Riiki, mida artiklis kirjeldatakse, kutsuti Lacedaemoniks ja selle sõdalasi võis alati ära tunda nende kilpidel oleva kreeka tähe λ (lambda) järgi.
Kuid pärast roomlasi nimetame seda osariiki kõik nüüd Spartaks.
Homeri sõnul ulatub Sparta ajalugu iidsetesse aegadesse ja isegi Trooja sõda sai alguse Sparta kuninganna Helena röövimise tõttu Tsarevitši Pariisi poolt. Kuid sündmused, millest võis saada alus Ilias, Väike Iliaas, Küpros, Stesichori luuletused ja mõned muud teosed, pärinevad enamikul tänapäeva ajaloolastel XIII-XII sajandist. EKr. Ja tuntud Sparta asutati mitte varem kui 9.-8. EKr. Seega on Helena Ilusa röövimise lugu ilmselt kaja Kreeta-Mükeene kultuuri rahvaste Dospartani legendidest.
Ajal, mil Doria vallutajad Hellase territooriumile ilmusid, elasid nendel maadel ahaalased. Spartalaste esivanemaid peetakse kolme doriaani hõimu inimesteks - Dimans, Pamphiles, Hilleys. Arvatakse, et nad olid doriaanlaste seas kõige sõjakamad ja läksid seetõttu kõige kaugemale. Kuid võib -olla oli see Doriani asustuse viimane "laine" ja kõik muud alad olid juba hõimude poolt hõivatud. Lüüasaanud ahaialased muudeti suures osas osariigi pärisorjadeks - helotideks (ilmselt juurest - võluma). Need, kes suutsid mägedesse taanduda, mõne aja pärast ka vallutati, kuid said kõrgema perieks ("ümberringi elavad") staatuse. Erinevalt helotidest olid periekid vabad inimesed, kuid nende õigused olid piiratud, nad ei saanud osaleda populaarsetel koosolekutel ja riigi valitsemises. Arvatakse, et spartalaste arv ei ületanud kunagi 20–30 tuhat inimest, kellest 3–5 tuhat olid mehed. Kõik võimekad mehed kuulusid sõjaväkke, sõjaline haridus algas 7 -aastaselt ja kestis 20. aastani. Perieks oli 40-60 tuhat inimest, helotid - umbes 200 tuhat. Neis numbrites pole Vana -Kreeka jaoks midagi üleloomulikku. Kõigis Hellase osariikides ületas orjade arv suurusjärgu võrra vabade kodanike arvu. Athenaeus "Tarkade pühal" teatab, et Phalerist pärit Demetriuse rahvaloenduse andmetel oli "demokraatlikus" Ateenas 20 tuhat kodanikku, 10 tuhat meteeti (Atika ümberasustatud elanikud - sisserändajad või vabastatud orjad) ja 400 tuhat orja. - see on üsna kooskõlas paljude ajaloolaste arvutustega … Korintoses oli sama allika andmetel 460 000 orja.
Sparta riigi territoorium oli viljakas Evroti jõe org Parnoni ja Taygetuse mäeaheliku vahel. Kuid Laconical oli ka oluline puudus - navigatsioonile ebamugav rannik, võib -olla seetõttu ei saanud spartiaadid erinevalt paljude teiste Kreeka osariikide elanikest oskuslikke navigeerijaid ega loonud kolooniaid Vahemere ja Musta mere rannikul.
Hellase kaart
Arheoloogilised leiud viitavad sellele, et arhailisel ajastul oli Sparta piirkonna elanikkond mitmekesisem kui teistes Hellase osariikides. Lakoonia elanike seas oli sel ajal kolme tüüpi inimesi: lamedate nägudega, laiade põsesarnadega, assüüria tüüpi isikutega ja (vähemal määral) - semiidi tüüpi isikutega. Sõdurite ja kangelaste esimestel piltidel näete sageli "assüürlasi" ja "lameda näoga". Kreeka ajaloo klassikalisel perioodil kujutatakse spartalasi juba mõõdukalt lameda näotüübiga ja mõõdukalt väljaulatuva ninaga inimestena.
Nime "Sparta" seostatakse kõige sagedamini vanakreeka sõnaga, mis tähendab "inimkond" või selle lähedane - "maa pojad". See pole üllatav: paljud rahvad nimetavad oma hõimumehi "inimesteks". Näiteks sakslaste isenimi (alemanni) tähendab "kõik inimesed". Eestlased nimetasid end “maa inimesteks”. Etnonüümid "Magyar" ja "Mansi" on tuletatud ühest sõnast, mis tähendab "inimesed". Ja tšuktšide enda nimi (luoravetlan) tähendab tõesti "päris inimesi". Norras on iidne ütlus, mis sõna otseses mõttes vene keelde tõlgituna kõlab järgmiselt: "Ma armastan inimesi ja välismaalasi." See tähendab, et välismaalastelt on viisakalt ära võetud õigus nimetada inimesi.
Olgu öeldud, et lisaks spartalastele elasid Hellases ka spartalased ja kreeklased ei seganud neid kunagi. Sparta tähendab "hajutatud": sõna päritolu on seotud legendiga foiniikia kuninga Agenori tütre röövimise kohta - Euroopa Zeusi poolt, mille järel Cadmus (nimi tähendab "iidne" või "idaosa") ja tema vennad isa saatis nad otsima, kuid "laiali" mööda maailma, kuid ei leidnud teda kunagi. Legendi järgi rajas Kadmus Teeba, kuid siis, ühe versiooni kohaselt, saadeti ta koos abikaasaga Illyriasse, teise järgi muutsid nad jumalad kõigepealt madudeks ja seejärel Illyria mägedeks. Cadmus Ino tütar tappis Hera, sest ta toitis Dionysost, Actaeoni poeg suri pärast Artemise püha nuku tapmist. Tebaanide kuulus ülem Epaminondas oli pärit Spartide perekonnast.
