Ajaloolase jaoks on teabeallikaks mitmesugused "asjad". Need on esemed, mis on meieni jõudnud juba ammustest aegadest ja säilinud erakogudes ja muuseumikogudes, arheoloogide leiud, mille nad on saanud kaevamiste tolmust ja mustusest, need on iidsed käsikirjad - Egiptusest rebenenud papüürused, siidirullid Hiinast, Euroopa pärgamentkäsikirjad. Ja nad räägivad palju palju, kuigi mitte alati. Kahjuks ei pööra kooli ajalooõpikud asja historiograafilisele poolele üldse tähelepanu. See tähendab, et fotode ja jooniste allkirjades ei ole märgitud, mida ja kust tehti. Ja see on vale, aga koolide ajalooõpikud on eriline vestlus. Ja täna oleme huvitatud "piltidest" keskaegsetest valgustatud, see tähendab illustreeritud raamatutest. Ja me räägime teile ainult ühest sellisest raamatust ja tundub, et raamat pole eriti huvitav - Psalmid, see tähendab religioosse sisuga raamat.
Khludovi psalter (IX sajand). Miniatuuridel (13. sajand, märgime, et sel ajal kirjutati psalteri miniatuurid täielikult ümber), vasakul kujutatakse kuningas Taavetit psalteri mängimas, paremal on ta võitmas ka vaenlasi ja metsloomi. Salvestatud Moskva Riikliku Ajaloomuuseumi käsitsi kirjutatud dokumentide kogusse, nr 129d.
Latrelli psalterit hoitakse Briti raamatukogus, mis sisaldab paljusid kuulsaid valgustatud keskaegseid käsikirju. Kõik, kes seda näinud on, ütlevad, et see raamat pole lihtsalt väga ilus, vaid see on põnev. Ja see on kuulus eelkõige oma naljakate ja värvikate piltide poolest Inglismaa maapiirkonnast, deemonimaailma grotesksetest kujudest ja selles sisalduvast teabest keskaegse Inglismaa rüütlite varustuse kohta!
Selline näeb välja Latrelli Psalteri leht.
See hiilgav käsikiri (ja muudmoodi seda ei oskagi öelda!) On kirjutatud ja kaunistatud tundmatute raamatuärimeistrite poolt umbes aastatel 1320–1340 ning täna on just tema see, kes on üks silmatorkavamaid selle ajastu säilinud käsikirju. Piisab, kui öelda, et psalter on värvitud erksate värvidega, kaunistatud hõbeda ja kullaga ning on seetõttu väga ilus. Vähem tähtis pole ka asjaolu, et oma olemuselt, kapriisse kaunistusviisiga pole see kõigi olemasolevate seas nagu ükski teine psalter.
Keskajal väga populaarne teema: "Armastuse lossi tormimine rüütlite poolt." "Latrelli psalm".
"Armastuse lossi tormimine" lähivõte. Eletad on väga selgelt nähtavad - rüütlite õlakaitsed ja joonised nendel, samuti kullatud basketikiivrid koos visiiriga, ketipostist soomuk koos kullatud plaastriplaatidega jalgadel (joonis vasakul).
Nüüd on vaja natuke rääkida sellest, mis see psalter on, kuna see sõna on üsna iidne ja sellest on tänapäeval vähe kasu.
Seal on piibellik tekst - "Psalmid" - 150 iidset laulu, mis koos on kantud ühte Vana Testamendi raamatusse. Keskaja ajastul (nagu ka praegu) said neist kristliku õpetuse aluseks nii vaimulikud kui ka nende kari. Paljud õppisid varem psalmidest lugema. Need psalmid kirjutati sageli Piiblist endast eraldi, neile trükiti (või kirjutati käsitsi) kirikupühade kalender ja neile lisati erinevaid vastavaid palveaegu. Seda “raamatut religioosseks lugemiseks” nimetati Psalteriks.
Rüütlivõistluste duell filmist "Psalter of Latrell". Vasakul on Euroopa rüütel, paremal saratseen.
