2013. aastal ilmus Novorossiiski muldkehale monument "Exodus", mis oli pühendatud Jugoslaavia relvajõudude lennule 1920. Linna tippametnikud endistest parteiametnikest tõstsid kõnesid sellise traagilise lehekülje põlistamise tähtsusest meie ajaloos, kuid isegi siis oli ridade vahel sügav eelarvamus antikommunismi suunas, mis iseenesest on esimene samm rohkem kui eitamise poole. pool sajandit riigi ajaloost. Hiljem puhkes skandaal, tk. Monumendi loojad olid sedavõrd ajaloo tundjad, et panid ühele mälestustahvlile Püha Jüri rüütli kindral Anton Turkuli sõnad, kes korrutas tihedas koostöös natside ja kodumaa reeturitega oma elu nulli. Vlasovi koosseisudest.
Lõpuks jõudis linnarahva rahulolematus nii kaugele, et Turkuli nimi tuli kiiresti kokku panna, mis näitas, et need sõnad kuulusid teatud "Drozdovski rügemendi ohvitserile". Tõsi, mälestusmärgi mainet põlisrahvaste Novorosside seas oli juba võimatu päästa. Mõned hakkasid uut monumenti lihtsalt "hobuseks" nimetama, teised otsustasid seda tajuda kui mälestusmärki suurele näitlejale ja lauljale Vladimir Võssotskile.
Õppimata tundidest järeldusi ei tehtud
Olles „Hobuse“installatsioonil maine- ja sotsiaalsed suurkujud täitnud, ei vaevunud võimud analüüsima, kuidas see juhtus. Ja nii, Lõuna-Venemaa relvajõudude põgenemise sajandaks aastapäevaks, mida tähistatakse kõrgeimal tasemel, ja tegevuskava väljatöötamine toimub juba Vene sõjaajaloolises seltsis, on kohalikud võimud otsustasid oma osa anda.
Novorossiiskis, linnavalitsuse tasemel, on loodud korralduskomitee, mis koostab praegu sündmuste programmi, mis on ajastatud traagilise kuupäevaga. Meedia andmetel olid algatajad mõned "avalikud organisatsioonid", milliseid pole täpsustatud.
Nende üritustega ühinesid ka Kuuba kasakaperemehe Musta mere rajooni Novorossija kasakad, kes tegid ettepaneku kummardusristi paigaldamiseks. Samal ajal, kui seda algatust arutati, kasvas ristide arv kaheni: üks jumalateenistuseks ja teine Püha Jüri jaoks. Ja nad plaanivad need paigaldada otse juba seisva monumendi "Exodus" juurde. Ühel ristil on kirjas:
„Mööduja! Kummardage pea süütult tapetud Vene impeeriumi, Lõuna -Venemaa relvajõudude, kasakate ja Venemaa kodanike mälestuse ees, kes ei suutnud uut poliitilist reaalsust aktsepteerida. 1919., 1920. aasta repressioonide ja terrori lüüa saanud, kuid mitte vallutatud ohvrid. Paljud nimed ja hauad viidi Musta mere ajaloo sügavustesse”.
Ja muidugi on plaanis juba uus monument teha omamoodi palverännaku paigaks. Ja nüüd hiilivad poliitilised kõrvad, millel on väljendunud skismaatiline aktsent, pealtnäha üllasest ideest. Lõppude lõpuks võtavad järgmised aktivistid taas avalikult teatud positsiooni ja lähevad unustusehõlma ka selle poole mälestus, mille nad oma vastaste sisse panid.
Lõpuks, 24. jaanuaril, dekadakreerimise dekreedi aastapäeval, tähistas Musta mere kasakaringkonna ataman Sergei Savotin i -d, öeldes:
„Täna mälestame neid esivanemate repressiooniaastatel süüdimatult tapetud ja hukkunud inimesi. Miljonid kasakad bolševike valitsuse korraldusel tulistati, maeti elusalt, löödi risti Punaarmee tähtedega …"
Autor ei süüdista isegi kodanikku Savotinit selles, et Punaarmee täht on üks meie suure võidu sümboleid ja Kuuba kasakad, kes osalesid kuulsal võidupraadil Punasel väljakul, kandsid täpselt Punaarmee tähti. nende Kubanks. Natsid kasutasid punast tähte piinamisena, nikerdades selle kommunistide ja komsomoliliikmete rinnale. Ma lihtsalt mõtlen, kas nii kõrge kasakas teab, et 1897. aasta rahvaloenduse andmetel elas Vene impeeriumis 2 miljonit 880 tuhat kasakat. Samal ajal sisenesid siia ka lapsed, naised ja vanad inimesed. Kõige julgemate arvutuste kohaselt ei saanud revolutsiooni alguseks kasakate arv ületada 6 miljonit, sealhulgas lapsed ja naised.