Mitte kõik ei tea, et esialgu mitte Ateena, vaid Sparta oli Hellase üldtunnustatud kultuurikeskus - ja see periood kestis mitusada aastat. Siis aga jäi Spartas kivipaleede ja templite ehitus ootamatult seisma, keraamika lihtsustus ja kaubandus vähenes. Ja Sparta kodanike põhitegevus on sõda. Ajaloolased usuvad, et selle metamorfoosi põhjuseks oli vastasseis Sparta ja Messenia vahel - osariigis, mille pindala oli siis suurem kui Lacedaemonil ja mis ületas selle rahvaarvu oluliselt. Arvatakse, et sellesse riiki leidsid varjupaiga vana Ahhaia aadli kõige lepitamatud esindajad, kes ei leppinud lüüasaamisega ja unistasid kättemaksust. Pärast kahte rasket sõda Messeniaga (743-724 eKr ja 685-668 eKr) moodustati "klassikaline" Sparta. Riik muutus sõjaväelaagriks, eliit praktiliselt loobus privileegidest ja kõik relvi kandma võimelised kodanikud said sõdalasteks. Teine Messenia sõda oli eriti kohutav, Arcadia ja Argos asusid Messenia poolele, Sparta sattus mingil hetkel sõjalise katastroofi lävele. Selle kodanike moraal oli õõnestatud, mehed hakkasid sõjast eemale hoidma - nad kohe orjastati. Just siis ilmus Sparta komme krüptidest - noormeeste öine jaht helottide järele. Muidugi polnud auväärsetel helottidel, kelle tööl Sparta heaolu põhines, midagi karta. Tuletame meelde, et Spartas asuvad helotid kuulusid osariigile, kuid samal ajal määrati need neile kodanikele, kelle eraldisi nad menetlesid. On ebatõenäoline, et kedagi spartiaatidest oleks rõõmustanud uudis, et nende pärisorjad tapeti öösel nende majja tunginud teismeliste poolt, ja nüüd on tal probleeme sissemaksetega sissemurdmisel (koos kõigi sellest tulenevate tagajärgedega, kuid rohkem et hiljem). Ja milline on selliste öiste rünnakute vaprus magavate inimeste vastu? See ei olnud nii. Sparta noorte salgad käisid sel ajal öistes "vahetustes" ja püüdsid teedel kinni need helotid, kes kavatsesid Messiniasse põgeneda või soovisid mässulistega liituda. Hiljem muutus see komme sõjamänguks. Rahu ajal olid helotid öistel teedel haruldased. Aga kui nad sellegipoolest kokku puutusid - a priori peeti neid süüdlaseks: spartalased uskusid, et öösel ei peaks pärisorjad teede ääres ekslema, vaid magama oma voodites. Ja kui helot lahkus majast öösel, tähendab see, et ta kavandas riigireetmist või mingit kuritegu.
II Messenia sõjas tõi spartalastele võidu uus sõjaväeline koosseis - kuulus falanks, mis domineeris lahinguväljadel sajandeid, pühkides sõna otseses mõttes vastased oma teele.
Peagi arvasid vaenlased, et panevad oma moodustise ette kergelt relvastatud peltast, kes tulistasid aeglaselt liikuva falanksi pihta lühikeste odadega: kilp, mille sisse oli torgatud raske nool, tuli visata ja osa sõdureid osutus haavatavaks.. Spartalased pidid mõtlema falanksi kaitsmisele: noored kergelt relvastatud sõdalased, keda sageli värvati mägismaalt-perieks, hakkasid peltaste laiali ajama.
Phalanx koos eelpostidega
Pärast II Messenia sõja ametlikku lõppu jätkus partisanisõda mõnda aega: Iraaki mägipiiril Arkaadiaga kinnistunud mässulised lasid relvad maha alles 11 aastat hiljem - kokkuleppel Lacedaemoniga lahkusid nad Arkaadiasse. Oma maale jäänud messenlased muudeti helotideks: Pausaniase sõnul pidid nad rahulepingu tingimuste kohaselt andma Lacedaemonile poole saagist.
Niisiis, Sparta sai võimaluse kasutada vallutatud Messenia ressursse. Kuid sellel võidul oli veel üks väga oluline tagajärg: Spartas ilmus kangelaste kultus ja sõdalaste austamise rituaal. Tulevikus suundus Sparta kangelaste kultusest sõjaväeteenistuse kultusse, kus kohusetundlikku kohustuste täitmist ja vaieldamatut kuulekust komandöri käskudele hinnati kõrgemal isiklikust ekspluateerimisest. Kuulus Sparta luuletaja Tirtaeus (II Messenia sõja osaleja) kirjutas, et sõdalase kohus on seista kaaslastega õlg õla kõrval ja mitte püüda näidata isiklikku kangelaslikkust lahingutegevuse kahjuks. Üldiselt ärge pöörake tähelepanu sellele, mis toimub vasakul või paremal, hoidke joont, ärge taanduge ega minge ilma korralduseta edasi.
Kuulsat Sparta päevikut - kahe kuninga (Archagetes) valitsemisaega - on traditsiooniliselt seostatud Dioscuri kaksikute kultusega. Kõige kuulsama ja populaarsema versiooni kohaselt olid esimesed kuningad kaksikud Proklos ja Eurysthenes - Herculese järeltulija Aristodemose pojad, kes surid Peloponnesose kampaania ajal. Väidetavalt said neist klannide Euripontids ja Agids (Agiads) esivanemad. Kaaskuningad polnud aga sugulased, pealegi põlvnesid nad vaenulikest suguvõsadest, mille tulemusel ilmus isegi ainulaadne rituaal kuningate ja efooride igakuise vastastikuse vande kohta. Euripontiidid olid reeglina Pärsiale sümpaatsed, haagiad aga Pärsia-vastase "partei" eesotsas. Kuninglikud dünastiad ei sõlminud abieluliite, nad elasid Sparta erinevates piirkondades, igal neist olid oma pühapaigad ja oma matmispaigad. Ja üks kuningatest oli pärit ahhaialastest!
Osa võimu ahhalastele ja nende kuningatele, agiaadidele, tagastati Lycurgusele, kes suutis spartalasi veenda, et kuningliku võimu jagamisel lepitakse kahe hõimu jumalused kokku. Tema nõudmisel oli doorialastel õigus korraldada pühasid Lakoonia vallutamise auks mitte rohkem kui üks kord 8 aasta jooksul. Agiaadide ahaia päritolu on erinevates allikates korduvalt kinnitatud ja see pole kahtluse all. Kuningas Cleomenes I aastal 510 eKr ütles Athena preestrinnale, kes ei tahtnud teda templisse lasta põhjusel, et Doriani meestesse oli keelatud siseneda:
"Naine! Ma ei ole doriaanlane, vaid ahaialane!"
Juba mainitud luuletaja Tirtaeus rääkis täieõiguslikest spartalastest tulnukatest, kes kummardasid Apollot, kes tulid nende kodulinna Herakliididesse:
„Zeus andis linna Heraklidese kätte, kes on meile nüüd kallis.
Nendega, lahkudes Erinevusest kaugele, tuule puhutud, Jõudsime Pelope maal laiale lagendikule.
Nii et suurepärasest Apollo templist kõnelesid meile õiglased, Meie kuldjuukseline jumal, hõbedase vibuga kuningas."
Ahaialaste kaitsejumal oli Herakles, doriaanlased austasid ennekõike jumalaid Apollot (vene keelde tõlgituna tähendab see nimi "Hävitaja"), Mükeenelaste järeltulijad kummardasid Artemis Ortiat (täpsemalt jumalanna Ortiat, keda hiljem samastati Artemisega)).
