„Pärsia kuninga Küürose esimesel aastal, Issand täitis Issanda sõna Jeremija suust, äratas Issand Pärsia kuninga Küüruse vaimu ja käskis kuulutada kogu oma kuningriigis, suusõnaliselt ja kirjutades: nõnda ütleb Pärsia kuningas Küros: kõik maa kuningriigid, mis ta mulle andis, on Issand Jumal taevane ja ta käskis mul ehitada talle maja Jeruusalemmas, mis on Juudamaal."
(Esra esimene raamat, 1: 1, 1: 2)
Rõivakultuur. VO temaatiliste tsüklite hulgas on rõivaste ajalugu üsna populaarne, eriti meie armsate naiste seas, keda pole saidil nii palju, kuid kes sellegipoolest on olemas ja juhuslikult tuletavad mulle meelde, et jätkaksin sellel teemal artiklite kirjutamist. Noh, miks mitte, eriti kuna igasugune riietus teatud mõttes on alati ühel või teisel viisil seotud sõjaväevormiga ja sõjaväevorm on muidugi sõjaväe teema. Täna tutvume iidse Pärsia impeeriumi modifikatsioonidega - peaaegu esimese impeeriumiga Euraasia territooriumil, mille lõi tsaar Cyrus, kes sai selle eest Suure aunime.
Esimene impeerium, esimene "multikultuurne sulatusahi"
See oli suurim kuningriik, mida Lääne -Aasia on kunagi tundnud, ja see levis üle kogu endise Assüüria territooriumi, Väike -Aasia, Egiptuse, Kesk -Aasia lõunaosa, aga ka kaasaegse Pakistani, Afganistani ja Põhja -India territooriumi. On selge, et sellise tohutu hulga rahvaste ühinemine oma massis ei saanud kaasa tuua intensiivset kultuurivahetust ja erinevate kultuuride, sealhulgas sellise valdkonna nagu rõivakultuur, läbistumist. Kuigi tegelik Pärsia rõivakultuur kujunes välja Mesopotaamia piirkonnas. Herodotos annab tunnistust ka Pärsia tsivilisatsiooni multikultuursuse tõsiasjast, kes kirjutas, et ükski rahvas ei ole teiste inimeste kommete ja kommete mõjule nii vastuvõtlik kui pärslased. Veelgi enam, Pärsia riik on imendunud väga iidsete riikide kultuure, mis on kujunenud paljude aastatuhandete jooksul. Seetõttu pole üllatav, et babüloonlaste, assüürlaste, früüglaste, lüüdlaste, sküütide, sarmaatide ja isegi indiaanlaste riided olid pärslaste rõivastesse põimitud kõige veidramal viisil.
Siidriided kui sotsiaalse staatuse näitaja
Muistsest Pärsia kostüümist teame tänu Ahameniidi impeeriumi esimese pealinna Pasargadae, mis on säilinud meie ajani, ja Pärsia riigi hilisema pealinna Persepolis, mis asutati 521. aastal eKr, mälestusmärkidele. Kuningas Dareios I. See koosnes peamiselt pikkadest laiadest pükstest, pehmetest nahast lipsudega kingadest ja kaldus kraega kaftanist. Babüloonlased laenavad laia varrukatega pikka avarat särki, vööst vööga, kuid allapoole laienevaid. Cyruse ajal levib kohtus peamiselt siidist valmistatud riiete mood. Siid on nii hinnatud, et sellest valmistatud riideid premeeritakse teenindamise eest, samas kui tavainimesed ei tohi seda kanda. Kuid ka nende riided paranevad: näiteks lihtrahva jaoks traditsioonilised nahkrõivad asendatakse villasega ning liibuvad nahkpüksid (pärslased nimetasid neid anaksiidideks ja need õmmeldi algselt karusnahaga) villaste pükste järgi.
Ees tsaari kaftan oli täies pikkuses trimmitud laia valge triibuga, mis oli tsaarivõimu sümbol, kaftaani põhja kaunistas hinnaline äär. Kuningliku kostüümi kuldne kaunistus sisaldas lindude pilte - Ormuzdi kõrgeima jumaluse sümboleid - kullid ja pistrikud. Luksuslikku kuninglikku välimust täiendasid hinnalised käevõrud ja kaelakeed.
Pärsia aadli ülerõivad olid valmistatud õhukestest siidist või villastest kangastest, peamiselt tumepunast värvi, ja koosnesid pikast kaftanist, pükstest ja keepist. Kaftaani varrukad olid nii laiad, et näitasid oma kontrastset värvi voodrit. Kaftaani all kanti alati kaunist viimistlusega pikka siidist alussärki.
