Keskaegsed katoliiklased olid vastu igasugusele kristluse versioonile, mis ei sobinud Rooma usuliste veendumuste süsteemi. Seetõttu, kui kataaride õpetused levisid laialt Lõuna -Prantsusmaal ja eriti Püreneede jalamil, otsustas Rooma kirik hävitada katari usulahu ja kasutas katoliiklikku fanatismi relvana võitluses ketserluse vastu.
Pühade Nazariuse ja Celsiuse katedraal Carcassonne'is. Need olid kohalikud pühakud, keda austati igal pool Languedocis.
VÄIKE AJALUGU …
Alustuseks saatsid nad jutlustajad, lootuses jumalagajärele "manitseda" Jumala sõnaga. Kuid peale naeruvääristamise ei saanud Rooma paavstlus midagi. Pärast ebaõnnestumist hakkas kirik avaldama survet selle piirkonna isandatele Raymondile (Raymund) V (1134-1194) ja tema järglasele Raymondile (Raymund) VI (1156-1222), Toulouse'i krahvidele, lootes nende kaudu lõpp paganatele.
Raymond VI ei kiirustanud midagi ette võtma ja kinnitas paavstile pühendumust kiriku dogmadele. Olles kogenud avalikku alandust, oli ta sunnitud vanduma truudust katoliku kirikule, kuigi ta ei saanud ega tahtnud minna oma rahva vastu.
Ootamata Raymond VI täielikku kuulekust, kuulutas paavst Innocentius III (umbes 1161–1216) ristisõja katarrite vastu.
Pühade Nazariuse ja Celsiuse katedraal Beziersis. Dokumentides mainitakse esmakordselt templi ehitamist VIII sajandil. Praegune kirik püstitati 13. sajandil endise hoone kohale, mis hävitati 1209. aastal ristisõja ajal albigenlaste vastu.
RISTLASTE ARME
Prantsusmaa kuningas Philippe II (1165–1223) ei soovinud koos oma pärijaga olla oma vasallide vastase kampaania eesotsas, kuid nad lubasid Burgundia hertsogil ja krahv de Neversil saada ristisõdijate juhiks. armee. Burgundia aristokraatia tähelepanu hajutas Inglismaa kuninga John (John) Landless (1166-1216) ähvardav mässuoht ja intriigid, keda toetas Braunschweigi Saksa keiser Otto IV (1175 / 76-1218). Kõnele reageeris vaid 500 Burgundia rüütlit. Paavsti õnnistamiseks Lyonisse kogunenud armee oli väga heterogeenne mass, mis koosnes kõige erinevama taustaga inimestest.
Armee koosnes veel 4000 seersandist ahelpostis soomukis ehk puusapikkuses, kes järgnesid ratsaväele jalgsi. 400 tulistajat pidasid tulelahingut pidama. Nende ambidel oli võimalus tulistada paksu ja lühikest noolt kuni 300 m kaugusele. Nad olid kiigutatud vöö külge riputatud konksuga, mille külge nad haakisid vibunööri, sisestades jala aasasse või kasti esiosa ja surudes seda, see tähendab jalga, alla. See oli väga tõhus relv posti ja kilpide vastu. Varem keelas paavst kaks korda ristiuskude kasutamist kristlaste vastu eelkõige seetõttu, et lubas igal talupojal oma isanda tappa. Ja selles konfliktis olid kummalgi poolel ambud.
USALDATAVAD TAGASED …
Katoliiklaste aktiivses armees oli ka reserv: ribo - jalavägi, sõjaväedistsipliini väljaõppeta, kokku kuni 5000 inimest, relvastatud igasuguste, reeglina väga odavate relvadega.