Mälestustahvel Artemis Ortia templist Spartas
Sparta seadused (püha leping - Retra) pühitseti Delfi Apollo nimele ja iidsed kombed (retma) kirjutati Ahaia murdes.
Juba mainitud Cleomenese jaoks oli Apollo välismaalane jumal, seetõttu lubas ta ühel päeval end Delfi oraaklit võltsida (diskrediteerida oma rivaali, Euripontide klanni kuningat Demarat). Dorialaste jaoks oli see kohutav kuritegu, mille tagajärjel oli Cleomenes sunnitud põgenema Arkaadiasse, kus ta leidis tuge, ja hakkas ka Messiinias helottide ülestõusu ette valmistama. Hirmunud eeporid veensid teda naasma Spartasse, kus ta leidis oma surma - ametliku versiooni kohaselt sooritas ta enesetapu. Kuid Cleomenes suhtus Ahaia Hera kultusse suure lugupidamisega: kui Argose preestrid hakkasid teda jumalanna templis ohverdama (ja ka Sparta kuningas täitis preestriülesandeid), käskis ta oma alluvatel nad sealt minema ajada. altar ja piitsutage neid.
Kuulus kuningas Leonidas, kes seisis pärslaste teel Thermopylae juures, oli Agiad, see tähendab ahhalane. Ta tõi endaga kaasa ainult 300 spartiaati (ilmselt oli see tema isiklik salk hippeistlikke ihukaitsjaid, mis igal kuningal pidi olema - vastupidiselt nimele sõdisid need sõdalased jalgsi) ja mitusada perissi (Leonidasel olid ka kreeka väed) tema käsutuses olevad liitlased, kuid sellest räägitakse lähemalt teises osas). Ja Sparta doorialased ei läinud kampaaniale: sel ajal tähistasid nad Carney Apollo püha ja ei saanud seda katkestada.
Monument tsaar Leonidile kaasaegses Spartas, foto
Gerousiat (vanematekogu, mis koosnes 30 inimesest - 2 kuningat ja 28 Geronit - spartiaati, kes said 60 -aastaseks, valiti eluks ajaks) kontrollisid doorialased. Sparta rahvakogu (Apella, 30 -aastastel ja vanematel spartalastel oli õigus selles osaleda) ei mänginud riigi elus suurt rolli: ta ainult kiitis heaks või lükkas tagasi Gerousia koostatud ettepanekud ja enamus oli kindel "silma järgi" - kes karjus valjemini, see ja tõde. Klassikalise perioodi Sparta tõeline võim kuulus viiele igal aastal valitud Ephorile, kellel oli õigus kohe karistada iga kodanikku, kes rikkus Sparta kombeid, kuid olid ise väljaspool kellegi jurisdiktsiooni. Efooridel oli õigus kuningaid kohut mõista, nad kontrollisid sõjaväesaagi jagamist, maksude kogumist ja sõjaväelaste värbamist. Samuti võisid nad Spartast välja saata välismaalasi, kes tundusid neile kahtlased ning juhendasid helotte ja perikke. Ephorid ei kahetsenud isegi Plataea lahingu kangelast Pausaniast, keda nad kahtlustasid türanniks saamises. Kuulsa Leonidase poja regent, kes üritas nende eest end varjata Athena Mednodomnaya altari juures, müüriti templisse ja suri nälga. Efoorid kahtlustasid pidevalt (ja mõnikord ka mitte põhjendamatult) ahhaia kuningaid hellettide ja perieksiga flirdimises ning kartsid riigipööret. Agidi klannist pärit kuningat saatsid kampaania ajal kaks eeporit. Kuid Euripontidi kuningate jaoks tehti mõnikord erandeid, nendega võis kaasneda ainult üks eepor. Eforite ja gerusia kontroll kõigi Sparta asjade üle muutus järk -järgult tõeliselt totaalseks: kuningatele jäeti ainult preestrite ja väejuhtide ülesanded, kuid samal ajal võeti neilt õigus iseseisvalt sõda kuulutada ja rahu sõlmida, ja isegi eelseisva kampaania marsruudi kinnitas vanematekogu. Kuningaid, keda näisid austavat inimesed, kes olid jumalatele lähemal kui teised, kahtlustati kogu aeg riigireetmises ja isegi altkäemaksudes, mis väidetavalt saadi Sparta vaenlastelt, ja kuninga kohtuprotsess oli tavaline. Lõpuks jäeti kuningad praktiliselt ilma preestri funktsioonidest: suurema objektiivsuse saavutamiseks hakati vaimulikke kutsuma ka teistest Hellase osariikidest. Otsused olulistes küsimustes tehti alles pärast Delfi oraakli saamist.
Pythia
Delfi, kaasaegne fotograafia
Valdav enamus meie kaasaegseid on kindlad, et Sparta oli totalitaarne riik, mille sotsiaalset struktuuri nimetatakse mõnikord "sõjakommunismiks". Paljud peavad spartiaate võitmatuteks "raudseteks" sõdalasteks, kellel polnud võrdset, kuid samal ajal - rumalad ja piiratud inimesed, kes rääkisid ühesilbiliste fraasidega ja veetsid kogu oma aja sõjaväeõppustel. Üldiselt, kui loobute romantilisest halo, saate midagi sellist nagu Lyubertsy gopnikud 80ndate lõpus - kahekümnenda sajandi 90ndate alguses. Aga kas meie, venelased, kõnnime tänavatel, karu embuses, viinapudel taskus ja balalaika valmis, et olla üllatunud musta PR -i üle ja usaldada kreeklasi Spartale vaenuliku poliitika vastu? Lõppude lõpuks ei ole me skandaalselt kuulus britt Boris Johnson (endine Londoni linnapea ja endine välisminister), kes üsna hiljuti, olles vanas eas ootamatult Thukydideset lugenud (tõesti, "mitte hobusesöödaks"), võrdles iidset Spartat kaasaegne Venemaa ning Suurbritannia ja USA muidugi koos Ateenaga. Kahju, et ma pole veel Herodotost lugenud. Eriti oleks talle meeldinud lugu sellest, kuidas edumeelsed ateenlased viskasid Dariuse suursaadikud kaljult alla - ning nagu vabaduse ja demokraatia tõelistele tuledele kohane, keeldusid uhkelt selle kuriteo eest vabandamast. Mitte, et rumalad totalitaarsed spartalased, kes olid Pärsia suursaadikud kaevu uputanud ("maa ja vesi" pakkusid sellesse otsida), pidasid õiglaseks saata kaks üllast vabatahtlikku Dareiosse - nii et kuningal oli võimalus seda teha nendega sama. Ja mitte, et Pärsia barbar Darius, kes, näete, ei tahtnud tema juurde tulnud spartiaate uputada, ei riputada ega veerandada - metsik ja asjatundmatu Aasia, ei saa te seda teisiti nimetada.