Kodusõja aastatel võitles umbes kolmandik kõigist Venemaa kasakadest Punaarmee ridades. Lisaks rändas ajalooteaduste doktor Dmitri Penkovski viidatud andmete kohaselt ("Kasakate väljaränne Venemaalt ja selle tagajärjed") kodumaalt välja umbes 500 tuhat kasakat ja nende perekonda. Numbrid on lihtsad, saatus on kohutav. Kuid populistlike ja jumalateotavate "miljonite" mood on ilmselt juurdunud eelkõige kaasaegses poliitilises kultuuris … või kultuuri puudumises.
Taaskord anti käsk "unusta"?
Tõepoolest, Venemaa on ettearvamatu ajalooga jõud. Esiteks pühkisid kuningad ja keisrid hoolikalt neid ajaloohetki, mis neid segasid, seejärel ilmusid parteist karjäärimehed, kes kõndisid nagu orkaan läbi ajaloo ning üle mälestusmärkide ja hoonete. Siis oli kodanik Hruštšovi periood, kes sülitas NLKP XX kongressil südamest oma eelkäijat. Lõpuks jõudsime Gorbatšovi ja Jeltsini juurde, kes on suure impeeriumi ajaloo nii rikkunud, et me ei saa ikka veel koomast välja.
Mis on seekord meid sunniviisiliselt unustatud? Tähelepanu äratanud sündmuse algne nimi oli Novorossiiski katastroof. Selle asemel algab traagiliselt romantiseeritud mäng sõnaga „tulemus“, mis iseenesest heidab osa ohvreid ajaloo kõrvale.
Alustame sellest, et paar aastat varem pandi maha ägeda ärevuse pomm ja põrgu, millesse konkreetselt Novorossiiski linn traagilisel 1920. aastal sukeldus. Novorossiiski vallutamisega valgekaartide üksuste poolt kaasnesid massilised hukkamised. Esiteks lasti maha ebausaldusväärsed sõjaväelased. Tsemesskaja salu piirkonnas, kus asuvad üleujutused, leidsid oma viimase varjupaiga punastele sümpatiseeriv proletariaat ja mitusada punaarmeelast. Denikini saabumise ajal oli linnas ka palju haavatuid, kes olid kunagi võidelnud punaste poolel. Tolleaegne ajakirjandus kirjutas, et selleks, et kohalikke elanikke laskudega mitte häirida, hakiti need mõõkadega.
Ja see oli alles algus. Denikini poliitika lühinägelikkus illustreerib ilmekalt Berdjajevi fraasi "Venemaad ja vene rahvast tuleb armastada rohkem kui revolutsiooni ja bolševikke vihata". Anton Ivanovitš, kes pooldas "ühte ja jagamatut", vihkades bolševikke, läks liitu Kuba Radaga, kellel õnnestus Kuuba kuulutada iseseisvaks vabariigiks, meelitades tema ridadesse igasuguseid provokaatoreid, kelme ja kasumiotsijaid.
Selle "liidu" otsesed tagajärjed Novorossijale olid traagilised. Nii kirjeldas legendaarne Vladimir Kokkinaki, põliselanik Novorossian, omapäraseid kasakaid:
"Ma ei unusta juhtumit kunagi. Kaks "idee eest võitlejat" kõnnivad püssidega. Hästi riietatud mehe poole, saabastes. Üks püssidega lükkab teist küünarnukiga külili ja osutab vastutulevale talupojale: "Oh, Gritsko, vaata seda, kelle üle nalja teeme …" Nad panid ta vastu seina, tulistasid ta ette. mu silmad, võtsin saapad jalast, võtsin need ära ja lahkusin."
Novorossiiski "lohku" aetud organiseerimata vägede tõttu hüppas ebasanitaarsete tingimuste tase üles. Vett ei olnud piisavalt. Tüüfus hakkas märatsema, niites maha nii linnaelanikke kui ka pagulasi. Just Novorossija tüüfusest surid kuulsad isiklikud lood: professor prints Jevgeni Nikolajevitš Trubetskoje ja Vladimir Mitrofanovitš Puriškevitš.
