Artiklis "Stepan Razini Pärsia kampaania" oleme juba maininud salapärast tüdrukut, kelle kuulus pealik mingil põhjusel uputas. Kõige tavalisema versiooni kohaselt oli ta Pärsia printsess, šahhi laevastikku juhtinud Mamed Khani (Magmedi Khanbek) tütar. Väidetavalt tabati ta koos oma venna Shabyn-Debeiga Sigade saarel toimunud merelahingus.
Selle versiooni toetajad olid sellised autoriteetsed ajaloolased nagu N. I. Kostomarov ja V. M. Solovjev.
Probleem on selles, et see tüdruk on suure tõenäosusega üsna reaalne, kuid vaevalt oli ta pärslane ja veelgi enam printsess. Rahvalaulud ja legendid mäletavad teda, kuid neid ei nimetata pärslasteks, veel vähem printsessideks. Kõige sagedamini on ta neis ühe essauli Stepan Razini õde:
Sõitis kerge paat, Atamani paat on kerge, Ataman Stenka Razin.
Paadi keskel on brokaat -telk.
Nagu selles brokaaditelgis
Seal on tünnid kuldkassast.
Punane neiu istub riigikassas -
Atamani väljavalitu, Esaulova õde, Tüdruk istub ja mõtleb:
Pärast istumist hakkas ta ütlema:
Kuulge, head kaaslased, Nagu mina, noor, ei maganud palju, Ma magasin natuke, nägin palju, See unenägu ei olnud minu jaoks isekas:
Pealik tuleb maha lasta, Jah, midagi tuleb üles riputada, Kasakad sõudjad vanglates istuma, Ja ma upun ema Volgasse."
Razinile ennustus ei meeldinud ja ta otsustas selle kutsumata “Cassandra” ennustuse viimase osa kohe ellu viia: “ta annetas ema Volgale”. Nii jutustaja kui ka kõigi teiste selle laulu tegelaste heakskiidul: "Selline oli julge ataman Stenka Razin, hüüdnimega Timofejevitš!"
Kuid on ka kaks tõsist allikat, mida tunnustavad kõik teadlased, kes räägivad ka sellest Razini vangist - raamatud, mille hollandlased on kirjutanud Vene teenistuses ja avaldatud välismaal.
Jan Jansen Struis ja tema kolm "Reisi"
Sellele tüdrukule omistas märkimisväärse pärsia päritolu Hollandi purjetaja Jan Jansen Strøis, kes teenis esimesel Vene tüüpi Euroopa laeval "Eagle". Tema elulugu lugedes meenub tahtmatult Sergei Jesenini read (luuletusest "Must mees"):
Seal oli üks seikleja, Kuid kõrgeim
Ja parim kaubamärk.
Aastal 1647, 17 -aastaselt, põgenes ta kodunt minema, värvati Genova kaubalaevale "Püha Johannes Ristija" ja suutis sellega 4 aastaga purjetada Aafrikasse, Siiami, Jaapanisse, Sumatrasse ja Formosasse. Veneetsia laevastiku koosseisus osales ta 1655 sõjas Osmanitega, võeti kinni, kus ta veetis kaks aastat. Aastal 1668 astus ta Vene teenistusse. Laeval "Kotkas" jõudis ta Astrahani, kus kohtus tema sõnul ataman Raziniga, kes naasis 1669. aastal kampaaniast Kaspia mere äärde: seejärel müüsid Razinid oma saagi selle linna turgudel 6 nädala jooksul..
Pärast seda, kui Razini kasakad selle laeva 1670. aastal vallutasid, põgenes ta paadiga üle Kaspia mere, kuid pääses tulest ja tuli - ta tabati Dagestani mägismaalastel, kes otsustasid selle Šhemakhas maha müüa. Siin õnnestus Poola saadikul teise "vene hollandlase", ohvitser Ludwig Fabriciuse abiga ta lunastada. Koduteel võeti ta uuesti vangi - seekord brittide juurde, naasis ta koju alles oktoobris 1673. Juulis 1675 läks ta taas Venemaale - peigmehena Hollandi kindralriikide erakorralise suursaadiku ja Oranži printsi Kunraadi fänn -Klenki saatjasse. Siin palus ta maksta talle kuuluvat palka, selle pöördumise tulemus Venemaa ametnikele on teadmata. Järgmise aasta septembris naasis Struis Arhangelski kaudu Hollandisse, samal ajal ilmus Amsterdamis esmakordselt tema raamat "Kolm teekonda", mille katkendeid sai tutvuda esimeses artiklis.