Kuid ateenlased, teebalased, korintlased ja teised iidsed kreeklased erinevad kindlasti Boriss Johnsonitest, sest samade spartalaste sõnul oskasid nad ikkagi olla õiglased - kord nelja aasta jooksul, kuid teadsid, kuidas. Meie ajal on see ühekordne ausus suur üllatus, sest nüüd, isegi olümpiamängudel, ei ole väga hea aus olla ja mitte kõigiga.
Boris Johnsonist paremad olid USA esimesed poliitikud - vähemalt haritumad ja intellektuaalsemad. Näiteks Thomas Jefferson luges ka Thukydideset (ja mitte ainult) ja ütles hiljem, et õppis oma ajaloost rohkem kui kohalikest ajalehtedest. Kuid tema tööde järeldused olid Johnsoni omadele vastupidised. Ateenas nägi ta Spartas - maailma esimeses põhiseaduslikus riigis ja selle kodanike tõelises võrdsuses - kõikvõimsate oligarhide omavoli ja nende jaotusmaterjalidest rikutud rahvahulka, kes taltsutas rõõmsalt tõelisi kangelasi ja patrioote.
Thomas Jefferson, Ameerika Ühendriikide iseseisvusdeklaratsiooni üks autoreid, USA kolmas president
Ameerika riigi "asutajad" rääkisid üldiselt Ateena demokraatiast kui kohutavast näitest sellest, mida tuleks uues riigis, mida nad juhivad, vältida. Kuid iroonilisel kombel, vastupidiselt nende kavatsustele, tuli just selline osariik lõpuks välja Ameerika Ühendriikidest.
Aga kuna poliitikud, kes teesklevad, et neid nimetatakse tõsisteks, võrdlevad meid nüüd iidse Spartaga, proovime mõista selle riigi struktuuri, traditsioone ja kombeid. Ja proovime aru saada, kas seda võrdlust tuleks pidada solvavaks.
Kaubandust, käsitööd, põllumajandust ja muud rasket füüsilist tööd peeti Spartas tegelikult vaba mehe vääriliseks ametiks. Sparta kodanik pidi pühendama oma aega ülevamatele asjadele: võimlemisele, luulele, muusikale ja laulmisele (Spartat nimetati isegi "kaunite kooride linnaks"). Tulemus: Ilias ja Odüsseia, kogu Hellase kultus, loodi … Ei, mitte Homeros, vaid Lükkurgus: just tema, olles tutvunud Joonias Homerosele omistatud hajutatud lauludega, soovitas, et need oleksid osad kahest luuletusest ja paigutas need kanooniliseks muutunud „vajalikuks”. Seda Plutarchose tunnistust ei saa muidugi pidada lõplikuks tõeks. Kuid kahtlemata võttis ta selle loo mõnest allikast, mis pole jõudnud meie ajani, mida ta täielikult usaldas. Ja mitte ühelegi tema kaasaegsele ei tundunud see versioon "metsik", absoluutselt võimatu, vastuvõetamatu ja vastuvõetamatu. Keegi ei kahelnud Lycurguse kunstilises maitses ja tema võimes tegutseda Hellase suurima luuletaja kirjandustoimetajana. Jätkame oma lugu Lycurgusest. Tema nimi tähendab "hundi julgust" ja see on tõeline kening: hunt on Apollo püha loom, pealegi võib Apollo muutuda hundiks (nagu ka delfiin, kull, hiir, sisalik ja lõvi)). See tähendab, et nimi Lycurgus võib tähendada "Apollo julgust". Lycurgus oli pärit Euripontidese Doriani perekonnast ja võis saada kuningaks pärast vanema venna surma, kuid ta loobus võimust oma sündimata lapse kasuks. See ei takistanud tema vaenlasi süüdistamast teda võimu anastamises. Ja Lycurgus, nagu paljud teised liigse kirglikkuse all kannatavad hellenid, läks teekonnale, külastades Kreetat, mõnda Kreeka linnriiki ja isegi Egiptust. Selle reisi ajal tekkis tal mõtteid kodumaale vajalike reformide kohta. Need reformid olid nii radikaalsed, et Lycurgus pidas vajalikuks kõigepealt konsulteerida ühe Delfi pütiiaga.
Eugene Delacroix, Lycurgus Konsulteerib Pythiaga
Ennustaja kinnitas talle, et plaanitu tuleb Spartale kasuks - ja nüüd oli Lycurgus peatamatu: ta naasis koju ja teavitas kõiki oma soovist Spartat suureks muuta. Olles kuulnud reformide ja muutuste vajalikkusest, eeldas kuningas, Lykurguse vennapoeg, üsna loogiliselt, et teda tapetakse nüüd pisut - et ta ei takistaks edusamme ja ei varjutaks helget tulevikku. inimesed. Ja nii ta jooksis kohe peitu lähedalasuvasse templisse. Suure vaevaga tõmmati ta sellest templist välja ja sunniti kuulama äsja vermitud Messiat. Saanud teada, et onu oli nõus ta nukuks troonile jätma, ohkas kuningas kergendatult ega kuulanud edasisi kõnesid. Lycurgus asutas vanematekogu ja Ephori kolledži, jagas maa võrdselt kõikide poolpartiide vahel (selgus, et 9000 eraldist, mida pidi töötlema neile määratud helotid), keelas kulla ja hõbeda vaba ringluse Lacedaemonis, samuti luksuskaubad, välistades sellega praktiliselt pikki aastaid kestnud altkäemaksu ja korruptsiooni. Nüüd pidid spartiaadid sööma eranditult ühistel söögikordadel (syssitia) - avalikes söögikohtades, mis olid igale kodanikule määratud 15 inimesele ja mille järele nad oleksid pidanud olema väga näljased: halva isu tõttu võisid eeporid ka kodakondsuse ära võtta. Samuti jäeti kodakondsus ilma ühest spartiaadist, kes ei saanud õigel ajal sissitööle oma panust anda. Toit oli neil ühistel söögikordadel rikkalik, tervislik, südamlik ja kare: nisu, oder, oliiviõli, liha, kala, 2/3 lahjendatud vein. Ja muidugi kuulus "must supp". See koosnes veest, äädikast, oliiviõlist (mitte alati), seajaladest, seaverest, läätsedest, soolast - arvukate kaasaegsete tunnistuste kohaselt ei saanud välismaalased isegi lusikat süüa. Plutarchos väidab, et üks Pärsia kuningatest, olles seda hautist maitsnud, ütles: "Nüüd ma saan aru, miks spartalased nii vapralt surnuks lähevad - nad armastavad surma kui sellist toitu."