Ribode olemasolu sõjalises kampaanias oli vajalik igale keskaegsele armeele. Neid oli vaja majapidamises, sest lisaks sõdalastele, kes vajasid igasuguseid teenuseid - alates toiduvalmistamisest kuni kingade parandamiseni -, olid ka loomad, kes vajasid karjatamist ja järelevalvet: neid tuli joota, toita ja kurameerida. Kõik see nõudis, et paljud inimesed saaksid seda tööd teha. Vastutasuks pakuti lihtsat toitu ja peavarju. Oli ka neid, kes lihtsalt ei suutnud elada ilma marssiva eluta ja olid seetõttu valmis sõjaväge järgima isegi maailma lõpuni.
Vaade Béziersi linnale ja selle katedraalile.
"Armee kaasreisijad" relvastasid end nii hästi kui suutsid, järgides ennekõike rahakoti võimalusi ja omandatud oskusi. Pistoda ja noad olid "härraste komplekti" aluseks. Toimusid ka tavalised klubid, mõõgad ja põllutööriistad.
Ärgem unustagem 1000 sõjaväelast. Kuigi tegelikult oli paljudel rüütlitel kaks abilist ja reeglina ei tulnud see luureteenistuste teenistusse.
Vaade Orbi jõele ja üle selle asuvatele sildadele katedraali katuselt. Muidugi, täna on siin kõik palju muutunud.
Lisaks järgnes marsil sõjaväele "piiramisrong", mis koosnes lahtivõetud katapultidest, kivivisutajatest, "kassidest" (sümbioos majast ja vankrist, mille katus on tugevdatud ja oinas sees peatatud) ja isegi piiramisest tornid. Loomulikult kuulusid sellise rongi teenindusse nii mehaanikud kui ka tislerid. Piiramisvarustus hõljutati praamidel Rhone'i alla ja asuti seejärel vankritega mööda vanu Rooma teid vankridesse, keda tõmbasid võimsad härjad.
Usuliste vajaduste haldamist ja keskaegse armee vaimse puhtuse järelevalvet teostas mitusada vaimulikku eesotsas tsistertslaste kloostri Cito abti Arnaud Amoriga. Armeesse kuulus 13 000 inimest, sama palju hobuseid (võitlus-, rassi- ja tõmbetuul), härgi ja koduloomi, kes olid mõeldud neist toidu valmistamiseks. Armee kampaanias venis umbes 10 km pikkuseks kolonniks.
Teine vaade katedraali katuselt jõe poole, kus kunagi seisid ristisõdijate armee telgid.
Toulouse'i krahv häbistatud Raymond VI järgnes vagunirongis, millele järgnes kirikutegelaste valvas jälgimine. Andmeid selle kohta, mida krahv sõjategevuse ajal tegi, ei leitud, kuid hiljem lahkus ta ristisõjaväest ja seisis armee eesotsas katarite kaitseks.
RISTLASTAJAD LINNA SEINADEL
Matkajatel kulus terve kuu, et jõuda 250 kilomeetri kaugusel läände esimesse suuremasse Katari linna Béziersi. Montpellier'is (linn, mis asub Béziersist 80 km kaugusel) soovis linna vikont Raymond Roger Trancavel astuda ristisõdijate ridadesse, et endalt kahtlusi kõrvale juhtida. Abt Amory aga keeldus kategooriliselt vikondi teenustest. Kuna ta ei suutnud oma ketserlust läbi põletada, oleks ta pidanud tundma leppimise tagajärgi ega oleks seetõttu pidanud armu ootama. Linna tagasi tulles teavitas Raymond-Roger kodanikke vajadusest kaitseks tõsiselt valmistuda ning ta ise läks koos juutidega Carcassonne'i lootuses koguda armee ja aidata Beziersit.
Linnarahvas hakkas vahepeal kiiruga varusid, vett varuma ning ka kaitsevõimet kontrollima ja korda seadma: linnusekraave puhastama ja süvendama.