Muuhulgas räägib see "Pärsia printsessist" ja tema hukkamisest:
Razin pidutses maalitud ja osaliselt kullatud paadil koos mõne oma alluvaga (töödejuhataja). Tema kõrval oli Pärsia khaani tütar, kelle ta ja ta vend olid ühes oma viimasest sõjaretkest vallutanud. Veinist punetuna istus ta paadi servale ja mõtlikult jõele vaadates hüüatas äkki:
"Suurepärane Volga! Sa tood mulle kulda, hõbedat ja erinevaid ehteid, sa oled mind kasvatanud ja kasvatanud, sa oled minu õnne ja hiilguse algus ning ma pole sulle veel midagi andnud. Nüüd võta vastu sinu vääriline ohver!"
Nende sõnadega haaras ta õnnetu pärsia naise, kelle kogu kuritegu seisnes selles, et naine allus röövli vägivaldsetele soovidele, ja viskas ta lainetesse. Kuid Stenka jõudis sellise hulluseni alles pärast pidusööke, kui vein tumestas ta mõistuse ja sütitas kirgi.
Ludwig Fabricius ja tema versioon
Ludwig Fabricius, teine hollandlane Vene teenistuses, samuti esimeses artiklis tsiteeritud märkmete autor, saabus Astrahanisse aasta enne Strøisi. Juunis 1670 Cherny Yari lähedal tabas ta koos kasuisa Stepan Razini ja oli oma salgas kuni sügiseni. Arvatakse, et just Fabritius kirjutas Astrahani piiramise ajal võõrsõdurite ülemale kapten Butlerile saksa keeles kirja, milles kutsus teda üles "mitte avaldama oma rahvale mingit vastupanu". Pärast Astrahani vallutamist läks ta ilmselt lõpuks Razini teenistusse: ta kõndis vabalt mööda linna, raseerides pead, ajades habeme ja kandes kasakate kleiti. Fabritius ise märkis oma märkmetes irooniliselt, et "ta hakkas natuke kristlase moodi välja nägema". Ta pöördus isiklikult Razini poole palvega andestada Butlerile, kes oli tabatud põgenemiskatsest. Fabritius ise kirjeldab vestlust pealikuga järgmiselt:
Razin oli heas tujus ja ütles: "Võtke ohvitser oma kaitse alla, aga kasakad peavad oma töö eest midagi saama."
Ja Fabritius ostis Butleri kasakate käest, andes talle oma osa "duvanist".
Jah, pärast Astrahani vallutamist ei jäänud ka Hollandi ohvitser saaki jagades ilma. Ta ise kirjutab sellest: "… kästi, et kõik ilmuksid surmaohu all oma osa kätte." Ja linna metropoliit samuti.
Mida siin öelda? Täpselt nagu kasakalaulus: "Sa ei pea meie pealikuga leinama." Isa on karm, kuid õiglane.
Siiski ei käitunud Fabritius ise mässuliste liidriga, kes näitas üles sellist aadlit, päris ausalt: tema garantii alusel vabastati arst Termund Pärsiasse ravimite järele, kellega koos sulase varjus Butler hiljem lahkus. Kuid ilmselt ei kaotanud hollandlane enesekindlust, sest 1670. aasta sügisel vabastas Fjodor Šeljajak (Vassili Usa abi, kelle linnaataman Astrahanisse jättis) vabaks, et osta toitu Terkist, kust Fabritius põgenes. Aastal 1672 naasis ta Iraanist Astrahani ja teenis Vene armees kuni 1678. aastani.