Ja Sparta ülem Pausanias, olles maitsnud Pärsia kokkade valmistatud toitu pärast võitu Plataea linnas, ütles:
"Vaata, kuidas need inimesed elavad! Ja imesta nende rumaluse üle: omades kõiki maailma õnnistusi, tulid nad Aasiast, et võtta meilt nii haletsusväärne puru …".
J. Swifti sõnul ei meeldinud Gulliverile must hautis. Raamatu kolmas osa („Teekond Laputasse, Balnibarbisse, Luggnaggisse, Glabbdobdribi ja Jaapanisse”) räägib muu hulgas kuulsate inimeste vaimude esilekutsumisest. Gulliver ütleb:
"Üks helot Agesilaus keetis meile sparta hautise, kuid olles seda maitsnud, ei suutnud ma teist lusikat alla neelata."
Spartalased võrdsustati isegi pärast surma: enamik neist, isegi kuningad, maeti märgistamata haudadesse. Ainult lahingus hukkunud sõdureid ja sünnitusel surnud naisi austati isikliku hauakiviga.
Räägime nüüd õnnetute olukorrast, keda leinavad mitmel korral erinevad autorid, helotid ja perieks. Ja lähemalt uurides selgub, et Lacedaemoni periyecs elas väga hästi. Jah, nad ei saanud osaleda populaarsetel koosolekutel, olla valitud Gerousiasse ja efooride kolledžisse ning nad ei saanud olla hopliidid - ainult abiüksuste sõdurid. On ebatõenäoline, et need piirangud neid oluliselt mõjutasid. Ülejäänud osas ei elanud nad halvemini ja sageli isegi paremini kui täieõiguslikud Sparta kodanikud: keegi ei sundinud neid avalikus "sööklas" musta hautist sööma, perede lapsi ei viidud "internaatkoolidesse", vaid ei pea olema kangelased. Kaubandus ja erinevad käsitööd andsid stabiilse ja väga korraliku sissetuleku, nii et Sparta ajaloo hilisemal perioodil osutusid nad rikkamaks kui paljud spartalased. Perieksil, muide, olid oma orjad - mitte osariigid (helotid), nagu spartiaadid, vaid isiklikud, ostetud. See räägib ka Perieki suhteliselt kõrgest õitsengust. Ka põllumehed-helotid ei elanud eriti vaesuses, sest erinevalt samast "demokraatlikust" Ateenast ei olnud Spartas mõtet kolme nahka orjadelt rebida. Kuld ja hõbe olid keelatud (surmanuhtlus oli karistus nende hoidmise eest), kellelgi ei tulnud pähe kokku hoida riknenud rauatükke (igaüks kaalus 625 g) ja isegi kodus polnud võimalik normaalselt süüa - halb isu ühistel söögikordadel, nagu mäletame, karistati. Seetõttu ei nõudnud spartiaadid neile määratud helottidelt suurt midagi. Selle tulemusel, kui kuningas Cleomenes III pakkus helottidele isiklikku vabadust viie minuti eest (üle 2 kg hõbedat), suutsid lunaraha maksta kuus tuhat inimest. "Demokraatlikus" Ateenas oli maksukohustuslike kinnisvarade koormus kordades suurem kui Spartas. Ateena orjade "armastus" oma "demokraatlike" isandate vastu oli nii suur, et kui spartalased hõivasid Peloponnesose sõja ajal Dekeleia (ala Ateenast põhja pool), läks umbes 20 000 neist "helottidest" üle Sparta poolele. Kuid isegi kohalike "helotide" ja "periekside" julm ärakasutamine ei näinud ette luksusega harjunud aristokraatide ja rikutud okhloste palveid; Ateena kogus liitlasriikidelt raha "ühiseks asjaks", mis osutus peaaegu alati kasulikuks Atikale ja ainult Attikale. Aastal 454 eKr. üldkassa kanti Delosest Ateenasse ja kulutati selle linna kaunistamiseks uute hoonete ja templitega. Liidu riigikassa arvelt ehitati ka Pikad müürid, mis ühendasid Ateena Pireuse sadamaga. Aastal 454 eKr. liitlaste poliitika panuste summa oli 460 talenti ja 425 - juba 1460. Et liitlasi lojaalsusele sundida, lõid ateenlased oma maadele kolooniaid - nagu barbarite maadel. Ateena garnisonid asusid eriti ebausaldusväärsetes linnades. Katsed lahkuda Delian League'ist lõppesid "värvirevolutsioonidega" või ateenlaste otsese sõjalise sekkumisega (näiteks Naxos 469, Thasos 465, Evia 446, Samos 440-439 eKr). laiendas ka Ateena kohtu (muidugi "õiglaseima" Hellase) kohtualluvust kõigi nende "liitlaste" territooriumile (keda pigem tuleks siiski nimetada lisajõgedeks). Kaasaegse "tsiviliseeritud maailma" kõige "demokraatlikum" riik - USA - kohtleb oma liitlasi ligikaudu samamoodi. Ja sama on sõpruse hind Washingtoniga, kes seisab valvel "vabaduse ja demokraatia" ees. Ainult "totalitaarse" Sparta võit Peloponnesose sõjas päästis 208 suurt ja väikest Kreeka linna alandavast sõltuvusest Ateenast.
Lapsed Spartas kuulutati avalikuks. Sparta poiste kasvatusest on räägitud palju rumalaid lugusid, mis on paraku siiani trükitud isegi kooliõpikutesse. Lähemal uurimisel ei talu need rattad kriitikat ja murenevad sõna otseses mõttes meie silme all. Tegelikult oli Sparta koolides õppimine nii prestiižne, et neis kasvatati palju aadlike välismaalaste lapsi, kuid mitte kõiki - ainult neid, kellel oli Spartale mingeid eeliseid.
Edgar Degas, "Sparta tüdrukute väljakutse noortele"
Poiste kasvatussüsteemi nimetati "agoge" (sõna otseses mõttes kreeka keelest tõlgituna - "tagasitõmbumine"). 7 -aastaseks saades võeti poisid oma peredest ja anti edasi mentoritele - kogenud ja autoriteetsetele spartalastele. Nad elasid ja neid kasvatati omamoodi internaatkoolis (agelah) kuni 20. eluaastani. See ei tohiks olla üllatav, sest paljudes osariikides kasvatati eliidi lapsi umbes samamoodi - suletud koolides ja eriprogrammide järgi. Kõige silmatorkavam näide on Suurbritannia. Tingimused erakoolides pankurite ja isandate lastele on seal ikka rohkem kui karmid, nad ei kuulnud isegi talvel kütmisest, kuid kuni 1917. aastani koguti vanematelt raha ridade eest igal aastal. Otsene kehalise karistamise kasutamise keeld Suurbritannia riigikoolides kehtestati alles 1986. aastal, eraviisiliselt - 2003. aastal.
