„Mina ja mu punase nahaga vend Winnetou, apašide juht, tulime Shoshone'i külalistelt tagasi. Meie sõbrad saatsid meid Bighorni jõe äärde, kust algas Upsarokide maa, Raven indiaanlased ja koos nendega olid shoshoneid sõjarajal. Seejärel jätkasime teed kogu aeg itta Bighorni mägedesse ja edasi Mustade mägede poole."
Karl May. Kõrbed ja preeriad
India sõjad. Alati on olnud ja jääb, et kahe erineva tsivilisatsiooni kokkupõrge tekitab konflikti, mida seostatakse eelkõige kultuurišokiga. Siin näiteks, kuidas teile meeldib selline naljakas juhtum, millest mulle rääkis üks mu tuttav, kes töötab Indias. Kunagi läks ta tööle jalgrattal. Ja siis tekkis ummik, kõik tõusid püsti ja kõige hullem on see, et nende kõrval peatus elevant. Ja … ta hakkas kohe ennast leevendama. Ja see hakkas sealt kõnniteele välja libisema ning jalgratturijuht võttis vineeri (oli kogenud) ja hakkas pritsmetega oma abiga "armukest" katma, aga … see sai ikkagi pihta. Noh, seal oli palju muud …
Võtame nüüd Ameerika Ühendriigid metsiku lääne uurimise ajastust. Ühelt poolt indiaanlased, kes kuni aastani 1500 tegelesid kõndimisega, see tähendab väga raske ja ebaõnnestunud piisonite jahtimisega. Ja neid oli suhteliselt vähe. Kuid 1700. aastaks valdasid nad ratsutamiskunsti, said valgest metallnõusid ja juba 1800. aastal oli see hoopis teine maailm, kus inimestel oli liha rohkesti ja … algas nende plahvatuslik paljunemine. Nüüd on Suurest tasandikust saanud paljude hõimude elupaik, mille vallutamisele aitas kaasa valge mehe hobune.
Kuid aeg saabus ja Euroopast saabus sisserändajate voog Ameerikasse. Nad maksid kolimise eest, maksid maa eest, töötasid kõvasti vabrikutes, sõdisid virmaliste armees ja lõpuks said nemad, eile talupojad Prantsusmaalt, Itaaliast, Iirimaalt, Poolast, Kreekast, seal kodumaiseaduse alusel maad.. Kuid mõned "indiaanlased", alasti räpased metslased segasid neid. Nad põletasid oma talud, nad takistasid neil kuldsoonte väljaarendamist, nad skalpisid neid. Tolerantsuse mõiste puudus sel ajal täielikult. Metslane oli metslane, et ta oli mees, keegi isegi ei unistanud. Seega pole üllatav, et terve rida "India sõdu" pühkis läbi metsiku lääne, verine ja halastamatu, kuid loomulik ja vältimatu tol kaugel ajal. Indiaanlased pidasid end oma maa peremeesteks ega tahtnud oma harjumuspärast eluviisi muuta "valgeks tsivilisatsiooniks" ja nad olid omaette, kuid inimesed hakkasid sellest aru saama alles hiljuti ja neil aastatel inimese õigus domineeris kõigi teiste õigustes. Kuid isegi sel ajal oli indiaanlaste seas tarku inimesi, kes mõistsid, et nad peavad muutuma, ja selleks tuleks esmalt lõpetada vaidlused kahvatu näoga. Ja üks neist oli shoshone'i hõimu juht - Washaki.
Esiteks Shoshone'i enda kohta. Nad nimetasid end nümideks või nywideks, see tähendab "inimesteks", rääkisid uto -asteekide keelepere keelt, kuid ei elanud üldse Mehhikos, vaid Suure basseini piirkonnas - mägipiirkonnas, kus Oregoni osariigid, Idaho, Utah lääneosa, enamik Nevadast ja Californiast. Just siin asub Suur soolajärv, mille kaldast on saanud mormoonide pelgupaik. Shoshone ei ole nende kultuuris homogeenne, vaid jaguneb põhja-, lääne- ja idaosaks. Idapoolsed olid kõige arenenumad. Nende kultuur oli ülemineku iseloomuga, alates Suure basseini spetsiifilisest kultuurist kuni tasandike indiaanlaste kultuurini. Ida -shoshone hõimud olid üsna sõjakad. Igal juhul oli neil kaks sõjalist liitu. Esimene kandis nime "Kollane tops". See hõlmas noori sõdalasi, kes ründasid vaenlast esimesena, ja teine: "Logid", mis hõlmasid kogenud sõdalasi nagu Rooma triariid.