Aga naisi oli lihtsalt võimatu kujutada
Muistsetel Pärsia bareljeefidel pole naiste pilte, kuna nende koduvälisele väljanägemisele ja naisfiguuridele oli range keeld. Seega, kuidas Pärsia naiste riided välja nägid, saame hinnata ainult analoogia põhjal meeste ülikonnaga. Eeldatavasti kandis ta ka Kesk- ja varasemate Assüüria rõivaste jooni. See tähendab, et aluspesu oli pikkade ja kitsaste varrukatega särk, mis oli äärisega ääristatud. Ülerõivad olid mehe kaftan. Tõenäoliselt olid idas traditsioonilised mustritega tikitud loorid ja keebid laialt levinud. Kuningate naiste kohta oli teada, et nad kannavad rikkalikke lillasid rüü, kõik kullaga tikitud.
Peakatted olid vildist mütsid korgi kujul ja sageli kõrvaklappide ja seljatoega. Aadel kasutas peapaelu, kuid ainult kuningas võis kanda diademi - peakatet silindri kujul, mis laienes ülespoole ja oli kaunistatud kulla ja vääriskividega. Muide, just sellist kleiti kannab Shah Kavus peas "Rustami lugu" (1971), kuigi seal said nad hakkama ainult kullaga. Veelgi enam, huvitav on see, et Pärsia kuningad laenasid diademi assüürlastelt ja nende endi peakate oli vastupidi diadem - kärbitud koonuse kujul, mille ees oli kuldne päikesesümbol. Teine peakate-kidaris on huvitav selle poolest, et sellel oli lihtrahva mütsi kuju, kuid see oli põimitud kas punase-valge või valge-sinise lindiga, mis olid kuningliku võimu sümbolid.
Pole habet - pole meest
Habe mängis Pärsia mehe välimuses erilist rolli. Kuningas oli lihtsalt kohustatud omama pikka habet, mis oli kaunistatud lokkidega, ja tema õukondlased - mitte nii märkimisväärseid habemeid, mida tuli samuti hoolikalt kärpida ja kõverdada. Need, kes selle kaunistuse tõttu loodusest ilma jäid, kandsid valehabet. Pärsia kuningas ilma habemeta, kiilakas ja isegi sõrmusega ninas, nagu juhtusin mõne "ajaloolise filmi" videost nägema - sama jama kui primitiivsel mehel, kes kannab pesapallimütsi ja teksaseid!
Tuleb märkida, et Sassaniidide ajastul (224–651 pKr) jäi Pärsia kostüüm praktiliselt muutumatuks, kuid muutus äärmiselt rikkaks ja elavaks. Riiete mustrid muutuvad sel ajal äärmiselt mitmekesisteks, kujutavad lilli, loomi ja kõik see on üksteisega täiesti fantastilisel viisil läbi põimunud. Kullakootud brokaati kasutatakse laialdaselt, riideid kaunistatakse pärlitega, kuna Pärsia laht ja Araabia meri, kus seda siis kaevandati, on väga lähedal.
Peamine omadus on metallist kaaludest valmistatud soomus …
Mis puudutab pärslaste sõjaväeriietust, siis seda teatakse nii seina bareljeefidest kui ka Kreeka keraamilistel nõudel olevatelt piltidelt. Kuninga ihukaitsjad on niinimetatud "surematud", sest neid oli alati kümme tuhat, nad kannavad kuningaga sarnaseid diademe ja pika pikkusega kaftane ning on relvastatud oda ja nooltega vibudega, mida nad kanda suletud värisemises.
Kõik iidsed autorid kinnitavad üksmeelselt, et pärslased olid tugevad oma ratsaväes, mis oli nii kerge - hobuse nooled vibust kui ka rasked, relvastatud pikkade odadega. Raskelt relvastatud ratturitel olid kestad metallplaatidest, sealhulgas üle pükste, või nende hobused olid kaetud samade kestadega ja nende pea oli kaitstud metallist laupadega. Kindlaid sepistatud soomuseid nagu kreeklasi ei kasutatud. Seevastu nahast alusele õmmeldud vasest, pronksist ja rauast kaaludest valmistatud soomust kasutati väga laialdaselt - soomustüüp, mis on iseloomulik ennekõike ratsasportlastele! Mõõgad olid sirged, kuid lühikesed. Neid kanti kas vöö sisse või reie ümbrisesse, kinnitatud rihmadega. Kilbid - kootud okstest ja tugevdatud nahaga. Kiivrid, enamasti nahast või ristuvate metalltriipudega, ei katnud nägu, kuna vibulaskja vajas head vaadet. Üldiselt oli Pärsia sõdalaste varustus läbimõeldud ja mugav, kuid mõeldud kaugvõitluseks. Lähivõitluses olid samadel kreeklastel suletud kiivrites, rinna- ja rindkerega ning kilp-hoplonitega selge eelis nende ees.
P. S. Et näha, kuidas Kreeka-Pärsia sõdade ajastu pärslased riietusid, on kõige parem vaadata filmi Kolmsada spartalast (1962). Midagi, kuid pärslaste riided on selles reprodutseeritud äärmiselt autentselt …