Karistus varrastega inglise koolis, graveerimine
Lisaks peetakse Briti erakoolides normaalseks seda, mida Vene armees nimetatakse "kiusamiseks": algklasside õpilaste tingimusteta allumine vanematele klassikaaslastele - Suurbritannias usutakse, et see õpetab härrasmehe ja meistri iseloomu, õpetab sõnakuulelikkust. ja käsku. Praegune troonipärija prints Charles tunnistas kord, et Šoti Gordonstowni koolis peksti teda teistest sagedamini - nad rivistusid lihtsalt järjekorda: sest kõik mõistsid, kui meeldiv oleks hiljem õhtusöögilauas rääkida kuidas ta praegusele kuningale näkku sai. (Õppemaks Gordonstowni koolis: 8-13 -aastastele lastele - alates 7 143 naela ühe kursuse kohta; 14-16 -aastastele noorukitele - 10 550 kuni 11 720 naela kursuse kohta).
Gordonstowni kool
Suurbritannia kuulsaim ja mainekam erakool on Eton College. Wellingtoni hertsog ütles isegi kord, et "Waterloo lahing võideti Etoni spordiväljakutel".
Eatoni kolledž
Briti haridussüsteemi miinus erakoolides on neis üsna laialt levinud pederastia. Umbes sama Eatoni kohta ütlevad britid ise, et ta "seisab kolmel B -l: peksmine, kiusamine, lollakas" - kehaline karistamine, halamine ja sodoomia. Praeguses lääne väärtussüsteemis on see "variant" siiski pigem eelis kui puudus.
Väike taust: Eton on Inglismaa prestiižseim erakool, kuhu võetakse lapsi vastu alates 13. eluaastast. Registreerimistasu on 390 naela, ühe semestri õppemaks on 13 556 naela, lisaks tasutakse ravikindlustus - 150 naela ja jooksvate kulude tasumiseks kogutakse tagatisraha. Samas on väga soovitav, et lapse isa oleks Etoni lõpetanud. Etoni vilistlaste hulka kuuluvad 19 Suurbritannia peaministrit, samuti printsid William ja Harry.
Muide, kuulus Sigatüüka kool Harry Potteri romaanidest on idealiseeritud, "kammitud" ja poliitiliselt korrektne näide inglise erakoolist.
India hindu osariikides kasvatati radžade ja aadlike poegi kodust kaugel - asramites. Jüngriteks initsiatsiooni tseremooniat peeti teiseks sünniks, brahmana mentorile allumine oli absoluutne ja vaieldamatu (sellist ashramit näidati usaldusväärselt telesaates "Mahabharata" kanalil "Kultuur").
Mandri -Euroopas saadeti aristokraatlike perekondade tüdrukud mitmeks aastaks kloostrisse kasvatamiseks, poisid anti alamateks, nad töötasid mõnikord teenijatega võrdselt ja keegi ei pidanud nendega tseremoonial seisma. Kuni viimase ajani on koduõpet alati peetud "jänni" osaks.
Seega, nagu me praegu näeme ja oleme tulevikus veendunud, ei teinud nad Spartas midagi eriti kohutavat ja raamidest väljapoole jäävat: ranget meeskasvatust, ei midagi enamat.
Mõelge nüüd õpikule, petlikule loole, et nõrgad või inetud lapsed visati kaljult alla. Vahepeal oli Lacedaemonis spetsiaalne klass - "hypomeyons", kuhu esialgu kuulusid Sparta kodanike füüsilise puudega lapsed. Neil ei olnud õigust osaleda riigi asjades, kuid nad omasid vabalt vara, mis neil seadusega oli ette nähtud, ja tegelesid majandusküsimustega. Sparta kuningas Agesilaus lonkas lapsepõlvest, see ei takistanud tal mitte ainult ellu jääda, vaid ka saada üheks antiikaja silmapaistvamaks ülemaks.
Muide, arheoloogid on leidnud kuristiku, kuhu spartalased väidetavalt puudega lapsi viskasid. Ja sellest leiti tõepoolest 6. – 5. Sajandist pärit inimeste jäänuseid. EKr NS. - aga mitte lapsed, vaid 46 täiskasvanud meest vanuses 18 kuni 35 aastat. Tõenäoliselt viidi see rituaal läbi Spartas ainult osariigi kurjategijate või reeturite vastu. Ja see oli erakordne karistus. Vähem tõsiste õigusrikkumiste eest saadeti välismaalased tavaliselt riigist välja, spartiaatidelt võeti ära kodakondsusõigused. Vähetähtsate ja suurt avalikku ohtu mitte kujutavate rikkumiste eest määrati süüteod "häbi" - süüdlane kõndis ümber altari ja laulis spetsiaalselt loodud laulu, mis teda häbistas.
Teine näide "mustast PR -ist" on lugu "ennetavast" iganädalasest piitsutamisest, millega väidetavalt kõik poisid kokku puutusid. Tegelikult korraldati Spartas üks kord aastas poiste seas võistlus Artemis Ortia templi lähedal, mille nimi oli "diamastigosis". Võitis see, kes vaikselt talus suuremat piitsahoopide arvu.
Teine ajalooline müüt: jutud sellest, et sparta poisid olid sunnitud varastamisega oma toitu teenima - väidetavalt sõjalisi oskusi omandama. See on väga huvitav: milliseid spartiaatidele kasulikke sõjalisi oskusi saaks sel viisil omandada? Sparta armee põhijõud on alati olnud raskelt relvastatud sõdalased - hopliidid (sõnadest hoplon - suur kilp).
Sparta humalad
Sparta kodanike lapsed ei olnud valmis Jaapani ninja stiilis salajasteks rünnakuteks vaenlase laagrisse, vaid avatud lahinguks falanksi osana. Spartas ei õpetanud mentorid poistele isegi võitlust - "et nad ei peaks uhked olema mitte kunsti, vaid vapruse üle". Küsimusele, kas ta on kuskil häid inimesi näinud, vastas Diogenes: "Head inimesed - mitte kusagil, head lapsed - Spartas." Spartas oli välismaalaste sõnul kasulik ainult vananeda. Spartas peeti almust kerjava kerjuse häbis süüdlaseks see, kes talle esmakordselt kinkis ja loaferiks tegi. Spartas olid naistel iidses maailmas ennekuulmatud ja ennekuulmatud õigused ja vabadus. Spartas mõisteti prostitutsioon hukka ja Aphrodite'i nimetati põlglikult Peribaso ("kõndimine") ja Trimalitis ("läbistatud"). Plutarchos räägib tähendamissõna Spartast:
"Nad meenutavad sageli näiteks väga iidsetel aegadel elanud Sparta Geradi vastust ühele võõrale. Ta küsis, mis karistus neil abielurikkujatele on." Võõras, meil pole abielurikkujaid, "vaidles Gerad vastu." Ja kui kas nad ilmuvad kohale? "- vestluspartner ei möönnud." Süüdlane annab hüvitiseks sellise suurusega pulli, et Taygetuse pärast kaela sirutades jääb ta Evrotas purju. "Võõras oli üllatunud ja ütles: "Kust selline pull tuleks?" Abielurikkuja? "- vastas Gerad naerdes."
