Üks russofoobse orientatsiooniga ajalooliste ja poliitiliste spekulatsioonide lemmikteemasid on Zaporožžja Sichi lagunemise ajalugu. "Poliitiliste ukrainlaste" toetajad peavad seda sündmust ühemõtteliselt järjekordseks kinnituseks Venemaa riigi "Ukraina-vastasele" poliitikale kogu viimase ajaloo jooksul. 14. augustil 2015 möödub 240 aastat Katariina II allkirjastamisest manifestile "Zaporožžja Sichi hävitamise ja selle määramise kohta Novorossiiski provintsi". Manifestis öeldi: „Me tahtsime selle kaudu kogu meie impeeriumis kõigile meie teemadele ühiselt teada anda, et Sich Zaporozhye oli lõpuks juba hävitatud, hävitades tuleviku ja Zaporožži impeeriumi nime. end Kozakovide juurde … Meie ja enne inimkonda üldiselt hävitada Sѣchu Zaporozhye ja nimi Kozakov, kust see laenati. Pärast 4. juunit okupeeris meie kindralleitnant Tekelliyem koos meilt talle tutvustatud vägedega täiuslikus korras ja täielikus vaikuses Zaporižžja Sachi ilma Kozakovi vastupanuta … kuid nüüd sarnaselt sama poliitilise nimega Zaporožje ……. Seega lõpetas keisrinna manifest Zaporožje Sichi-ainulaadse sõjalis-poliitilise formatsiooni, mis mängis olulist rolli Venemaa ajaloos-sajanditepikkuse eksistentsi. Kuigi kaasaegsed Ukraina (eriti) autorid vaatavad seda sündmust eranditult "moskva" ja "vaba Ukraina" vastasseisu prisma kaudu, põhjustasid selle tegelikkuses üsna geostrateegilised kaalutlused. Vene impeerium, laiendades oma territooriumi edelasse ja jõudes Krimmi khaaniriigi piirideni, ei vajanud enam naabruskonda kontrollimatu Zaporižžja Sichiga, mis asus korduvalt Venemaa ägedate vaenlaste - Rahvaste Ühenduse, Rootsi, Krimmi khaaniriigi ja Ottomani impeeriumi.
Zaporižžja Sich - ainulaadne sõjaline vabariik
Esialgu oli Zaporožžja Sichil oluline roll slaavi maade kaitsmisel Krimmi tatarlaste armee rünnakute eest. Zaporožje kasakaid peeti suurepärasteks sõdalasteks ja, pean ütlema, kinnitasid nad korduvalt oma hiilgust - polnud asjata, et nad kartsid neid nii Rahvaste Ühenduses kui ka Krimmi khaaniriigis. Samas oleks vaevalt õige määratleda Zaporožje Sichit kui "Ukraina" poliitilist üksust. Alustuseks ilmus etnonüüm "ukrainlased" ise alles 19. sajandi lõpus ja võeti avalikkuse teadvusse tänu Austria-Ungari propaganda jõupingutustele. Kuni selle ajani nimetati Venemaal märkimisväärse osa tänapäevaste ukrainlaste esivanemaid “väikesteks venelasteks” ja nad nimetasid end “ruskaks” või “vennalaseks”. Mis puutub Zaporožje kasakatesse, siis nad ei samastanud end kunagi väikevene elanikkonnaga, pealegi püüdsid nad igal võimalikul viisil sellest distantseeruda. Pole kahtlust, et Zaporožžja Sichi koosseisus, eriti selle olemasolu hilisemates etappides, oli tugev väikevene komponent. Seševike seas oli aga türgi (Krimmi tatari, Nogai, Türgi), Poola, Ungari, Leedu (Valgevene), Kreeka, Armeenia päritolu inimesi ja neid oli palju - kuid keegi ei nimeta Zaporožje Sichi poolaks, Tatari või Kreeka sõjaline poliitiline haridus. Vahepeal sarnanes Zaporožje kasakate eluviis pigem rändtürklaste eluviisiga kui Väike -Vene talurahva elukorraldusega. Isegi verbaalses suhtluses kasutasid Zaporožje kasakad palju türgi sõnu, alustades sellistest põhimõistetest nagu tegelikult “kasakas”, “Kosh”, “Ataman”, “Esaul” jne. Seda ei seleta mitte ainult Krimmi lähedus Khanate ja Nogais … Zaporožid olid suures osas vene keele kasutusele võtnud türgi elanikkonna ristiusustatud rühmade järeltulijad - samad rändurid. Need türgi elanikkonna rühmad ei moodustunud omakorda mitte nullist, vaid hõlmasid ja assimileerisid stepi türgi-eelset elanikkonda-samu iraani keelt kõnelevaid alane. Pikka aega nimetati kasakate etnilist kogukonda tšerkassideks. N. I. Karamzin kirjutab: „Meenutagem Kasogovit, kes elas meie kroonikate järgi Kaspia ja Musta mere vahel; meenutagem ka Kasahstani riiki, mida uskus samades kohtades keiser Constantine Porphyrogenitus; lisage, et osseedid nimetavad tšerkesslasi siiani kasahhideks: nii paljud asjaolud koos panevad mõtlema, et Torkit ja Berendeisi, keda kutsuti tšerkassideks, kutsuti ka kozaksideks”(Karamzin NI History of the Russian State). Seega tekkisid kasakad praktiliselt sõltumatult väikevene elanikkonnast ning Zaporožje kasakate kui tänapäeva ukrainlaste esivanemate kandmine on väga vastuoluline poliitiline manööver.