Siin tasub Beziersist veidi rääkida. Keskaegne Beziersi linn asus siis Orbi jõe põhjakaldal, mitte kaugel kaunist soojast Vahemerest. Omal ajal ehitasid roomlased siia tee, nimetades seda Via Domiziaks, mis kulges läbi Hispaania, Lõuna -Prantsusmaa ja Itaalia. Üle jõe ehitati umbes 300 m pikkune sild, mida mööda Beziersi elanikud said vaatamata jõe suurtele talvistele üleujutustele aastaringselt jõe paremalt kaldalt vasakule ja tagasi liikuda.
Keskaegne linn, mis oli usaldusväärselt kaitstud võimsate müüridega, seisis kivisel äärel, mis kerkis 20 m kõrgemale sillast. See võimaldas linna kaitsjatel silmapiiril hoida ja piirkonnas, kus tulistati ristidega läbi silla lähim osa väge 400-500 inimest. Allpool, müüride all, jäi Faubourg kalju juurde - asula, kus oli palju maju ja väikseid maju, mis ei mahtunud linna ümbermõõtu. Otsene rünnak üle silla oli ebapraktiline, kuna see tõotas vaenlasele suuri kaotusi ning jõe laius ei võimaldanud katapulde ja kiviviskeid kasutada, kuna kivikarbid lihtsalt ei jõudnud Beziersi müürideni.
TROOPIDE KAVA
Ristisõdijate armee lähenes 21. juulil linnamüüridele. Piiskop Beziers, kes järgnes koos ristisõdijatega, veenis elanikke linna loovutama.
Lisaks palus vaimulik anda sõjaväele üle umbes 200 ketserit, kes on tema nime saanud, pakkudes vastutasuks oma päästetud elusid. Nõue lükati nördinult tagasi. Linnarahvas lootis oma kaitsjatele, linnamüüride tugevusele ja haavatamatusele. Ja ka sellel, et edu saavutamata pole kuu aja pärast vaenlase armee ise koju laiali.
Vahepeal ületasid ristisõdijad jõe ja telkisid linnast edelas liivasel alal. Kaugus linnamüüridest oli piisav, et vaenlast õigel ajal näha ja üllatusrünnak ära hoida. Lihtsamad ribo varjualused asusid sillale lähemal.
Kui pimedus hakkas hajuma ja koit koitis, kerkis üle jõe sillale noaga relvastatud noormehe kuju.
Siin see on - just see sild, millel kõik juhtus!
Tema sillale ilmumise eesmärk oli arusaamatu: kas bravuur või provokatsioon või oli ta lihtsalt purjus. Selline julgus ei tõotanud midagi head. Häirega kokku pandud väike salk sõitis kiiruga linna väravate vahelt välja ja tappis noormehe möödasõidul.
Tundus, et siin see on, õnn! Saatus ise andis ristisõdijatele võimaluse avada lahing. Ribo ja linnakaitsjate üksuse vahel tekkis kaklus. Kaitsjad lükati Faubourgi kaudu tagasi väravasse. Ristisõdijad tormasid lahingusse, kasutades võimalust proovida õnne ja proovida siseneda linna kõige väiksemate kaotustega. Ja õnnetud linnaelanikud kiirustasid sissetungijate väravaid tagasi vallutama. Lahing liikus kitsastele linnatänavatele. Kõikjal oli kuulda haavatute nuttu ja laste nuttu. Mehed, relvad käes, üritasid ründajaid võidelda, võideldes oma lähedaste eest. Jõud olid aga ebavõrdsed. Mõne tunni jooksul laastati Beziers ning paljud linnaelanikud leidsid oma surma tänavatel ja isegi kirikutes.
"PÕRGU TEE ON HEA KAVADEGA MAKSTUD"
Béziersi elanikkond koosnes peamiselt katoliiklastest, kuid elanike hulgas oli ka katarlasi. Nad elasid aga kõik sõbralikult, rahulikult, nagu auväärsetele naabritele kohane. Sealne tsistertslaste kloostri abt Arno Amori oli see, kelle poole ristisõdijad oma küsimustega pöördusid. Üks neist kõlas nii: "Kuidas me saame katoliiklasi kataritest eristada?"
