Kallis Jumal, mida ma peaksin tegema
Ja millise kuningriigi külge klammerduda:
Kas ma valin taevariigi?
Kas ma valin maa kuningriigi?
Kui nüüd valin kuningriigi, Ma valin maise kuningriigi, Lühike on maa kuningriik, Taevane kuningriik jääb igaveseks …
„Serbia kuningriigi varemed. Laul
Rüütlid ja rüütellikkus kolm sajandit. Mille poolest erinesid Balkani rüütlid lääneriikide rüütellikkusest, milliseid jooni oli sellel relvades?
Eelmisel korral lõpetasime alammaade sõjaliste asjade uurimise, Outremer, nagu toona Euroopas öeldi. Täna on meie tee põhja pool. Möödudes Bütsantsist (sellest tuleb eraldi lugu), leiame end Balkanil - "Euroopa kõhupiirkonnas", esmapilgul tundub see olevat selle kauge äärelinn, kuid tegelikult "otsene tee selle südamesse. " Jah, aga mis oli seal nii huvitavat just sellel perioodil, mida me kaalume, 1050–1350? Ja nüüd räägib meie lugu sellest …
Paljud mäed, rahvad ja religioonid
Keskaegne Balkan oli sama killustatud kui praegu. Enamik selle piirkonna elanikest olid slaavlased, sealhulgas bulgaarlased, makedoonlased, serblased, bosnialased, dalmaatslased, horvaadid ja sloveenid. Neist neli viimast rühma olid enne Osmanite vallutamist valdavalt katoliiklikud. Kuid pärast Ottomani vallutamist pöördus enamik samu bosnialasi järk-järgult islamiusku, kuid on huvitav, et keskaegses Bosnias oli juba enne seda märkimisväärne mittekristlik vähemus. Nad olid bogomiilid, järgides varem Ida -Anatoolias eksisteerinud manichelaste usu versiooni ja levinud Lõuna -Prantsusmaal sarnaselt albigenlaste või katarlaste ketserlusega. Keskaegse Dalmaatsia elanikud olid kultuuri ja kõne poolest osaliselt itaallased. Walachid, tänapäevaste rumeenlaste poolrändavad esivanemad, elasid suurel osal Balkanil, sealhulgas ka poolsaare lääne- ja lõunaosas. Selle piirkonna reljeef oli tugevasti taandunud. Seal on palju mägesid, orud nende vahel, piki rannikut on palju saari, kuhu võiks end iga vallutaja eest varjata. Ainuüksi Horvaatias on 1145 suurt ja väga pisikest saart. See oli tõeline piraatide paradiis, kus piraadid võisid end koduselt tunda.
Ristisõdade tagajärjed
11. sajandi alguses kuulus enamik Lääne -Balkani poolsaart, välja arvatud Sloveenia ja Horvaatia osad, Bütsantsi impeeriumi koosseisu. Esimese ristisõja ajaks olid horvaadid pärast iseseisvusperioodi Ungari võimu all. Pärast neljandat ristisõda ja Konstantinoopoli langemist 1204. aastal oli kogu Balkani piirkond veelgi killustunum. Põhja- ja Lääne -Kreeka jagunesid ristisõdijate väikeste vürstiriikide ja Bütsantsi Epeirose despooti vahel. Näiteks suutsid samad albaanlased neil tingimustel peagi iseseisvuse võita, kuid XIV sajandi keskpaigaks. Serbia vallutas märkimisväärse territooriumi Doonaust Korintose laheni ja albaanlased kaotasid selle uuesti. Lõuna -Itaalia Napoli kuningriik osales sel ajal aktiivselt Kreeka maadel toimuvas. Noh, ristisõdijate vürstiriigid okupeerisid vaid suhteliselt väikese osa Lõuna -Kreekast, samas kui Veneetsia ja Genova võitlesid merekaubanduse kontrollimiseks enamiku poolsaart ümbritsevate Kreeka saarte üle.
Kui "ülemine" eemaldub "alt"
Kultuuriliselt ja isegi poliitiliselt avaldas Bütsants kindlasti tugevat mõju enamikule Balkani poolsaarele. Sellest hoolimata avaldas Lääne- ja Kesk -Euroopa mõju vaatlusalusel perioodil üha suuremat mõju piirkonna läänemaadele, eriti sõjalistes küsimustes. Mäed olid ideaalsed losside ehitamiseks ja orud täisvereliste hobuste aretamiseks. Lossid on rüütlid ja rüütlid ei saa olla rüütlid ilma hobusteta. Seetõttu osutus see piirkond rüütellikkuse ja rüütelliku sõjakunsti arendamiseks ideaalseks. Seetõttu langes lääne mõju siin "heale pinnasele" ja toimus laieneva Ungari kuningriigi ja Ragusa Vabariigi (Dubrovnik) kaudu, mis oli peamine Itaalia relvade ja raudrüü impordi kanal. Seejärel levis see Bosniasse ja kaugemale itta. Lisaks pöördusid Balkani poolsaare lääneosa sõjaväelised eliidid mitte ainult relvade hankimiseks, vaid ka laiemas poliitilises plaanis, mis eraldas nad järk -järgult suuremast osast kohalikust õigeusu elanikkonnast, kes jäi peamiselt "anti-frangi" ja "katoliiklik". Üsna laialt levinud olukord tekkis siis, kui "ülemkihid" tajusid võõrast kultuuri, samas kui alamklasside kultuur jäi puhtalt kohalikuks ja traditsiooniliseks. Aadli ja masside vahel tekib võõrandumine. Pealegi pidi aja jooksul just see võõrandumine Balkani osmanite vallutamise ajal väga olulist rolli mängima. Ainult sel ajal ei mõelnud keegi sellele. Tolle aja inimesed ei osanud isegi sellisele asjale mõelda … Kõik elasid eranditult "Jumala tahtel"! No rüütellikkus oli siin samasugune nagu igal pool mujal!
