Nelja-aastane Pavlik hüppas kiiresti voodist välja ja “riietus ise”, st tõmbas selga ette linaste nööpidega rinnahoidja ja surus paljad jalad kingadesse.
V. Katajev. Üksildane puri on valge
Ajalugu ja dokumendid. Jätkame autori mälestuste põhjal NSV Liidu ajalugu käsitlevate trükiste sarja. Seekord on mälestused korraga "väga" vanad ja "mitte väga". Põhjus: I. N. Penza muuseumis avati uus saal. Uljanov ja pühendatud 19. sajandi lõpu ja kogu 20. sajandi moele. Läksin sinna, vaatasin, küsisin direktorilt luba pildistamiseks. Nii et tegelikult see materjal ilmus.
Aga alustame mälestustest. Alguses, see tähendab, kuidas ma ennast meenutama hakkasin, ei olnud ma toimuvast teadlik. Lapsed, nagu loomad, annavad - võtavad, peksavad - nutavad ja miks, mida ja kuidas, lapsed ei tea. Nii et ma ei teadnud, miks meil selline maja oli: ainult kaks tuba ja köök, seinad, mis mingil põhjusel ei jõudnud laeni. Tohutu pliit, mida tuleb puidu ja kivisöega kütta ning sellel isegi süüa teha ning pesukasti kõrval ja all on vastiku välimusega prügikast, mida tuli iga päev ja mitu korda välja valada. Vett tõi majja tänavalt esmalt vanaisa, siis ema ja vanaema. Vanaisa magas otse vestibüüli viiva ukse juures, vanaema - diivanil esikus ja ainult meil oli emaga eraldi väike tuba, kus oli tohutu garderoob, meie kaks voodit, kirjutuslaud ja teine nikerdatud ovaal laud ühel jalal, kaetud silmkoelise pitsist laudlinaga, mille peal vedeles vastiku välimusega kombucha suures potikõhuga klaasnõus, mille "sikalki" tuli ära juua. Esikus oli ümarlaud suure petrooleumilambiga, selle kohal, kollase kangavarju all, elektrilamp. Akende vahel on lae all tohutu tualettlaud, akende juures ventilaatoripalmid ning nurgas raadio ja plaaditeleviisori must plaat. No ja ka kummut kellaga, raamatutega riidekapp, tugitoolid, toolid, puhvetkapp … Ühesõnaga, joosta ei saa. Põrand oli kaetud tohutu vaibaga (pildil on vaip, kuid see on vale).
Hiljem sain teada, et mu vanaisa oli sõja ajal linnavolikogu direktor, et tal oli kaks ordenit - Lenin ja aumärk, kuid ta magas millegipärast ukse juures. "Aga ta on elus," vastas ta mulle, kui temalt küsiti "elamistingimuste parandamise" kohta, ja see oli vestluse lõpp. Huvitav on see, et kuigi mööbel oli erineva suurusega, oli see üldiselt väga ilus ja kvaliteetne, välja arvatud võib -olla puhvetkapp, mille olin oma mällu juba ostnud.
Just selle kõige keskel pidin ma olema algusaastatel, eriti kui õue polnud võimalik minna, see tähendab sügisel, kui oli külm ja räpane, talvel, kui sadas lund ja külm ja kevadel, kui kõik oli sula ja märg. See tähendab, et enamiku aastast. Peame ju meeles pidama, et siis polnud meie tänaval asfalti. Pidime kõndima puidust kõnniteedel - põikpalkidele topitud plangud ja kõik see sikutas, libises, uppus mudasse. Naabripoiste õued, nagu minulgi, olid mängude jaoks vähe kohandatud, nii et väikesed lapsed pidid paratamatult "vangide" rolli täitma.
Palju hiljem, pärast Valentin Katajevi "Üksildase purje valgeks saamist" ja Jevgeni Permjaki "Kuprulise karu" lugemist, olin üllatunud, kuidas seal on kirjeldatud nende raamatute kangelaste lapsepõlve ja kui sarnane see on minu omaga! Põrandal samad lambid ja vaibad. Tõsi, mul on kool, neil on gümnaasium, aga isegi vorm ja see nägi välja nagu gümnaasium kuni 1963. aastani. Ja väikeste laste riided olid vaid üks ühele!
Näiteks kõige õrnemas eas pidid mul suvel olema pikad satiinpüksid ja talvel soojad püksid. T -särk ja selle peale - no täpselt samasugune flanellrinnahoidja nagu Pavlikul, aga ma proovisin seda alati nööpidega ees kanda. Tal oli kaks rihma, ta kõndis kõhu ja rindkere tasemel ning allservas olid sellele õmmeldud neli rihma, millel olid väga nutikad kinnitusdetailid sukade jaoks. Sukad, pruunid, soonikuga, ei olnud üleval elastsete ribadega ja loomulikult kukkusid jalad alla. Nad olid nende klambrite külge kinnitatud ja lein oli kibe, kui äkki korralikus ühiskonnas nad nööbid lahti tegid. Fakt on see, et sugulasi külastades olid lapsed siis riietatud lühikestesse pükstesse nagu lühikesed püksid, jälle abilistele (noh, täpselt nagu teises kultusfilmis "Tšuk ja Gek"), ristatud tagant ja otse eest. Ja sukad nende alt olid muidugi näha.
