanem religioosse kirjanduse teos maailmas. Need sisaldavad iidseid matuserituaale või õigemini teatud maagilisi valemeid ja vastavaid ütlusi, mis pidid võimaldama surnud kuningal saavutada surematus järgmises maailmas. Teadlased leidsid "Püramiiditekstidest" esimese lüli selles lahutamatus matusemaagiliste rituaalide ahelas, mis läbib paganlikku Egiptuse tsivilisatsiooni ja isegi osaliselt kristlikku. See tähendab, et siin näeme väga selgelt neid ideid matusemaailma kohta, mida juhtisid muistsed egiptlased, mates siia oma kuningad.
Niuserra püramiidi plaan.
Sest on täiesti selge, et keegi ei kirjutaks mälestustekste näiteks ühe ja sama aida seinale või muistsete saladuste hoidlasse. Ei, püramiidide tekstides ei mainita tulnukaid kosmosest ega atlantislasi ega Mu mandri elanikke ega iidseid hüperborealasi - "inimesi põhjast". Mitte midagi sellest pole olemas. Kõne püramiidide tekstides räägib sellest, mida surnud vaarao (nimi) peaks Osirise kohtuprotsessil ütlema, mida peate ütlema üle surnute jõe kandjale, ühesõnaga kõike, mida tavaline inimene ei saa pidage meeles, aga … kui ta on kirjaoskaja, oskab ta hõlpsalt lugeda!
Unise püramiidi üks hauakamber.
Huvitav on see, et erinevates püramiidides erinevad "püramiiditekstid" oma mahu poolest. Niisiis, Unise püramiidis on neil 649 rida, Atoti püramiidis - ainult 399, Piopi I -s on neid üle 800, kuid Piopi II -s - peaaegu 1400. Paljud ütlused kipuvad korduma kahe või enamaga püramiidid, mis pole üllatav. Kokku leiti 712 erineva pikkusega ütlust, alates ühest fraasist kuni suhteliselt suurte tekstideni. Neile, kes tunnevad sedalaadi teiste rahvaste teoseid, on siit lihtne leida palju tuttavaid jooni: need on mitmesugused vandenõud, mille jõudu seostatakse usuga sõna jõusse, totemismi jääke, st., kui inimene, teades nende olendite nimesid, kellega ta on seotud surmajärgse õitsenguga, kutsub ta neid, pärast mida nad ei saa talle enam kahju teha. Samuti on uudishimulikke viiteid jumalate elust pärit lugudele, vihjeid mõnele müüdile, mis on meile väga sageli arusaamatud, kuna need pole meieni jõudnud, lõpuks "meeldetuletused", kuidas teatud sõnu õigesti hääldada ja mitte midagi segi ajada!
Siin nad on - "Püramiiditekstid".
On olemas valemid, mis peaksid kaasnema matusetalitustega, loitsudega erinevate deemonlike üksuste, loomade ja inimeste vastu, kes olid surnud kuningaga vaenulikud, ja loomulikult palvetati jumalate poole palvega surnut kaitsta. Tekste on raske uurida, kuna need pole kirjutatud mitte ainult hieroglüüfides, vaid ka arhailises keeles ja õigekirjas, mis on spetsiaalselt kohandatud maagiliste tekstide kirjutamiseks. Näiteks püüdsid nende autorid vältida hieroglüüfe, mis kujutasid elusolendeid, kes võisid surnud kuningat kahjustada, isegi kui need olid lihtsalt kivisse raiutud. Kirjutatud hieroglüüfide roheline värv oli ühtlasi ülestõusmise värv, see tähendab, et nendes tekstides polnud ühtegi pisiasja, mis ei toimiks vaarao huvides, kes leidis oma viimase varjupaiga selle “kivimäe” alt..
Vaaraotädi püramiidi sein kivile raiutud "Püramiiditekstidega".
Gaston Maspero ise püüdis esimesena lahti mõtestada "püramiidide tekste", alates 1882. aastast alustas ta tööd nende tõlkimise ja avaldamisega. Hiljem avaldati need ühes köites 1894. aastal. Aastal 1910 asus Kurt Zete tööle, mitte ainult ei avaldanud "Tekste", vaid korraldas need rühmadesse ja teadlased kasutavad siiani tema tekstide nummerdamist. Vene tõlget alustas, kuid ei lõpetanud vene teadlane A. L. Kotsejovski, vene egiptoloogia rajaja - B. A. Turaeva. Niisiis, paraku ei ole praegu paraku täielikult valmis vene keelde tõlgitud püramiiditekste. Kuid 2000. aastal ilmus raamat selle osaga (peatükid 1-254) tekstidest, mis tal õnnestus tõlkida.
Pepi II nekropoli rekonstrueerimine.
Miks "Püramiiditekstid" ilmusid ja miks nad sealt hiljem kadusid? Võib -olla tundus nende ehitajatele, et püramiididest endist ei piisa, et kuningas saaks neile igavese elu? Aga miks nad hiljem tagasi lükati? Kas see on iidne ratsionalism või midagi muud, mida me veel ei tea muistsete egiptlaste vaimuelust?
Niisiis, ühe haua seinal oleva pildi järgi otsustades tassisid egiptlased hiiglaslikke kivikujusid ühest kohast teise. Ja kes takistas neil samamoodi püramiidide ehitamiseks kiviplokke transportida?
Huvitav on see, et vaaraode aadlike haudade tekstid ei ole sisult praktiliselt kunagi muutunud. Nende olemus on pelgalt uhkeldamine tema aadressil ja kasulike tegude kirjeldus, mille eest vaarao surnut kiitis. Niisiis, vaarao Piopi I kaasaegse aadliku Una haua eluloolises pealdises saame teada egiptlaste sõjakäikudest Palestiina maadel. Ta teatab, et vaarao, kes oli mobiliseeritud sõdurite kampaaniaks kogu Egiptuses, alates Elephantine'i saarest ja lõpetades deltaga, kaasa arvatud. Lisaks tugevdas ta oma vägesid Põhja-Nubiast pärit abiväeosadega ja Liibüa-palgasõduritega, pärast mida saatis ta kogu selle märkimisväärse armee Una juhtimisel tšehhi beduiinide hõimude (sõna otseses mõttes "need, kes on liiva peal") vastu. Siinai poolsaarel ja Lõuna -Palestiina kõrbepiirkondades. Ekspeditsioon lõppes täieliku eduga, mida võime hinnata järgmise Una sõdalaste võidulaulu järgi:
See armee naasis turvaliselt, pööranud beduiinide riigi.
See armee naasis turvaliselt, rikkunud beduiinide riigi.
See armee naasis turvaliselt, lammutades tema kindlusi.
See armee naasis turvaliselt, raiudes maha oma viigipuud ja viinamarjad.
See armee naasis turvaliselt, süüta tuli temas kõigis …
See armee naasis turvaliselt, katkestades oma üksusi mitukümmend tuhat.
See armee naasis turvaliselt, [jäädvustades] selles palju [üksusi].
Tema Majesteet kiitis mind selle eest tohutult.
Vaade vaarao Unise püramiidi edelanurgale ja vaarao Djoseri astmelisele püramiidile taustal.
