Usklikud nimetavad lihavõtteid kõigi pidustuste tähistamiseks. Nende jaoks on Kristuse ülestõusmine õigeusu kalendri peamine püha. Kuuendat korda järjest oma kaasaegses ajaloos tähistab Vene armee lihavõtteid, mida õnnistavad sõjaväepreestrid, kes ilmusid üksustesse ja koosseisudesse pärast üheksakümmend aastat kestnud pausi.
Traditsiooni alguse juures
Mõte sõjaväepreestrite institutsiooni taaselustamiseks Vene armees tuli Vene Õigeusu Kiriku (ROC) hierarhidelt juba üheksakümnendate keskel. See ei saanud palju arengut, kuid ilmalikud juhid tervikuna hindasid ROC algatust positiivselt. Seda mõjutas ühiskonna heatahtlik suhtumine kiriklikesse rituaalidesse ja asjaolu, et pärast poliitikutöötajate koosseisu likvideerimist kaotas personaliharidus selge ideoloogilise tuuma. Postkommunistlik eliit ei suutnud kunagi uut eredat rahvuslikku ideed sõnastada. Tema otsingud on viinud paljud ammu tuttava religioosse elutaju juurde.
Vene õigeusu kiriku initsiatiiv takerdus peamiselt seetõttu, et selles loos polnud põhilist - tegelikke sõjaväepreestreid. Tavalise kihelkonna isa ei sobinud eriti näiteks meeleheitel langevarjurite pihtija rolli. Peab olema nende miljöö inimene, keda austatakse mitte ainult religioosse sakramendi tarkuse, vaid ka sõjalise vapruse pärast, vähemalt ilmse valmisoleku eest relvastust teha.
Sellest sai sõjaväepreester Cyprian-Peresvet. Ta ise sõnastas oma eluloo järgmiselt: kõigepealt oli ta sõdalane, siis sandist, siis sai temast preester, siis - sõjaväepreester. Küpros aga loeb oma elu alles 1991. aastast, mil ta Suzdalis kloostritõotusi andis. Kolm aastat hiljem ordineeriti ta preestriks. Siberi kasakad, taaselustades tuttava Jenissei linnaosa, valisid Küprose sõjaväepreestriks. Selle jumaliku askeedi ajalugu väärib eraldi üksikasjalikku lugu. Ta läbis mõlemad Tšetšeenia sõjad, sai Khattabi kätte, seisis laskejoone juures, elas haavad üle. Just Tšetšeenias nimetasid Sofrinskaja brigaadi sõdurid julguse ja sõjalise kannatlikkuse nimel Küprose Peresveti. Tal oli ka oma kutsung "Jak-15", et sõdurid teaksid: preester oli nende kõrval. Toetab neid hinge ja palvega. Tšetšeenia võitluskaaslased nimetasid oma vennaks Küprian-Peresveti, Sofrintsid aga Bateyt.
Pärast sõda, 2005. aasta juunis Peterburis saab Küprianuse suure skeemi, saades vanemaks skeem-abtiks Isaaciks, kuid Vene sõdurite mälestuseks jääb ta tänapäeva esimeseks sõjaväepreestriks.
Ja enne teda - Vene sõjaväe vaimulike pikk ja viljakas ajalugu. Minu ja ilmselt ka Sofrintside jaoks algab see 1380. aastal, kui munk Sergius, Venemaa maa hegumen ja Radoneži imetegija õnnistas vürst Dmitrit lahingu eest Venemaa vabastamiseks tatarlaste ikkest. Ta andis talle appi oma mungad Rodion Oslyabya ja Alexander Peresvet. See Peresvet tuleb siis Kulikovo väljale üksikvõitluseks tatari kangelase Chelubeyga. Nende surmava lahinguga algab lahing. Vene armee alistab Mamai hordi. Inimesed seostavad selle võidu Püha Sergiuse õnnistusega. Üksikvõitluses langenud munk Peresvet kuulutatakse pühakuks. Ja me nimetame Kulikovo lahingu päeva - 21. septembrit (Juliuse kalendri järgi 8. septembril) Venemaa sõjalise hiilguse päevaks.
Kahe Peresveta vahel veel kuus sajandit. See aeg sisaldas palju - vaevalist teenimist Jumalale ja Isamaale, pastoraalseid tegusid, suurejoonelisi lahinguid ja suuri murranguid.
Vastavalt sõjaväe eeskirjadele
Nagu kõik Vene armees, omandas sõjaväeteenistus oma organisatsioonilise struktuuri esmakordselt Peeter I sõjalistes eeskirjades 1716. Reformerkeiser pidas vajalikuks, et igas rügemendis ja igal laeval oleks preester. Merevaimulikke esindasid peamiselt hieromongid. Neid juhtis laevastiku ülem hieromonk. Maaväe vaimulikud allusid sõjaväe välipreestrile ja rahuajal piiskopkonna piiskopile, kelle territooriumil rügement asus.