Nii oli Vasaki (u. 1804-1900) Ida-Shoshone'i kõrgeim juht. Tema isa oli pärit Bannocki hõimust ja ema oli tuulejõe lähedusest pärit šosoon. Ta veetis oma lapsepõlve lameda peaga indiaanlaste seas, kes rändasid kaasaegse Montana osariigi maadel ja alles pärast isa surma naasis ta koos emaga shoshone'i. Ilmselt püüdes pälvida lugupidamist oma hõimukaaslastega, kes oma päritolu tõttu suure tõenäosusega teda pisut halvustasid, osalesid pidevalt lahingutes Varese ja Mustjalgade vastu ning omandasid vapra sõdalase maine, mida tõendab näo noole armi järgi.
Tema minevik unustati ja 1840. aastate lõpus sai Vashaka Ida -Shoshone'i kõrgeimaks juhiks. See, et ta oli julge, on ilmne. Kuid tal oli tarkust hoida oma hõimu osalemast ülejäänud shoshone'i ülestõusus, kes 1863. aastal juhtide Pocatello ja karukütti juhtimisel valgetele vastu astus ja lõpuks tõsist kahju sai. Vastupidi, ta püüdis olla valgete sõpradega, eriti armeeohvitseridega, ja see sõprus tuli kasuks, kui 1865. aastal ründasid shosoneid nende ürgvaenlased Sioux Dakota.
Indiaanlaste elu oli raske ja mis kõige tähtsam - nad pidid pidevalt võitlema hobuste küttimiseks ja karjatamiseks sobivate alade eest ning nendes kokkupõrgetes hukkus palju mehi. Niisiis, kusagil 1856. aastal toimus tuline lahing Washaki hõimu ja suure varese -indiaanlaste vahel just jahipiirkondade vahelise rivaalitsemise tagajärjel. Huvitaval kombel oli selle sündmuse tunnistajaks valge poiss nimega Elijah Wilson, kes elas juhuslikult kaks aastat liider Washaki peres. Ta ütles, et selles lahingus hukkus üle 50 shoshone'i sõdalase ja 100 varese.
Teine kokkupõrge leidis aset 1866. aasta märtsis, kui varese -indiaanlased liidri Big Shadow juhtimisel asusid tuulejõe äärde ning washaki hõim oli samuti lähedal. Saanud teada, et vares on lähedal, saatis ta nende juurde läbirääkimised, saatis oma naise ja sõdalase, kes ütles varesepealikule, et tal on hea meel neid näha, kuid pakkus, et peab jahti kaugemale ida poole, kuna nad olid tuule käes River, mis kuulus Shoshone'ile.
Varese juht aga arvas (kõik on täpselt nagu Bernard Schultzi loos "Üksildane pühvliviga"), et vares on vapper sõdalane (ja mis kõige tähtsam, neid on palju!), Ja shoshone on " argpüksid ja koerad. " Seetõttu käskis ta sõdalase-saadiku tappa ja ütles koos abikaasaga Vasakiga, et nad on valmis võitlema.
Shoshone oli tõepoolest varesest väiksem, nii et Washaki saatis sõnumitooja Shoshone'i liitlaste Bannockide juurde, kelle laager oli mitu miili lõuna pool. Bannockid liitusid shoshone'idega, ründasid Crow laagrit ja piirasid neid mäel. Piiramine kestis viis päeva, kuid ei ründajatel ega ka kaitsjatel ei õnnestunud eelist saada.
Varese väed olid otsakorral ja Suur Vari otsustas liidri Wasaki duellile välja kutsuda, et asi üksiklahinguga lahendada. Samal ajal leppisid nad kokku, et Tuulejõe org kuulub võitjale, kuid kui ta lahingu kaotab, saab Vares õiguse rahus lahkuda.
Hõimude vaheline kaugus valiti nii, et keegi ei saaks neid aidata ega paigutada. Ja siis juhtus kõik nii, nagu näidati filmis "Winnetu - apašide juht", kus Winnett pidi võitlema ka Comanche liidri Big Beariga. Iga juht istus oma lemmikhobuse selga, relvastas end pühvlipulli kaelast pärit odade ja kilpidega ning tormas teineteisele otsa, samal ajal kui vares ja shoshone neid vaikides jälgisid.
Tolmupilvedes oli raske näha, kes võidab, kuid siis nägid kõik, kuidas Washaki oma hõimu juurde tagasi pöördus ja varesejuht maapinnal laiutas. Veelgi enam, Vasaki oli oma lüüa saanud vastase julgusest nii rõõmus, et ei eemaldanud temalt peanahka, vaid lõikas ta südame välja ja tõi selle oma laagrisse, istutades selle oda peale! Ja siis, pärast seda, kui tüdrukud-shoshone peanaha tantsu tantsisid, sõi ta seda … selleks, et sel viisil oma julgust "võtta". Noh, üks tabatud varese naistest sai tema naiseks. Sellised olid tol ajal Suure basseini ja preeriaindiaanlaste kombed!