Ludwig Fabricius jutustab loo salapärasest "printsessist" teistmoodi. Ta väidab, et juba enne Pärsia kampaania algust - Razini talvel Yaitsky kivilinnas - võeti kasakad kinni väga ilusast tatarlasest tüdrukust, kelle ataman enda juurde võttis ja näib tõsiselt minema viidud. tema poolt: ta peaaegu kunagi ei läinud lahku ja sõitis kõikjal iseendaga. Ja siin juhtus järgmine:
Kuid kõigepealt (enne Kaspia merele sisenemist) ohverdas Stenka kauni ja ülla tatari neiu väga ebatavalisel viisil. Aasta tagasi täitis ta teda ja tänaseni on ta temaga voodit jaganud. Ja nii tõusis ta enne taganemist varahommikul üles, riietas vaese tüdruku parimatesse kleitidesse ja ütles, et eile õhtul oli ta hirmsa välimusega veejumal Ivan Gorinovitš, kellele Yaiki jõgi allus; ta heitis talle ette, et tal, Stenkal, oli kolm aastat nii vedanud, ta oli veejumala Ivan Gorinovitši abiga arestinud nii palju kaupa ja raha, kuid ei pidanud oma lubadusi. Lõppude lõpuks, kui ta esimest korda oma paatidega Yaiki jõe äärde tuli, lubas ta Jumalale Gorinovitšile:
"Kui mul on teie abiga õnne, siis võite minult oodata parimat, mis ma saan."
Siis haaras ta õnnetust naisest ja viskas ta täiskleidis jõkke järgmiste sõnadega:
"Nõustuge sellega, mu patroon Gorinovitš, mul pole midagi paremat, mida saaksin teile kingituseks või ohvriks tuua kui see kaunitar."
Vargal oli sellelt naiselt poeg, ta saatis ta Astrahani metropoliidi juurde palvega kasvatada poiss kristlikus usus ja saatis samal ajal 1000 rubla.
1000 rubla - tolleaegne summa on lihtsalt fantastiline, mõned usuvad isegi, et raamatu kirjastaja tegi kirjavea, omistades lisanulli. Kuid isegi 100 rubla on väga -väga tõsine. Razin armastas ilmselt tõesti nii oma õnnetut sõpra kui ka tema poega.
Vulgaarne melodraama või kõrge tragöödia?
Nii väidavad mõlemad hollandlased, et noor ja ilus Razini vang oli tema poolt uppunud, kuid nad annavad tema päritolust erinevaid versioone ja räägivad pealiku erinevatest motiividest.
Straussi loos näeb Razin välja nagu tavaline bandiitide jõugu juht, kes tapab süütu tüdruku puhtalt joobeseisundist - inimene “ei suutnud juua”, mis teha.. Banaalne "igapäevaelu". See on süžee vulgaarsele "pättide romantikale" (selle žanri teoseid nimetatakse nüüd "vene šansooniks") ja mitte vähem vulgaarsetele "kõrtsi" piltidele, nagu näete allpool - mitte rohkem.
Samas võnkes -jõhvikate stiilis filmiti ka esimene vene väljamõeldud "film", "The Libertine Freeman" ("Stenka Razin") - teatud V. Gontšarovi "eepose" põhjal, kes oli omakorda " inspireeritud "D. Sadovnikovi linnaromantikast" Kogu saarelt vardale "(Ivan Bunin nimetas seda" vulgaarseks metslauluks "). Filmi süžee on järgmine: Stenka Razin taandub oma kasakatega teda Volgast Doni poole jälitavate vibulaskjate juurest, kuid kauni Pärsia naise tõttu peatub ta alati purjuspäi. Rahulolematu Esauls libistab purjus pealikule võltskirja, millest järeldub, et "printsess" petab teda mingisuguse "prints Hassaniga" ja Stepan kadestab kadedushoos Volga "reeturi".. Üldiselt on kitš absoluutselt põrgulik, muudmoodi ei saa seda öelda.
ND Anoštšenko, lendur, Esimese maailmasõja Põhirinde 5. armee lennundusüksuse ülem ja alates 1920. aastast lennundus- ja aeronautikavaldkonna direktori abi, kellest sai hiljem kuulus operaator (tema "pideva filmiliigutusega kinoprojektor") 1929. aastal sai USA -s patendi) meenutas:
„Kui palju aastaid hiljem pidin seda pilti taas nägema VGIK-i hariva vaatetoa ekraanilt, siis ei olnud muud, kui siiras naer selle naiivsuse ja pseudoajaloolisuse üle, aga ka näitlejate mängu naeruväärne kõntsatus, see "meistriteos" ei saanud põhjustada ei mind ega minu õpilasi."