Kuid see on väga huvitav artefakt. Fakt on see, et muistses maailmas olid nooleotsad valatud, pronksist ja pistikupesaga. Keskaegsed aga on valmistatud rauast ja petiolaadist. See on keskaegne nooleots, kuid petioled. Ja see on ka pronksist. See tähendab, et neil, kes seda tegid, oli probleeme rauaga, kuid pronksi oli piisavalt, kuid nad teadsid ainult petiolate näpunäiteid. Nad ei mõelnud pistikupesade valamisele! (Serbia rahvusmuuseum, Belgrad)
Kaldkatusega kilbi kodumaa
Bosnialased, olles Aadria mere rannikule ja Itaaliale lähemal, olid läänest veelgi enam mõjutatud kui serblased, eelkõige sõjalistes küsimustes. Bosnia näib olevat olnud iseseisev alates 12. sajandi algusest kuni 1253. aastani, mil see langes Ungari krooni võimu alla ning enne seda, kui kuningas Stephen Dusan selle 14. sajandi ajutisse Serbia impeeriumisse inkorporeeris. See oli suhteliselt vaene, geograafiliselt isoleeritud ja sotsiaalsete suhete poolest muidugi tormine, mägine piirkond, kus arhailised sõjapidamisvormid ja väga spetsiifilised relvad jäid pikaks ajaks. ilmus mingi varustus. Näiteks ilmus kusagil XIV sajandi keskel ratturi kilp, mida tuntakse kui "Bosnia scutum", mida eristas esiteks vasakult paremale ja ülevalt alla kaldunud ülemine serv ning teiseks selle disain. Väga sageli kaunistas selle pinda röövlinnu tiib, kas maalitud või päris, sulgedest!
Väga huvitav kilp New Yorgi Metropolitani kunstimuuseumist. Tõsi, see viitab 1500 -le, kuid sellest hoolimata on see tüüpiline "Bosnia scutum". Kilbi kirjeldus näitab, et selliseid iseloomuliku tagumise servaga kilpe kasutasid Ungari ratsanikud. 16. sajandil võtsid sellised kilbid kasutusele paljudes Ida -Euroopa riikides nii kristlaste kui islami ratsanike poolt. Kilbi piklik ülemine serv kaitseb pea ja kaela tagaosa löökide eest, millest sai piirkonna peamine ratsaväe relv. Kilbi välisküljel on kahekordse teraga prohvet Muhamedi mõõk ja seestpoolt - kannatusrist ja rist. See islami ja kristlike sümbolite ebatavaline kombinatsioon viitab sellele, et kilpi kasutas turniiril moslemi moodi riietatud kristlane sõdalane. Nendel „Ungari stiilis” turniiridel panid osalejad selga Ungari ja Türgi ülikonnad ning lõikasid mõõkade abil maha vastaste kiivrite külge kinnitatud suled ja nende värvitud kilpide terava nurga. Isegi ajal, mil Türgi armeed kujutasid Ida -Euroopale pidevat ohtu, jäljendasid türklaste vastased nende kostüümi ja taktikat, jätsid nad neile nii tugeva mulje.
Kas soovite vibu lasta? Tõuse kõigepealt hobuse seljast maha
Horvaatia, kes liitus Ungari kuningriigiga peaaegu võrdsetel tingimustel aastal 1091, jäi Ungari riigi koosseisu tänaseni. Seetõttu pole üllatav, et Horvaatia sõjalised asjad, aga ka keskaegse armee soomus ja relvad kajastasid Ungari sõjalisi asju, ehkki selles polnud hobuse vibulaskmise elementi. See on stepi päritolu taktika oluline element, mis eristas ungari ratsanikke teiste lääneriikide ratsanikest ja ka meie kaugeid esivanemaid. Siit, muide, pärineb veel üks põhjus slaavi sõdalaste vihkamiseks lääne rüütlite poolt. Nad pidasid häbiväärseks tulistada hobuse vibult võrdse sotsiaalse väärikusega sõdalase pihta ja seal, kus ilma selleta oli võimatu hakkama saada, palkasid nad turkopulsid. Euroopa hobuse vibulaskjad pidid enne vibu võtmist hobuse seljast maha tulema, et … mitte solvata üllast looma! Ja siin … tundub, et need on samad rüütlid, aga nad võitlevad kõiki rüütlikunsti reegleid rikkudes ehk võidavad "valesti". Kuid ka ungarlased eksivad, kuigi olid katoliiklased. Ja siin nad ei ole katoliiklased ja lubavad seda endale. "Jah, nad on jumalast halvemad kui paganad ja moslemid!"