Vastuvõtt Zaporožžja Sichisse toimus juhul, kui kandidaat vastas mitmele põhinõudele. Esiteks pidi uustulnuk olema päritolu järgi "vaba", see tähendab aadlik, kasakas, preestri poeg, vaba talupoeg või isegi "basurman", kuid mitte ori. Teiseks pidi ta tundma "kasakate keelt", see tähendab kasakate räägitud vene keele murret. Kolmandaks pidi kandidaat olema usu järgi õigeusk ja kui ta tunnistas teist religiooni, siis ristiti õigeusku. Kasakate seas oli palju ristitud katoliiklasi, moslemeid ja isegi juute. Zaporožje Sichi jõudes valdas kasakate kandidaat Zaporožži rahva võitluskunsti ja kombeid ning alles seitse aastat hiljem võis temast saada Zaporožje Sichi täieõiguslik "seltsimees". Lisaks oli kasakatel keelatud abielluda ja säilitada regulaarseid suhteid naistega - see muutis nad seotuks Euroopa sõjalis -usuliste korraldustega. Loomulikult suhtusid sellise struktuuri esindajad Väike -Venemaa talurahvastikku teatud põlgusega, mis oli aga tüüpiline kõikidele sõdalastele ja nomaadidele, kes asetasid end talupoegadest ebaproportsionaalselt kõrgemale - põllumehed ja linna käsitöölised ja kaupmehed. Isegi suure tagasilükkamise korral kohtlesid zaporožlased katoliiklasi - poolakaid ja uniaate - Rahvaste Ühendusse kuuluvate Galicia maade elanikke - just neid "läänlasi", kes tänapäeval mingil põhjusel peavad end "Zaporožje kasakate" järeltulijateks (kuigi kus asub Lviv) ja kus on Zaporožje Sich?). Samal ajal oli zaporožlaste hulgas palju Poola härrasmehi, kes läksid ristiusku õigeusku, kes mingil põhjusel põgenesid Rahvaste Ühendusest Zaporožje Sichi. Mõned neist aupaklikest said Venemaa-vastaste meeleolude juhiks ja mõjutasid mõningaid kasakaid, levitades nende seas „moskva” tagasilükkamist ja kaastunnet Rahvaste Ühendusele. On tõenäoline, et just nemad tutvustasid kasakateadvusse ja ideoloogiasse, et kasakad ei kuulunud vene maailma. Niisiis levis kasakaseliidi seas kasakate kasaari päritolu kontseptsioon - väidetavalt läksid kasakad tegelikult tagasi iidsete kasaaride juurde, kes võtsid õigeusu vastu enne Venemaad - otse Konstantinoopolist. Sellega püüdis kasakaeliidi venevastane osa õõnestada Vene riigi ja kasakate vahelisi usulisi sidemeid, eraldada kasakad vene maailmast ja anda ajalooline alus võimalikele konfliktidele kasakate ja Vene riigi vahel.