Tulles tagasi romantika "Saarest varrasse" juurde, tuleb öelda, et sellest ei saanud kunagi päriselt rahvalaulu. Mäletan siiani väga hästi tõelisi vene pulmi, kus mul õnnestus lapsepõlves ja noorukieas 60ndatel - möödunud XX sajandi 70ndatel - akordioni ja õhetavate vanaemade lauludega osaleda. Mida nad siis laulsid? Nende repertuaaris olid Nekrasovi "Korobochka" ja "Khasbulat julge" Ammosov. “Oh, pakane, pakane”, “Mustlastüdruk”, “Keegi on mäest alla tulnud”, “Mäel on kolhoos, mäe all sovhoos”, “Tüdruk Nadia” erinevates variatsioonides."Kalinka" ei ole koormav, millele Rodnina ja Zaitsev tantsisid, vaid rõõmsameelne ja särtsakas: "Oh, ma tõusin vara üles, pesin näo valgeks." Isegi Ukraina "Ti z me pidmanula". Ja mõned muud laulud. Tõenäoliselt tundub see naeruväärne, kuid mul on püsiv tunne, et alles pärast nende vanaemade ja nende laulude (millest paljud ilmselt tänapäeva noored pole isegi kuulnud) kuulmist „tuvastasin” end esimest korda elus Tundsin, et see on vene keel. Kuid ma pole kunagi kuulnud neid laulmas "Saarelt vardale": rahvas ei nõustunud sellise tõlgendusega oma armastatud pealiku kuvandist.
Muide, mõnes rahvalaulus ja "jutustuses" on Razin täiesti valgeks lubjatud: tema poolt vette visatud "prohvetlik Saalomoniidi neiu" saab veealuse kuningriigi armukeseks ja aitab teda siis igal võimalikul viisil.
Kuid Ludwig Fabriciuse loos on Stepan Razin juba kõrge tragöödia kangelane, ühise eesmärgi nimel ohverdades kõige väärtuslikuma, mis tal tol ajal oli.
Marina Tsvetaeva tabas selle meeleolu oma luuletustes:
Ja Razini põhi unistab:
Lilled - nagu vaiplaud.
Ja üks nägu unistab -
Unustatud, mustad kulmud.
Istub, täpselt Jumalaema, Jah, pärleid on nööril vähe.
Ja ta tahab talle öelda
Jah, ta liigutab ainult huuli …
Hingeldamine - juba
Klaas, rinnas, kild.
Ja ta kõnnib nagu unine valvur
Klaas - nende vahel - varikatus …
Ja rõngasrõngas, rõngasrõngas randmed:
- Sa oled uppunud, Stepani õnn!
Samal ajal oli Streussi raamat, mille järgi võiks kirjutada kuulsa keerdkäiguga seiklusromaani, ilmunud varem ja see õnnestus suurepäraselt ning Streussiga hästi tuttav Ludwig Fabricius ei saanud sellest midagi teada, kuid ta lükkab meelega kaasmaalase versiooni ümber, kuigi tundub, miks? Mis see talle tähtis on?
Keda neist hollandlastest tasub uskuda?
Kriitiline analüüs
Kõigepealt tuleb öelda, et "Pärsia printsessi" püüdmine Razinite poolt merelahingu ajal pole kusagil ja seda ei kinnita miski. Kuid fakt, et kasakad vallutasid Mamed Khan Shabyn -Debei poja - vastupidi, ei tekita kellelgi kahtlusi. Ta toodi Astrahani ja anti üle sealsetele Vene võimudele. Tuntud oma palvega naasta kodumaale, milles ta ei ütle midagi oma müütilise õe kohta.
Pärsia suursaadik Venemaal 1673. aastal nõuab Razini "piraatide" poolt oma riikidele tekitatud kahju hüvitamist. Tema sõnum ütleb ka Mamed Khani poja kohta, kuid mitte midagi admirali tütre kohta.
Rootsi Pärsia saatkonna sekretär Engelbert Kempfer, kes külastas seda riiki aastatel 1684-1685, jutustab oma märkmetes Seasaare lahingust 1669. aastal. Ta väidab, et Magmedi Khanbek (Mamed Khan) ise võeti vangi, segades ta ilmselt oma pojaga, ja nimetab veel 5 inimest nende nimede järgi, mille võtsid ära kasakad - nende hulgas ainult mehed, mitte ükski naine.
Jah, ja oleks kummaline, kui Pärsia admiral, kes mõistis suurepäraselt, milliste julmade ja kohutavate vastaste vastu ta võitlema peab, võtaks oma laevale noore tütre.