Sama lähivõtte pilt.
See käsikiri sai oma nime põhjusega, nii nimetati seda juba täna oma kliendi nimega, kelle pilt on selle lehtedel. Ta oli Geoffrey Luttrell (1276 - 1345) - Irnhami mõisa (Lincolnshire, Inglismaa) omanik - üks paljudest talle kuulunud varadest. Tema esivanemad teenisid ustavalt kuningas Johni (maata Johannes - lõvisüdamest kuningas Richard I mässumeelne vend, kelle vaprust Walter Scott väsimatult kiitis), mille eest neile anti maaomand. Jeffrey Luttrell ise abiellus väga edukalt. Tema naise kaasavara moodustas ka maad, mis suurendas tema rikkust veelgi.
Esmakordselt näidati avalikkusele Latrelli psalterit 1794. aastal, kuid alles 1929. aastal omandas Briti muuseum selle luuletaja Alfred Noyesi abikaasalt Mary Angela Noyesilt 31 500 naela eest. Käsikiri on järgmiste mõõtmetega: nahkkaan - 370 x 270 mm, leht - 350 x 245 mm. Kirjaliku teksti mõõtmed on 255 x 170 mm. Psalterit illustreeris mitu kunstnikku korraga, mis on märgatav nende stiilide väikese erinevuse tõttu. Esimest kunstnikku nimetatakse "dekoraatoriks". Ta kasutas joonistele kahemõõtmelise lähenemise asemel lineaarset joonistamisstiili. Teist kunstnikku nimetatakse "koloristiks" ja tekstis kuuluvad talle kujutised sellistest tegelastest nagu Kristus ja pühakud. Kolmandat kunstnikku, illustraatorit, iseloomustab esimese kunstnikuga võrreldes lamedam ja kahemõõtmelisem maalistiil. Neljandat kunstnikku nimetatakse "Meistriks" ja ta tõestas end maapiirkondade teemade ja võõraste groteskide spetsialistina. Ta kujutas ka Latrelli perekonda. Lisaks tuleb märkida, et ta kasutas varju ja tekstuuri mõju näitamiseks värve väga osavalt. See tehnika on väga sarnane tolleaegse Ida -Inglismaa käsikirjade kirjutamise stiiliga. Üldiselt annab illustratsioonide ikonograafiline analüüs palju teavet Sir Geoffrey Latrelli elust. Briti raamatukogu koostas Psalteri faksimileväljaande 2006. aastal.
Laev 1335 - 1345
Mis on Latrelli psalmides ebatavalist?
Keskaegne traditsioon oli selline, et nagu tavaliselt, tuleks luksuslikult illustreeritud keskaegsetes psalterites kujutada kuningas Taavetit, psalmide väidetavat autorit, pühakute nägusid ja mõnda nii -öelda "teemaga seotud" piibliteemat. Neisse oli võimalik sisestada pilte talupojatöö ja elu stseenidest, kuid see psalter erineb teistest oma arvu ja paljude täiesti võluvate detailide poolest. Need väga elavad ja mõnikord isegi humoorikad pildid on tegelikult tõeline dokumentaalfilm sellest, kuidas talupojad töötasid ja veetsid aega Sir Jeffrey mõisas aastaringselt. Ja nad tunnistavad, et ta kohtles neid selgelt väga inimlikult ja neil oli isegi aega mängida.
Sir Jeffrey Lutrell einestab koos pere ja kahe Dominikaani mungaga.
Lehekülgede järel keerates näeme naisi, kes lõikavad nisu ja rukist (keskajal ei peetud viljasaaki naiselikuks äriks - meenutagem Charles Perrault’muinasjuttu„ Saabastega tuss”, kus mainitakse niitjaid ja niidukeid, kuid saagikoristus peaks olema koguti nii kiiresti kui võimalik, et mitte vilja kaotada, nii et kõik olid saagikoristusega seotud), kanad toitvad talupojad, toiduvalmistamise ja söömise stseenid. Sõdalased, kauplejad, karujahid, tantsijad, muusikud, valepiiskop koos koeraga, kes hüppab läbi rõnga, ja isegi naine, kes piitsutab oma meest (stseen on tõeliselt hämmastav!) - kõik need pildid olid kujutatud alumisel, ülemisel ja isegi psalteri lehtede külgmised veerised.