Sajandi lõpuks määras Katariina II sõjaväe- ja merevaimulike eesotsas ühe armee ja mereväe ülempreestri. Ta oli sinodist autonoomne, tal oli õigus otse keisrinnale aru anda ja õigus suhelda otse piiskopkonna hierarhidega. Sõjaväe vaimulikele kehtestati tavaline palk. Pärast kahekümneaastast teenistust sai preester pensioni.
Struktuur sai sõjaväelise viimistletud ilme ja loogilise alluvuse, kuid seda parandati veel üheks sajandiks. Niisiis kinnitas keiser Aleksander III juunis 1890 sõjaväe- ja mereväeosakondade kirikute ja vaimulike haldamise määruse. Kehtestati tiitel „Sõjaväe ja mereväe vaimulike protopresbiter.” Kõik rügementide kirikud, kindlused, sõjaväehaiglad ja haridusasutused (välja arvatud Siber, kus „kauguse tõttu” olid sõjaväe vaimulikud allunud piiskopkonna piiskoppidele. talle määratud.)
Talu osutus soliidseks. Sõjaväe ja mereväe vaimulike protopresbendi osakonda kuulus 12 katedraali, 3 kodukirikut, 806 rügemendi, 12 pärisorja, 24 haiglat, 10 vanglat, 6 sadamakirikut, 34 kirikut erinevates asutustes (kokku - 407 kirikut), 106 ülempreestrit, 337 preestrit, 2 protodiakonit, 55 diakonit, 68 lauljat (kokku - 569 vaimulikku). Protopresbyteri büroo andis välja oma ajakirja Sõjaväe vaimulike bülletään.
Kõrgeima positsiooni määrasid sõjaväe vaimulike teenistusõigused ja palgad. Ülempreestrit (protopresbyterit) samastati kindralleitnandi, kindralstaabi ülempreestri, valvurite või grenaderikorpusega - kindralmajoriga, ülempreestriga - koloneli, sõjaväekatedraali või templi rektoriga. diviisi dekaanina - koos kolonelleitnandiga. Rügemendi preester (võrdne kapteniga) sai peaaegu täieliku kapteni ratsiooni: töötasu 366 rubla aastas, sama palju sööklaid, vanemahüvitisi, ulatudes (20 -aastase teenistuse eest) kuni pooleni kehtestatud töötasu. Kõigis vaimulikes auastmetes täheldati võrdset sõjaväepalka.
Kuiv statistika annab vaid üldise ettekujutuse vaimulikest Vene armees. Elu toob sellele pildile oma erksad värvid. Kahe Peresveta vahel olid sõjad, rasked lahingud. Seal olid ka nende kangelased. Siin on preester Vassili Vasilkovski. Tema saavutust kirjeldab Vene armee 12. märtsi 1813. aasta käskkiri nr 53 ülemjuhataja MI Kutuzovi poolt: julgustas julgusega alamad auastmed ilma õuduseta võitlema usu, tsaari ja isamaa eest., ja sai kuuli tõttu raskelt haavata pähe. Lahingus Vitebskis näitas ta sama julgust, kus sai kuulihaava jalga. Ma esitasin Vasilkovski peamise tunnistuse sellistest suurepärastest kartmatutest tegudest lahingutes ja innukal teenimisel keisrile ning Tema Majesteet määras talle autasu Püha Suure Märtri ja IV klassi võiduka Georgi ordeniga”.
See oli esimene kord ajaloos, kui sõjaväepreestrile anti Püha Jüri orden. Isa Vassili autasustatakse ordeniga 17. märtsil 1813. Sama aasta sügisel (24. novembril) suri ta välisreisil haavadesse. Vassili Vasilkovski oli vaid 35 -aastane.
Hüppame üle sajandi teise suurde sõtta - esimesse maailmasõda. Siin on see, mida kuulus Vene väejuht kindral A. A. Brusilov: "Nendel kohutavatel vasturünnakutel sõduri tuunikate seas vilksatasid mustad kujud - rügemendi preestrid, rüü kokku pannes, karmides saabastes, kõndisid koos sõduritega, julgustades kartlikke lihtsa evangeeliumisõna ja käitumisega … Nad jäid sinna igaveseks, Galicia põldudel, kes pole karjast eraldatud."
Esimese maailmasõja ajal ilmnenud kangelaslikkuse eest autasustatakse riiklikke autasusid umbes 2500 sõjaväepreestrit ja antakse üle 227 kuldset rinnaristi Püha Jüri lindil. Jüri ordeni antakse 11 inimesele (neli - postuumselt).