Zaporožžja Sichi ettekujutuses, nagu märgib õigesti Ukraina natsionalismi uurija Nikolai Uljanov, on iidsetest aegadest alates välja kujunenud kaks peamist vastuolulist tendentsi. Esimese tendentsi kohaselt olid Zaporožje kasakad tõeliselt populaarsete püüdluste väljendus, demokraatia ja omavalitsuse näide. Iga rõhutud inimene võib selle teooria kohaselt põgeneda Sichisse ja liituda kasakatega. Kasakate eluviis, mis põhines igapäevasel omavalitsusel, oli vastuolus enamiku tolleaegsete riiklike koosseisude - nii Euroopa kui ka veelgi enam - Aasia korraldustega. Teine tendents, vastupidi, kinnitab Zaporožje Sichi aristokraatiat. Selle pooldajad iseloomustasid Zaporožži rahvast kui midagi muud kui "rüütleid", see tähendab "rüütleid", aristokraate. Just see seisukoht kinnistus kindlalt osa Poola auväärsusest, kes juba 16. sajandil hakkas romantiseerima Zaporožje kasaka kui ideaalse sõdalase kuvandit - aristokraati, kes praktiliselt loobus ilmalikust tühisest elust ja pühendus sõjalisele asjale. Kasakas vaba rüütliks - see pilt meeldis paljudele Poola džentelmenidele, kes nägid temas oma ideoloogia kehastust. Meenutagem, et mõiste “sarmaatsus” levis hiljem Poola alamate - väidetavalt sarmaatlastest põlvnenud Poola džentelmenide - Euraasia steppide legendaarsete sõdalaste seas. Nagu te teate, tõmbusid džentelmenid ka isevalitsuse poole, kuid "sisedemokraatia" ühendati alamatele alluvate Väike-Vene ja Valgevene talupoegade kõige rängema rõhumisega. Demokraatia ja omavalitsus olid eliidile ning ülejäänud Poola-Leedu Rahvaste Ühenduse "härrad" elanikud ei arvestanud isegi inimestega-seega, "psya krev", see tähendab "koera veri". Teine osa Poola härrasmeestest aga kohtles Zaporožje kasakaid halvasti varjatud või üldse mitte varjatud põlgusega, kuna nägi neis rohkem röövleid kui "rüütleid". Kroonhetman Jan Zamoysky ütles, et Zaporožje kasakad ei lähe mitte isamaa teenimise, vaid röövimise pärast. Röövlikaubandus jäi Zaporožje Sichi "tuuma" - nende väga vabade kasakate, kes kunagi ei läinud kuningat teenima - peamiseks elatusallikaks. Steppide lapsed, nad ei saanud ega tahtnud oma vaimu vahetada süstemaatilise ajateenistuse vajaduse vastu, millega kaasnes eelmise eluviisi tagasilükkamine ja mingile distsipliinile alistumine. Sellegipoolest inspireeris väljavaade saada Poola kroonilt regulaarset palka märkimisväärne hulk kasakaid, kes pidasid Rzecz Pospolita teenistust turvalisemaks ja usaldusväärsemaks elatusallikaks kui "tasuta leib" koos pidevate rüüsteretkede ja sellele järgnevate karistusretkedega. Poola või Türgi väed Zaporožje Sichi …
Aastal 1572 asus osa kasakaid Poola kuninga teenistusse, mille järel nad said nime "registreeritud" kasakad ja muutusid tegelikult omamoodi professionaalseks armeeks, erinevalt Zaporožje sichidest, kes säilitasid kasakate traditsioone. vabadikud. Rahvaste Ühendus ei tunnustanud Zaporožžja Sichit, kes kasutas võitluses registreeritud kasakaid. Viimane mängis olulist rolli Zaporižžja Sichi vastu suunatud karistusoperatsioonide läbiviimisel. Seševikud olid omakorda väga nördinud, et registreeritud kasakad nimetavad end Zaporožje kasakateks - lõppude lõpuks, registreerunud kasakad lakkasid olemast vabad ja loobunud Sichi traditsioonidest, olles üle läinud kuninga teenistusse ja seejärel Vene tsaari teenistusse., muutunud tavalisteks piirivalvuriteks, kes täidavad politseiülesandeid … Alates 1572. aastast registreeritud kasakaid nimetati ametlikult "Tema kuningliku armu Zaporožje armeeks" ning nad täitsid Poola-Leedu riigi lõunapiiridel piirivalve- ja politseiteenistuse ülesandeid, osalesid sõjalistes kampaaniates Krimmi khaaniriigi vastu. Samal ajal kohtusid registreeritud kasakad ka Poola härrasmeeste vastuseisuga - kuigi Zaporožje armee ridades oli palju aadlikke, kes mingil põhjusel kasakatega liitusid. Poola härrasmees ei soovinud jagada privileege "mõne kasakaga" ja see sai ka üheks põhjuseks, miks kasakad olid rahulolematud Rahvaste Ühenduse ja selle poliitikaga Väike -Venemaal. Lõpuks puhkes 1648. aastal Poola-Leedu Rahvaste Ühenduse vastu suurejooneline ülestõus, milles juhtivat rolli mängis Väike-Vene talurahvas ja juhtivat rolli mängisid kasakad eesotsas Bogdan Hmelnitskiga. Tegelikult oli kasakate üleminek Vene impeeriumi jurisdiktsiooni alla Bohdan Hmelnitski ülestõusu otsene tulemus. Samas ei saa Hmelnitskit ennast vaevalt kirjeldada kui venemeelset poliitikut - tema üleminek Venemaa poolele oli pigem sunniviisiline samm, mille põhjustas soov Rzeczpospolitat survestada, demonstreerida talle "iseseisvust" Zaporožje kasakadest.