Aga võib -olla võeti "printsess" maismaal vangi? Sobiv linn oleks sel juhul Farrakhabad, vallutatud nii ootamatult, et kellelgi ei õnnestunud kasakate eest varjuda. Selle oletuse lükkab ümber 17. sajandil prantslasest rändur Jean Chardin, kes elas pikka aega Pärsias ja jättis märkmeid Razhabide rüüstamise kohta. Ja selline valjuhäälne ja skandaalne juhtum, nagu kõrge aadliku tütre tabamine, ei oleks muidugi saanud märkamata jääda, kuid prantslane ei tea temast midagi.
Stepan Razini kohtuotsuses, mille Venemaa võimud vastu võtsid, süüdistati teda selles, et Kaspia mere piirkonnas "röövis ta Pärsia elanikke ja võttis kaupmeestelt kaupu või isegi tappis neid … hävitas … mõned linnad", tappis " mitmed Pärsia šahi väljapaistvad kaupmehed ja teised välismaised kaupmehed: pärslased, indiaanlased, türklased, armeenlased ja buhhaarlased, kes tulid Astrahani. " Ja jällegi, sõnagi “Pärsia printsessist.
Lõpuks tuleb meeles pidada, et kasakatel oli kombeks jagada saaki, sealhulgas vange, alles pärast kampaaniast naasmist (selles osas olid nad solidaarsed Kariibi mere piirkonna korsaaride ja erastajatega). Jagamatu röövsaagi omastamist peeti raskeks kuriteoks, varguseks, mille eest nad võisid ilma pikema jututa “vette panna” (seda hukkamist kirjeldati eelmises artiklis). Ja pealiku kohus oli jälgida selle kombe kõige rangemat järgimist, mingist "ametiseisundi kuritarvitamisest" ei saanud rääkidagi: "isa" teenis oma autoriteedi aastaid, kui mitte aastakümneid, ja riskides sellega mõne ilusa asja pärast tüdruk - absoluutselt mitte valik. Razin võis sellele muidugi pretendeerida juba Astrahanis - oma röövsaagi arvelt ja kasakad austaksid teda kindlasti. Kuid seal võttis kuberner Prozorovski minema kõik Razini aadlikud vangid, kaasa arvatud "printsessi" oletatav vend - Shabyn -Debei. Ja muidugi poleks ta jätnud temast Pärsia khaani tütart ja lihtsalt ei olnud teda kuhugi künda.
Vähesed teavad, et eelmise sajandi keskel huvitas see lugu NSV Liidu välisministrit A. A. Gromyko. Andrei Andrejevitš on alati väga hoolikalt valmistunud läbirääkimisteks välispartneritega (nii selle sõna otseses tähenduses kui ka praeguses kujundlikus tähenduses). Ja tähtsa kohtumise eelõhtul Iraani esindajatega andis ta oma kohtunikele ülesandeks kontrollida, kas mingid ajaloolised asjaolud võivad segada konstruktiivset dialoogi. Eelkõige viidi läbi uuring Stepan Razini Pärsia kampaania asjaolude kohta. Ekspertide järeldus oli ühemõtteline: kuulsa pealiku "vastutusalasse" ei kadunud aadlikke pärslasi.
Seetõttu tundub Ludwig Fabriciuse versioon eelistatavam. Veelgi enam, paljud kaasaegsed uurijad peavad Struisi loomingut pigem kirjandusteoseks kui mälestusteraamatuks, viidates sellele, et paljud nende aastate faktilised andmed Venemaa ja Pärsia kohta võeti ilmselt tema poolt Adam Oleariuse raamatust "Kirjeldus Holsteini saatkonna teekond Muskoviasse ja Pärsiasse”, avaldatud Schleswigis 1656. aastal. Fabritius järgib oma märkmetes rangelt mälestuste žanri, kirjeldades lakooniliselt ainult neid sündmusi, milles ta oli otsene osaleja. Ja kui Ludwig Fabricius, kes oli meie mäletamist mööda mitu kuud Razini sõjaväes, võiks omal nahal teada salapärase "printsessi" surma asjaolusid, siis Jan Streis, kes nägi mitu korda atamanit, kuid polnud peaaegu isiklikult tuttav. tõenäoliselt jutustas ta mõningaid kuulujutte.