Naised lõikurid.
Talupojad peksavad leiba.
Kõigil neil "piltidel" oli suur roll "vana hea Inglismaa" romantilise kuvandi kujunemisel, milles elasid rikkad ja vooruslikud isandad, talupojad, kes puhkasid sama innukalt kui nad oma tööd tegid. tegelikult tema lapsed. Tänapäeval usuvad teadlased, et Latrelli psalmide igapäevased stseenid elust on pigem idealiseeritud. Kuid teisest küljest loodi need Ser Geoffrey ja mitte mingil juhul tema töötajate rõõmuks. Teisest küljest oli „Issanda silme ees lamamine” kohutav patt, eriti „igavese raamatu” lehtedel. See tähendab, et kõigi nende illustratsioonide autor õigustas ennast tõenäoliselt sellega, et ta arvas, et "aga ma näen seda nii", "see võib olla nii", "ma kuulsin sellest kusagil", "mu ristiisa rääkis mulle see”ja nii edasi, see tähendab tema süü tegelikkuse moonutamises, nagu ta nägi ette paljudele teistele.
Kottides olev tera veetakse tuulikusse.
Talupoeg ajab lindu tropiga laiali.
Kes oli selle käsikirja looja?
On teada, et keskaegsed käsikirjad olid kollektiivne looming, mistõttu neil puudub autor. See tähendab, et nende loomisel osales korraga mitu inimest. Üks või mitu kirjatundjat kirjutasid teksti ise korraga, mõned aga ainult suurtähti ja koguni neli kunstnikku maalisid ornamente ja illustratsioone. Nii et "Latrelli psalm" on ühe kirjatundja ja tervikuna kunstnike "meeskonna" töö, kelle nimed pole meieni jõudnud ega saanud meile teadaolevate asjaolude valguses alla tulla. Võib -olla loodi see raamat Lincolnis, kuid see pole midagi muud kui oletus. See põhineb asjaolul, et klient pidi elama lähedal ja oli huvitatud perioodiliselt käsitööliste külastamisest ja tööde edenemise jälgimisest. Tõepoolest, sel ajal oli feodaalidel vähe meelelahutust ja nii - "Ma lähen Lincolni, vaatan, kuidas mu psalter on kirjutatud!" - siin on meelelahutus terveks päevaks!
Milliseid imelikke loomi on selles raamatus kujutatud?
Muljetavaldav kaunistus, mille on loonud väga andekas kunstnik, mitteametlikult "Meister", on miniatuurid raamatu keskel niinimetatud "arabeskides": need on inimese peaga hübriidkoletised, keha võeti loom, kala või lind, aga saba on… taim. Nendes näeme autori äärmist tähelepanekut ja tähelepanu detailidele, samuti selget leidlikkusvõimet ja peent huumorit. Tundub, et need ei ole mingil viisil seotud tekstiga, mida nad saadavad. Huvitaval kombel on nende lehestikku kujutatud jäsemetena, nagu Sussexi hertsogi heebrea käsikirjas „Saksa Pentateuch”. Kõik need koletised on teravas kontrastis palvetava mehe religioosse kujuga käsikirja alguses.
"Kalamees". Koletised on üksteisest veidramad ja naljakamad. Pealegi ei tundu need hirmutavad, kuigi on väga ebatavalised. See tähendab, et rikkaliku kujutlusvõimega inimene joonistas neid, kuid pole teada, mida see võiks tähendada!
"Draakonilõvi mütsis"
"Draakonimees"
"Notsu"?