Muidugi olid abieluvälised suhted ka Spartas. Kuid see lugu annab tunnistust sotsiaalse imperatiivi olemasolust, mis selliseid seoseid heaks ei kiitnud ja hukka ei mõistnud.
Ja see Sparta kasvatas oma lapsed varasteks? Või on need jutud mõnest teisest müütilisest linnast, mille on välja mõelnud tõelise Sparta vaenlased? Ja üldse, kas on võimalik kasvada viljapööritud ja igasuguste keeldudega hirmutatud lastest, enesekindlatest kodanikest, kes armastavad oma kodumaad? Kas need, kes on sunnitud varastama leivatüki, igavesti näljase saast, võivad muutuda hirmsaks terveks ja tugevaks hopliidiks?
Sparta hoplite
Kui sellel lool on mingisugune ajalooline alus, siis võib see puudutada ainult periekslaste lapsi, kellele sellised oskused võiksid tõesti kasuks tulla luurefunktsioone täitvates abiüksustes. Ja isegi perikide seas ei pidanud see olema süsteem, vaid rituaal, omamoodi initsiatsioon, mille järel lapsed kolisid kõrgemale haridustasemele.
Nüüd räägime veidi homoseksuaalsusest ja pederastilisest pedofiiliast Spartas ja Hellases.
Spartalaste iidsed tavad (omistatud Plutarchosele) ütleb:
"Spartalaste seas oli lubatud armuda ausa südamega poistesse, kuid nendega suhelda loeti häbiks, sest selline kirg oleks kehaline, mitte vaimne. Inimene, keda süüdistatakse häbiväärses suhtes poisiga võeti tema kodanikuõigused eluks ajaks."
Ka teised iidsed autorid (eriti Elian) tunnistavad, et Sparta Agelites, erinevalt Briti erakoolidest, polnud tõelist pederastiat. Kreeka allikatele tuginedes kirjutas Cicero hiljem, et kallistused ja suudlused olid Spartas "inspireerija" ja "kuulaja" vahel lubatud, neil lasti isegi ühes voodis magada, kuid sel juhul tuleks nende vahele panna mantel.
Licht Hansu raamatus "Seksuaalelu Vana -Kreekas" antud teabe kohaselt on kõige rohkem, mida üks korralik mees poisi või noormehe suhtes endale lubada võiks, peenise asetamine reite vahele ja mitte midagi muud.
Siin kirjutab Plutarch näiteks tulevase kuninga Agesilause kohta, et "Lysander oli tema armastatu". Millised omadused köitsid Lysanderit lonkava Agesilae juurde?
„Kes võlus ennekõike oma loomuliku vaoshoituse ja tagasihoidlikkusega, sest noormeeste seas tulihingelise innukusega särav soov olla kõiges esimene … Agesilaust eristas selline kuulekus ja tasadus, et ta täitis kõik käsud mitte hirmu, vaid südametunnistuse pärast."
Kuulus ülem leidis ja tõstis teiste teismeliste seast eksimatult välja tulevase suurkuninga ja kuulsa komandöri. Ja me räägime juhendamisest, mitte banaalsest seksuaalvahekorrast.
Teistes Kreeka poliitikates vaadati selliseid väga vastuolulisi suhteid meeste ja poiste vahel erinevalt. Joonias arvati, et pederastia tekitab poisile häbi ja võtab mehelt ilma. Boeotias seevastu peeti noormehe "suhet" täiskasvanud mehega peaaegu normaalseks. Elisis sõlmisid teismelised sellise suhte kingituste ja raha eest. Kreeta saarel oli komme teismelist "röövida" täiskasvanud mehe poolt. Ateenas, kus liiderlikkus oli Hellase kõrgeim, oli pederastia lubatud, kuid ainult täiskasvanud meeste vahel. Samal ajal peeti homoseksuaalseid suhteid peaaegu kõikjal passiivse partneri häbistamiseks. Seega väidab Aristoteles, et "Ambrakias asuva türanni Perianderi vastu koostati vandenõu, sest ta pidutses oma armukesega pidusöögi ajal, kas ta on temaga juba rasedaks jäänud".
Roomlased, muide, läksid selles osas veelgi kaugemale: passiivne homoseksuaal (kined, paticus, konkubbin) võrdsustati staatuses gladiaatorite, näitlejate ja prostituutidega, tal ei olnud valimistel hääleõigust ega saanud end kohtus kaitsta. Homoseksuaalset vägistamist peeti kõigis Kreeka osariikides ja Roomas tõsiseks kuriteoks.
Aga tagasi Spartasse Lycurguse ajal. Kui esimesed tema ettekirjutuste kohaselt üles kasvatatud lapsed said täiskasvanuks, läks eakas seadusandja taas Delfisse. Lahkudes andis ta kaaskodanikele vande, et kuni naasmiseni tema seadusi ei muudeta. Delfis keeldus ta söömast ja suri nälga. Kartes, et tema säilmed viiakse Spartasse ja kodanikud peavad end vandest vabaks, andis ta enne surma käsu oma laip põletada ja tuhk merre visata.
Ajaloolane Xenophon (IV sajand eKr) kirjutas Lycurguse pärandist ja Sparta riigistruktuurist:
"Kõige üllatavam on see, et kuigi kõik kiidavad selliseid asutusi, ei taha ükski riik neid jäljendada."
Sokrates ja Platon uskusid, et just Sparta näitas maailmale "Kreeka vooruslikkuse tsivilisatsiooni ideaali". Platon nägi Spartas aristokraatia ja demokraatia soovitud tasakaalu: kõigi nende riigikorralduspõhimõtete täielik rakendamine viib filosoofi sõnul paratamatult degeneratsioonini ja surma. Tema jünger Aristoteles pidas ajastu kõikehõlmavat jõudu türannilise riigi märgiks, kuid efooride valimine oli märk demokraatlikust riigist. Selle tulemusena jõudis ta järeldusele, et Spartat tuleks tunnistada aristokraatlikuks riigiks, mitte türanniaks.
Rooma Polybius võrdles Sparta kuningaid konsulitega, Gerousiat senatiga ja efoore tribüünidega.