Dalmaatslased ja sloveenid on kõigist kõige „läänestunud“
Dalmaatsia relvade ja raudrüüde kohta teatakse rohkem kui teistest Balkani piirkondadest, sest dokumentaalseid allikaid on säilinud rohkem. Ratsavägi oli peaaegu identne Lääne ja eriti Itaalia ratsaväega. Selles linnastunud ja mereäärses piirkonnas mängis väga olulist rolli jalavägi, peamiselt lihtsate ja keerukate vibudega vibulaskjad ning hiljem kaarristid. Jalaväe tähtsus on suurenenud eriti pärast 14. sajandi algust, mil Dalmaatsia linnad pidid võitlema oma Balkani sisemiste naabritega. Seetõttu importisid nad Itaaliast aktiivselt erinevaid relvi ja raudrüü. Eelkõige importis Ragusa (Dubrovnik) Veneetsiast tulirelvi juba 1351. aastal, et kaitsta end Ungari rünnakute eest.
Sõjatehnika osas olid tingimusteta läänemeelsemad kõigist Balkani rahvastest sloveenid. Nad asustasid Carniola provintsis, Steiermarkis ja kuni piirkonna saksastumiseni Kärnteni. Lõppude lõpuks suutis just Püha Rooma impeerium ühel või teisel viisil peatada ungarlaste sissetungid 10. sajandil. Ja siis oli ainult Lääne -Istria väljaspool impeeriumi ja Veneetsia võimu all. Nii et tungimine sellesse lääne kultuuri valdkonda toimus väga kiiresti ja mõjuval põhjusel.
Albaania stradiotti
Ka keskajal domineerisid albaanlased paljusid oma lähinaabreid. Albaania rannikuäärsed linnad kogesid varakeskajal linnade lagunemist, jäädes olulisteks kaubanduskeskusteks kuni 11. sajandi lõpuni. Kui maad olid Bütsantsi võimu all, olid kohalikud sõdalased staadionid erinevates Bütsantsi juhtkonna kategooriates. Muide, rahvusliku identiteedi tunde tegi albaanlastele raskemaks asjaolu, et osa albaanlasi olid katoliiklased, teised aga õigeusklikud. Albaania iseseisvus vallutati umbes 1190. aastal, kuid kaotas seejärel 1216. aastal uuesti. Sellele järgnes Itaalia ja Prantsusmaa sõjalise mõju tugevnemise laine, mida kohalikud feodaalid esialgu tervitasid. Kuid see mõju, ütleme sama Angevini monarhia, ei levinud kunagi ranniku tasandikelt ja linnadest kaugemale ning mägismaal oli endiselt oma kohalik kultuur. XIV sajandil levis Albaania mõju kaugele lõunasse, Tessaaliasse ja domineeris pikka aega Epeirose piirkonnas. Kui 1330. aastate alguses langes Albaania serblaste võimu alla, võis see territoorium paigutada vähemalt 15 000 ratsanikku, kellest umbes tuhat olid tõelised rüütlid, kuid ülejäänud 14 olid kerge relvastusega sõdalased, kellel oli oda, mõõk ja parimal juhul ahelpostkastiga. Kõik need väed võitlesid tavaliselt Veneetsia lipu all 15. sajandi Itaalias, kus neid tunti itaaliakeelse nimega Stradiotti.
Seega oli see enne Türgi vallutamise algust Balkanil täiesti euroopaliku sõjalise kultuuri ja traditsioonidega ala, ühelt poolt Bütsantsi, teiselt poolt Itaalia ja Püha Rooma impeeriumi mõjul. Rahvuslikud "motiivid" eksisteerisid kusagil mägedes ja vaimsete vastuolude olemuseks oli konflikt katoliiklaste ja õigeusu vahel. Piirkond oli kultuuriliselt monoliitne ja tõmbus rohkem lääne kui ida poole, mis, muide, ei muutunud ka pärast 669 aastat!
Viited:
1. Nicolle, D. Crusades Era relvad ja raudrüü, 1050-1350. Ühendkuningriik. L.: Greenhilli raamatud. Vol.1.
2. Verbruggen, J. F. Sõjapidamise kunst Lääne -Euroopas keskajal kaheksandast sajandist kuni 1340. Amsterdam - N. Y. Oxford, 1977.