Juhtkonna kriminaalsete vigade tõttu ei olnud piisavalt transpordilaevu, mistõttu tekkis sadamas tõeline paanika. Siin kirjeldas neid sündmusi ülalnimetatud Turkul, kellel pole soojad tunded punase vastu:
„Laadime Jekaterinodari aurikule. Ohvitserifirma rullis tellimiseks (!) Automaate. Ohvitserid ja vabatahtlikud on koormatud. Öö tund. Pea taga seisvate inimeste must sein liigub peaaegu hääletult. Muulil on tuhandeid mahajäetud hobuseid. Tekist hoidlasse on kõik rahvast täis, seisavad õlg õla kõrval ja nii edasi Krimmi. Novorossiiskis ei laetud relvi, kõik jäeti maha. Ülejäänud inimesed kogunesid tsemenditehaste lähedusse muuli äärde ja palusid neid võtta, sirutades pimedas käed …"
Samal ajal teatas Doni kombineeritud partisanide diviisi kolonel Yatsevitš ülemale:
“Kiirustavat häbiväärset laadimist ei põhjustanud tegelik olukord ees, mis oli mulle kui viimasele taandujale ilmne. Märkimisväärsed jõud ei liikunud edasi."
Samaaegselt lennuga sai Denikin viimase "tere" oma "liitlaselt" - Kuba Rada kasakadelt, kes keeldusid Novorossiiskist lahkumast. Nii said demoraliseeritud isetegijad kasakad ja "roheliste" jõugud nende kasutamiseks terve linna, kust valgekaartlased lahkusid oma nimijärjekorraga, kuid Punaarmee sõdurid polnud veel saabunud. Euroopa suurim viljaelevaator lakkas eksisteerimast, sadama infrastruktuur oli osaliselt hävitatud ning keegi ei lugenud hukkunute ja röövitud kodanike ja pagulaste arvu. Katastroof kõigile.
Punased kasakad on ka ajaloo prügikastis
Ka kasakate poliitikud kustutasid oma kõnedes a priori punased kasakad ajaloost täielikult. Muide, nad tegid seda kommunismiaegsete parteiametnike parimate traditsioonide järgi. Näiteks "unustasid nad", et tulevane natsikurjategija ataman Pjotr Krasnov võttis ilma võimalusest peaaegu kõigi kasakate (ja vastavalt nende perekondade) eksisteerimiseks, kes võitlesid punastega või tundsid neile kaasa. Mitte uudised ja hukkamised punaste kasakate kohta.
Tuleme aga tagasi Kubani juurde. Otse meie silme ees läks ajaloo ahju legendaarne Püha Jüri kavaler, Venemaa keiserliku armee vanemseersant ja Punakaardiväe brigaadiülem, Georgijevskaja küla kasakas Ivan Antonovitš Kochubei. Tema kuju oli kasakate seas nii populaarne, et kui valgetel õnnestus vapper brigaadiülem kinni võtta, otsustasid nad talle isegi armu anda ja anda talle ohvitseri auastme teenistuse eest nende ridades. Kochubei keeldus ja poodi üles. Monumendid talle seisavad Beysugis, Nevinnomysskis, Georgievskajas jne.
Ja ma ei tea, kuhu viia Jekaterinodari, Doni endise korneti, Aleksei Avtonomovi ja Petropavlovskaja küla kasaka Ivan Sorokini kaitseülemad? Mõlemad isiksused on äärmiselt vastuolulised, kuid mõlemad olid kasakad ja nende juhtimisel võitlesid tuhanded punased kasakad. Lisaks tulistasid Sorokini lõpuks bolševikud ise, kuid suutis Denikin ise kiita:
"Kui üldiselt kuulus ideoloogiline juhtimine strateegias ja taktikas Põhja -Kaukaasia sõja ajal Sorokinile endale, siis nugise parameediku isikus on Nõukogude Venemaa kaotanud suure väejuhi."
Mida teha Elizavetinskaja küla kasaka Yan Vassiljevitš Poluyaniga, Kuba armee revolutsioonilise sõjanõukogu liikmega, kes lasti maha 1937. aastal ja rehabiliteeriti 1955. aastal? Mis saab Razdolnaya stanitsa kasakast, Esimesest maailmasõjast osavõtjast ja hiljem esimese šoki Nõukogude šariaadi kolonni ülemast Grigori Ivanovitš Mironenko, kes elas kodusõja üle ja pühendas kogu oma elu Nõukogude riigi ja selle rahva teenimisele. ?
Kui kaua saate sellel ajaloolisel rehal tantsida, lahendades oma kohalikke pisiprobleeme? Reha on juba mullidena läinud … Ja mis kõige tähtsam, sellest olukorrast on väljapääs ja see on pinnalt katastroof. Juba kontseptsioon karjub, mis juhtus ja kuidas sellega suhestuda.