Kuna oleme VO veebisaidil, siis peaksime muidugi olema huvitatud ka selle psalteri piltide sõjalisest aspektist ja see on selles tõesti olemas. Need on Sir Latrelli kujutised täielikus rüütlivarustuses. Väga hästi on näidatud, et tal on peas baskinetikiiver, kes täidab lohutaja rolli, ja peal oli tal veel "suur kiiver". Selle ülaosa pole aga tasane, vaid terava kujuga ja pealegi on see varustatud ka visiiriga. Kilp on üsna väike, raua kujuline. Oda kolmnurkne vennikepp näitab, et ta on "ühe kilbi rüütel". Eksperdid on välja arvutanud, et tema vapp miniatuursetel - riietel ja raudrüüdel kordub 17 korda ehk Jeffrey Lutrell oli oma vapi üle tõeliselt uhke! Huvitav on ka see, et paremal tekil olevad “linnud” (ja kaunistuste elemendid) näevad vasakult paremale, kuigi kilbil olevat pilti järgides (mis on miniatuuril selgelt näha!) vaatas paremalt vasakule. Kuid seda ei aktsepteeritud, sest sel juhul nimetataks neid "argpüksiks", nagu oleksid nad vaenlasele selja pööranud. Seetõttu muutus kujutis vapil, kui see kanti rüütlitekile ja laskemoonale!
Ja nii näevad Sir Latrelli ja tema perekonna pildid selle psalteri lehel välja.
Huvitav on see, et Sir Geoffrey ratsaniku figuuri kohal on millegipärast kujutatud hambulise uimega koletist, kes justkui hõljub üle lehe paremalt vasakule. Ja allpool on selle ajastu kalligraafiale omases tolle aja graatsilises ja lopsakas stiilis kiri: "Lord Geoffrey Luttrell käskis mul seda teha."
Huvitaval kombel ei kuulunud Sir Geoffrey Luttrell ise 14. sajandi inglise ühiskonna päris tippu. Tal vedas lihtsalt, et leidis endale tundmatu geeniuse, kes maalis oma perekonna psalteri nii veidral viisil ja jäädvustas seega selle üldiselt mitte eriti ülla rüütli nime Lincolnshire'ist. Kust see kunstnik tuli ja miks me tema muudest töödest üldse midagi ei tea, jääb saladuseks. Ainus nimi, mis on seotud selle keskaegsete käsikirjade meistriteosega, on selle ainulaadse teose tellija Sir Geoffrey enda nimi. Kuid tuleb märkida, et sellel kunstnikul oli suurepärane huumorimeel ja rikkalik kujutlusvõime, millest paljud teised keskaegsete käsikirjade illustraatorid ilma jäid. Huvitav on see, et traditsioonide kohaselt pandi alguses pärast kohustuslikku Issanda kiitmist miniatuur, mis oli otseselt pühendatud kliendile. Sellel istub iseloomuliku normanniprofiiliga sir Geoffrey majesteetlikult tohutu sõjahobuse seljas ja võtab kiivri oma mitte vähem aristokraatliku normannist naise käest. Tütarlaps seisab seal ja ootab võimalust talle kilp üle anda. Mõlemad naised kannavad heraldilisi hommikumantleid, mille disainilahenduste põhjal on lihtne kindlaks teha sugulus Luttrellide perekonna ning Mashami Suttonsi ja Scroti vahel. Kõik kolm perekonda olid seotud abieluga ja igal joonisel on näha nende perekondade vapid.
Verejooks.
Väike röövel korjab teiste inimeste kirsse.
Ja muidugi on "Latrelli psalmide" illustratsioonid ebatavalised ennekõike selle poolest, et räägivad väga detailselt tavaliste inglise talupoegade loomingust. Näiteks tegelevad siin kitsas korpuses naised lammaste lüpsmisega. Kogutud piim kantakse kannudesse ja anumatesse, asetades need pähe, täpselt nagu idas. Ja siis teevad nad sellest juustu!