Palju hiljem kirjutas Rousseau, et Sparta polnud inimeste, vaid pooljumalate vabariik.
Paljud ajaloolased usuvad, et kaasaegsed sõjalise au mõisted tulid Euroopa armeedesse Spartast.
Sparta säilitas oma ainulaadse riigistruktuuri väga pikka aega, kuid see ei saanud kesta igavesti. Spartat rikkus ühelt poolt soov pidevalt muutuvas maailmas osariigis mitte midagi muuta, teiselt poolt sunnitud poolikud reformid, mis olukorda ainult halvendasid.
Nagu mäletame, jagas Lycurgus Lacedaemoni maa 9000 osaks. Tulevikus hakkasid need piirkonnad kiiresti lagunema, kuna pärast isa surma jagati need tema poegade vahel. Ja mingil hetkel selgus ootamatult, et mõnel spartiaadil ei olnud isegi päritud maalt piisavalt tulu, et maksta süsteemi kohustusliku sissemakse eest. Ja täieõiguslik seaduskuulekas kodanik läks automaatselt hüpomeyoonide kategooriasse ("noorem" või isegi teises tõlkes "laskunud"): tal polnud enam õigust osaleda populaarsetel koosolekutel ja pidada ühtegi avalikku ametit.
Peloponnesose sõda (431-404 eKr), milles Sparta juhitud Peloponnesose liit alistas Ateena ja Deli liidu, rikastas kirjeldamatult Lacedaemoni. Kuid see võit paradoksaalsel kombel ainult halvendas olukorda võitjate riigis. Spartal oli nii palju kulda, et efoorid tühistasid hõbe- ja kuldmüntide omamise keelu, kuid kodanikud said neid kasutada ainult väljaspool Lacedaemoni. Spartalased hakkasid säästma liitlaste linnades või templites. Ja paljud jõukad noored spartalased eelistasid nüüd "nautida elu" väljaspool Lacedaemoni.
Umbes 400 eKr NS. aastal Lacedaemonis lubati müüa pärilikku maad, mis sattus hetkega rikkaimate ja mõjukamate spartalaste kätte. Selle tulemusel vähenes Plutarchose andmetel Sparta täieõiguslike kodanike arv (millest Lycurguse all oli 9000 inimest) 700-ni (peamine rikkus koondus nende 100 kätte), ülejäänud õigused kodakondsus kaotati. Ja paljud hävinud spartiaadid lahkusid kodumaalt, et teenida palgasõduritena teistes Kreeka linnriikides ja Pärsias.
Mõlemal juhul oli tulemus sama: Sparta kaotas terveid tugevaid mehi - nii rikkaid kui ka vaeseid ning muutus nõrgemaks.
Aastal 398 eKr üritasid oma maa kaotanud spartalased eesotsas Kidoniga uue korra vastu mässata, kuid said lüüa.
Sparta kaduvat elujõudu haaranud kõikehõlmava kriisi loomulik tulemus oli Makedoonia ajutine allutamine. Sparta väed ei osalenud kuulsas Chaeronea lahingus (338 eKr), kus Filippus II alistas Ateena ja Teeba ühendatud armee. Kuid aastal 331 eKr.tulevane diadochus Antipater võitis lahingus Megaloprolis Sparta - umbes veerand täieõiguslikest spartalastest ja kuningas Agis III hukkus. See lüüasaamine õõnestas igaveseks Sparta võimu, lõpetades tema hegemoonia Hellases ja järelikult vähendades sellega oluliselt raha- ja rahavoogu sellega liitunud riikidest. Varem visandatud kodanike omandi kihistumine kasvas kiiresti, riik lõpuks lõhenes, kaotades jätkuvalt inimesi ja jõudu. IV sajandil. EKr Sõda Boeotian Unioni vastu, mille ülemad Epaminondas ja Pelapides kummutasid lõpuks müüdi parteide võitmatusest, muutus katastroofiks.
III sajandil. EKr. püüdsid olukorda parandada Hagiaadi kuningad Agis IV ja Cleomenes III. Agis IV, kes tõusis troonile aastal 245 eKr, otsustas anda osa Perieksist ja väärilistele välismaalastele kodakondsuse, käskis põletada kõik võlakirjad ja jaotada ümber maatükid, andes eeskuju, andes kogu oma maa ja kogu vara üle osariik. Kuid juba 241. aastal süüdistati teda türannia püüdlemises ja mõisteti surma. Kirglikkuse kaotanud spartiaadid jäid reformija hukkamise suhtes ükskõikseks. Kleomenes III (sai kuningaks aastal 235 eKr) läks veelgi kaugemale: tappis 4 teda segavat eefoori, saatis vanematekogu laiali, tühistas võlad, vabastas lunaraha eest 6000 helotti ja andis kodakondsusõigused 4 tuhandele perieks. Ta jagas maa uuesti ümber, saates Spartast välja 80 rikkamat maaomanikku ja luues 4000 uut eraldist. Tal õnnestus allutada Peloponnesose idaosa Spartale, kuid 222 eKr. tema armee alistas Ahaia Liidu linnade ja nende liitlaste Makedoonia uue koalitsiooni ühendatud armee. Lakoonia okupeeriti, reformid tühistati. Cleomenes oli sunnitud minema Aleksandriasse pagulusse, kus ta suri. Viimase katse Sparta elustada tegi Nabis (valitses 207-192 eKr). Ta kuulutas end kuninga Demarati järeltulijaks Euripontidi klannist, kuid paljud kaasaegsed ja hilisemad ajaloolased pidasid teda türanniks - see tähendab inimeseks, kellel polnud õigust kuninglikule troonile. Nabis hävitas mõlema dünastia Sparta kuningate sugulased, saatis rikkaid välja ja rekvireeris nende vara. Kuid ta vabastas ka paljud orjad ilma tingimusteta ja andis varjupaika kõigile, kes tema juurde Kreeka muude poliitikate eest põgenesid. Selle tulemusena kaotas Sparta oma eliidi, osariiki valitsesid Nabis ja tema käsilased. Tal õnnestus Argos vallutada, kuid 195 eKr. liitlaste Kreeka -Rooma armee alistas Sparta armee, mis kaotas nüüd mitte ainult Argose, vaid ka selle peamise meresadama - Gytose. Aastal 192 eKr. Nabis suri, pärast seda kaotati Spartas kuninglik võim lõplikult ja Lacedaemon oli sunnitud liituma Ahaia Liiduga. Aastal 147 eKr võeti Rooma taotlusel liidust välja Sparta, Korintos, Argos, Heraclea ja Orchomenes. Ja järgmisel aastal asutati Rooma Achaia provints kogu Kreekas.
Sparta sõjaväest ja Sparta sõjaajaloost räägitakse lähemalt järgmises artiklis.