Üllataval kombel ei vaadanud nende lühimate aluspükstega poisid vähemalt nende alt välja, kuid tüdrukute mood oli lihtsalt hämmastav: lühikesed seelikud laiali, nende all mitmevärvilised õrnade värvitoonidega aluspüksid ja nende alt just need samad kinnitusdetailidega rakmed jäid välja ja täpselt nii palju, et suka ja seeliku vaheline paljas nahk oleks nähtav! Kaasaegne inimene saab seda kummalist moodi imetleda filmis "Esimene klass" (1948). Eriti stseenis, kus poiss Serezha tuleb "esimese klassi õpilasele" külla, ja rahvahulk tüdrukuid kohtub temaga koridoris.
Tüdrukute seeliku ja paljaste sukkadega sääre alt välja paistvad säärised aga ei tekitanud minus ega ka teistes poistes mingeid “selliseid” mõtteid. Lihtsalt see riba oli ahvatlev sihtmärk … Ungari kummipaelaga sõrmega pildumise laskmise eest! Ja parim tasu neile, kes sinna jõudsid, oli kõva tüdrukuline kisa! Kuid kinnitusdetailidega lühikesi sukki polnud vaja kanda!
Tüdrukutel olid ka aluspüksid, mille ümber olid elastsed ribad. Poistel oli rangelt keelatud neid kanda … kirjutamata tänavareeglitega. “Tal on tüdrukulikud aluspüksid! Löö teda!" Nii me tavaliselt siis karjusime, seda tasus tähele panna. Seetõttu nõudsin vananedes lihtsalt, et nad seda mulle ei ostaks. "Aga see on mugav," ütles mu ema, "aga" all "(nagu 19. sajandi lõpus ja 20. sajandi keskel räägiti ülerõivastest ja aluspesust) pole see nähtav!" Kuid ma olin kindel, teades, et kui nad näevad seda minu peal, on mul ebamugav. Sama suhtumine oli aga juba kooliajal mingil põhjusel pükste suhtes. Need olid erinevad, jällegi pastelsetes toonides ja soojendusega, täiskasvanutel aga enamasti valged ja lõuendiga. See tähendab, et talvel, külmas, vormiväliste koolipükste all, võiksite dressipüksid jalga panna. Aga mitte aluspüksid! Niipea, kui keegi nägi neid kehalise kasvatuse tunni ettevalmistamisel kellegi teise peal (ja vahetasime siis vahetult klassiruumis riided), kostis kohe vali hüüd: „Pikalaul! Löö teda!" Miks pidid kõik, ütleme nii, kes riietes teistest erinesid, peksa saama, ei saanud ma aru, aga see oli meie elu norm.
Täiskasvanud tädid kasutasid vööd. Muidugi mitte nii erootiline kui vastava sisuga kaasaegsetes filmides, kuid nad täitsid oma funktsiooni. Või kahe sõrme laiuste kummipaeltega, mida kanti üle sukkade ja kanti puusadel. Arstid ei soovitanud seda lastele anda, nad ütlevad, et "pinguldavad veresooni".
Kuidas saavad mehed kanda sokke ilma elastsete ribadeta? Selleks kasutati "ripskoes", ka kummist, kuid pandlatega, mis pilgutasid, kinnitamaks need põlve all olevale jalale. Ja igal sellisel "ripskoes" oli varvaste sulgemisega rakmed. Just sellise mehe sukapaela kohta, muide, räägitakse A. Gaidari loost "Trummari saatus" ja samanimelisest filmist. Neid pandi tavaliselt üle pükste ja see oli väga ebamugav, sest mõnikord kukkusid nad pealegi sokkidega ära ja roomasid häbiväärselt pükstest välja. Seda nimetati kohe "sukapaelaks". Näiteks vaadake oma tualetti!
Siiski alles kuskil enne 8. klassi ja seal saime juba palju sallivamaks ja haritumaks. Ja enne seda … Oh, me kõik olime metslased, Jumala poolt! Üks poiss kirjeldas ennast järgmise litmontaaži proovis, mille peale meie "klass" 1. -4. Klassist oli kinnisideeks, … ja jooksis tualetti, jättes tilgad maha … Ja mis siis? Kogu klass tormas talle järele ja karjus metsikult: "Löö teda, ta vihastas!"
Koolis oli raske lihavatel, ülekaalulistel. (Mitte nagu praegu, nagu ma näen. Koolis ei pööra neile keegi tähelepanu. Küsisin oma lapselapse käest mitu korda.) Meil olid varem solvavad hüüdnimed: Zhirtrest, Zhiryaga jms. Ja vaheajal lükkasid nad ülekaalu hüüetega: "Pigista rasvast välja!" Selline oli imeline nõukogude kasvatus, mida paljud tänapäeval nii väga kahetsevad!
Kuni 1968. aastani oli lastel vähe riideid. Suvel jooksime T-särkide, lühikeste pükste ja satiinpükstega ning kevadel ja sügisel, näiteks kui oli soe, anti mulle näiteks vana mantel nimega "raputada kolme jalaga", müts (täpselt nagu Emili "caparik" Lonnebergist) väga kiindunud ja vanad lapitud püksid. Armastuse põhjus: selles lubati mul igal pool maapinnal püherdada! Näiteks heitsime pikali raudteetammile ja veeresime "palgi" alla. Loomulikult olid selliste metsikute mängude puhul igasugused korralikud riided lastele lihtsalt vastunäidustatud. Isiklikult oli tänavalt naastes vaade sageli hullem kui praegusel pättil.
Huvitav on jällegi see, et suvel sai tänaval joosta ainult lühikeste pükstega ja ujumispükstega, millel samuti elastsed ribad puudusid ja mis olid kahe nööriga külgedele seotud. Seda nimetati "alasti jooksmiseks" ja selle eest karistati meid tänavale mitte lubamise eest! Kummaline mood, kummalised kombed …