Vastuses kõlasid kummagi piibelepingu kajad ja ta ise sai ajaloo omandiks: "Tapa kõik järjest, Jumal taevas tunneb ära omad."
Ja Jumala töö algas … Kogu elanikkond hävitati, kaasa arvatud need katoliiklased, kes lootsid pääseda katoliku kirikute altarite juurest. Keskpäevaks olid tööd Issanda nimel lõppenud, linn tühjenes … Ei saa öelda, et üks abt Sito vastutas oma mõtlematult visatud fraasiga kõige eest. 10. märtsil 1208 otsustas paavst Innocentius III, pidades koos abt Amory ja 12 kardinaliga nõukogu, "hävitada ja hävitada katarid … Montpellierist Bordeaux'ni". Järgmises paavstile saadetud kirjas ütles abt suurepäraselt tehtud tööst "sügava rahulolu" tundega: "Ei päästetud ei aastat ega positsiooni ega sugu." Selle veresauna ohvrite täpne arv on siiani teadmata. Arvud varieeruvad kümneid kordi: 7000–60 000 inimest, sealhulgas, nagu öeldakse, vanurid ja imikud.
Ribot, kes linna vallutas ja seejärel elanikke tappis, rüüstas rahulikku Béziersi linna, võttes nii palju saaki, millest nad polnud isegi unes unistanud. Selline jultunud rüüstamine ajas aga ristisõdijad rüütlid raevu. Tundes, et kaupade nikerdamisel on neist mööda mindud, otsustasid nad „õõnestatutele” õpetuse anda, jõudes rüüstata.
Ribot, kes ei tahtnud saagist lahku minna, süütas kättemaksuks linna. Tuli oli selle verise bakkanaalia apoteoos.
EPILOOG
Pärast Béziersit jätkus ristisõda läbi linnade ja külade. Kristuse sõdurid vallutasid üha uusi linnu ja losse, tapsid ketsereid kõikjal, kus suutsid. Tuhanded neist põletati. Béziersi veresaunast hirmunud ja endale mitte sama saatust soovides avasid vastupanuta linlased oma linnade väravad. Kuuldused üleolevatest ristisõdijatest jõudsid lõpuks Aragoni kuningani, kes oli sunnitud sekkuma ja kampaaniale igal võimalikul viisil vastu astuma. Sõjalisi aktsioone korraldati, kuid mitte nii aktiivselt kui varem. Need kas tuhmusid või süttisid, iga kord vahelduva eduga. 15. märtsist 1244 sai maamärkide päev. Seejärel alistus Montseguri loss, misjärel põletati tuleriidal umbes 200 uhket ja veendunud katarlast.
Aga ketserid põletati! Prantsusmaa suur kroonika, umbes 1415 Briti raamatukogu.
Veel 35 aastat pidas inkvisitsioon võitlust ketserluse jäänuste vastu, kuid see ei lõpetanud neid. Aastal 1300 tegutses Languedocis veel üle tosina katari preestri ehk "täiusliku" preestri, ülejäänud olid sunnitud põgenema Itaaliasse.
Prantsuse kroon võttis järk -järgult enamuse ketserlusest "vabastatud" maadest. Ja kuigi katarrid olid lõpuks kaotatud, said dominiiklastest - paavstluse poolt ametlikult tunnustatud katoliiklikust vennaskonnast - katarite ideaalide järgijad. Muidugi mitte kõik, kuid need, mis on seotud isikliku tagasihoidlikkuse ja askeetlikkusega.
SÕDURITE JÕUD
RISTID (ligikaudu)
Rüütlid: 500
Kaitseväe seersandid: 1000
Jalaseersandid: 4000
Crossbowmen: 400
Ribi: 5000
Kokku: 10900
KATARID (ligikaudu)
Linnavaht: 3500
Relvastamata tsiviilelanikkond: 30 000
Kokku: 33500