Vene armee sõjaväe- ja merevaimulike instituut likvideeriti 16. jaanuaril 1918 sõjaasjade rahvakomissariaadi korraldusel. 3700 preestrit vallandatakse sõjaväest. Paljud on siis allasurutud kui tulnukate klassielemendid …
Ristid nööpaukudel
Kiriku jõupingutused andsid tulemusi 2000. aastate lõpuks. Preestrite poolt aastatel 2008-2009 algatatud sotsioloogilised küsitlused näitasid, et armee usklike arv ulatub 70 protsendini personalist. Sellest teatati Venemaa toonasele presidendile D. A. Medvedevile. Tema juhistega sõjaväeosakonnale algab uus ajateenistuse aeg Vene armees. President kirjutas sellele juhisele alla 21. juulil 2009. Ta kohustas kaitseministrit tegema vajalikke otsuseid, mille eesmärk on kehtestada sõjaväe vaimulike institutsioon Vene relvajõududes.
Presidendi juhiseid täites ei kavatse sõjavägi tsaariarmees eksisteerinud struktuure kopeerida. Alustuseks loovad nad Vene Föderatsiooni relvajõudude peadirektoraadi koosseisu usutöötajatega töötamise direktoraadi personaliga töötamiseks. Selle koosseisu kuulub 242 ülemjuhataja abi (ülema) tööd usuteenistujatega, kelle asemele tulevad Venemaa traditsiooniliste usuühenduste vaimulikud. See juhtub jaanuaris 2010.
Viie aasta jooksul pole olnud võimalik kõiki pakutavaid vabu töökohti täita. Usuorganisatsioonid esitasid oma kandidaate isegi ohtralt kaitseministeeriumi osakonnale. Kuid sõjaväe nõudmiste latt osutus kõrgeks. Regulaarseks väeosades töötamiseks on nad seni vastu võtnud vaid 132 vaimulikku - 129 õigeusu, kaks moslemit ja ühe budisti. (Märgin, muide, Vene impeeriumi armees olid nad tähelepanelikud ka kõikide ülestunnistuste usklike suhtes. Mitusada kaplanit koondas katoliku sõjaväelasi. Mullad teenisid rahvuslik-territoriaalsetes koosseisudes, näiteks metsiku diviisi koosseisus. Juudid olid lubatud külastada territoriaalseid sünagooge.)
Kõrged nõudmised vaimulikele on ilmselt küpsenud Vene sõjaväe parimate vaimuliku teenistuse näidetest. Võib -olla isegi üks neist, mis mulle täna meelde tuli. Vähemalt valmistatakse preestreid ette tõsisteks katsumusteks. Nende rüüd ei avalda enam preestreid, nagu juhtus unustamatu Brusilovi läbimurde lahingukoosseisus. Kaitseministeerium on koos Moskva relvajõudude ja korrakaitseasutustega suhtlemise patriarhaadi sinodaalosakonnaga välja töötanud "Sõjaväelaste vormiriietuse kandmise reeglid". Need kiitis heaks patriarh Kirill.
Vastavalt reeglitele peavad sõjaväepreestrid "töö korraldamisel usklike sõjaväelastega sõjategevuse tingimustes, eriolukorras, õnnetuste likvideerimisel, loodusõnnetustel, katastroofidel, loodusõnnetustel ja muudel katastroofidel, õppuste, klasside, lahingukohustuste ajal (ajateenistus) "ei kanna mitte kirikuriietust, vaid sõjaväevormi. Erinevalt sõjaväelaste vormiriietusest ei näe see ette õlarihmasid, varrukatunnuseid ja vastavat tüüpi vägede märke. Ainult nööpaugud kaunistavad väljakujunenud mustriga tumedat värvi õigeusu riste. Põllul jumalateenistusi tehes peab preester kandma vormiriietuse kohal epiteeli, vaipa ja preestri risti.
Tõsiselt uuendatakse ka vaimse töö baasi vägedes ja mereväes. Tänaseks on kaitseministeeriumi jurisdiktsiooni all olevatel territooriumidel üle 160 õigeusu kiriku ja kabeli. Sõjalisi templeid ehitatakse Severomorskisse ja Gadžievosse (Põhjalaevastik), Kanti lennuväebaasi (Kõrgõzstan) ja teistesse garnisonidesse. Sevastopoli Püha Peaingel Miikaeli kirikust sai taas sõjaväetempel, mille hoonet kasutati varem Musta mere laevastiku muuseumi filiaalina. Kaitseminister S. K. Shoigu otsustas eraldada ruumid palvetubade jaoks kõikides koosseisudes ja I järgu laevadel.
… Sõjaväeteenistuses kirjutatakse uut ajalugu. Mis see saab olema? Kindlasti väärt! Seda kohustavad sajandite jooksul välja kujunenud, rahvuslikuks iseloomuks sulanud traditsioonid - Vene sõdurite kangelaslikkus, visadus ja julgus, sõjaväepreestrite töökus, kannatlikkus ja pühendumus. Vahepeal on suur lihavõttepüha sõjaväekirikutes ning sõdurite kollektiivne osadus on uus samm nende valmisolekus teenida isamaad, maailma ja Jumalat.