Kasakad ja Venemaa: võidud, reetmised, kättemaks ja andestus
1654. aastal läks Tema Kuningliku Armu Zaporožje armee Vene tsaari teenistusse ja nimetati ümber Tema Kuningliku Majesteedi Zaporožje armeeks. Seega otsustasid registreeritud Zaporožje kasakad vabatahtlikult teenida Vene riiki. Zaporožži Nizovoye väed, see tähendab tšetševikud, kes jäid autonoomseks sõjaväeks ja osalesid Krimmi tatarlaste vastastes sõjalistes kampaaniates, said samuti kodakondsuse Vene riigile. Kontrollimatu Zaporožžja Sich tekitas aga Vene riigile palju pahandust. Esiteks ei põlganud seševikud röövellikke rünnakuid nii Rahvaste Ühenduse kui ka Krimmi khaaniriigi territooriumile, mis tõi kaasa probleeme Venemaa riigi ning Poola kuninga ja Türgi sultani suhetes. Teiseks, hetmanid, kes tundsid oma võimu kasvavaid piiranguid Vene tsaaride poolt, tundsid rahulolematust ja läksid perioodiliselt üle Poola poolele. Kuulsaim näide kasakate üleminekust Venemaa vastaste poolele on Hetman Mazepa reetmine. Nagu tema ideoloogilised pärijad kolmsada aastat hiljem, kasutas Mazepa tavaliste kasakate ja väikevenelaste teadvusega manipuleerimise meetodeid. Eelkõige teatas ta, et Peeter I tahtis kõik Väike -Venemaa elanikud "Volgast kaugemale" ajada ja süüdistas Vene võimusid selles, et nad hävitasid Väike -Vene maad rootslastest ja poolakatest hullemini. 28. märtsil 1709 allkirjastasid koshevoy ataman Gordienko ja hetman Mazepa liitlaslepingu Rootsiga, misjärel andis Mazepa Rootsi kuningale Karl XII -le truudusvande. Kasakate mass toetas Mazepat, kuna nad ei olnud rahul Peeter I poliitikaga, kuna ta kehtestas trahvid, et katta kahju, mida Venemaa kassale on tekitanud kasakate pidevad rünnakud Türgi haagissuvilatele.
Kasakate töödejuhataja oli "basurmanile" trahvi määramise peale solvunud ja valis rootslaste teenistusse läinud Mazepa toetamise. Selle tulemusel muutus Zaporižžja Sichi ja Venemaa suhete süvenemine relvastatud konflikti faasiks. Kuigi milline konflikt võis olla suure riigi, millel on tugev regulaarvägi, ja sõjalis-poliitilise organisatsiooni vahel, mis oli tegelikult keskaja jäänuk. Kolm polgu Vene regulaarvägesid kolonel Jakovlevi juhtimisel piirasid Sichi kindlustusi. Kasakad aga kaitsesid end üsna osavalt ja suutsid koguni vangi võtta, kes hiljem jõhkralt tapeti. Kasakate kolonel Ignat Galagan, kes oli tuttav Sichi kaitsesüsteemiga, aitas aga Vene vägedel linnust tormiga vallutada. Ta põletati, hukati 156 kasakat.
Sichidele anti purustav löök, kuid märkimisväärne osa sichidest jäi relvadeks ja pärast Rootsi vägede lüüasaamist Poltava lähedal kolis Khersoni piirkonda, kus asutati uus Sich. Kamenka jõgi koos Dnepriga. Kuid peagi hävitasid uue Sichi sõjaväeosad, mida juhtisid Venemaa kontrolli all olev etmon Skoropadski ja kindral Buturlin. Kasakate jäänused taganesid Osmanite Türgi kontrolli all olevale territooriumile ja üritasid seal uut Sichit rajada, kuid kogesid kohe kohalike türgi elanike vastuseisu. Selle tulemusel esitas töödejuhataja Peeter I -le taotluse lubada kasakatel Vene impeeriumisse tagasi pöörduda. Nagu selgus, ei saanud kasakad ilma Venemaata eksisteerida. Peetrus aga karmi inimesena keeldus kasakate käest ja alles keisrinna Anna Ioannovna valitsemisajal õnnestus kasakatel Venemaa kodakondsus tagasi saada. Kuid vaatamata Venemaa kodakondsuse taastamisele oli ilmne, et ajalooliselt oli Zaporižžja Sich oma kasulikkuse ära elanud. Venemaal loodi absolutistlik monarhia, mille raames ei olnud kohta autonoomsele kvaasiriigi moodustamisele, milleks oli Zaporožje hetmanaat. Keskvõimu rahulolematus kasakate käitumisega süvenes Katariina II valitsemisajal. Esiteks andis Katariina 1764. aastal dekreedi, millega kaotati Väike -Venemaa hetmanaat ja nimetas krahv P. A. Rumjantsev - Zadunaisky. Tähelepanuväärne on asjaolu, et väikevene elanikkond tajus piirkonna poliitilises ja haldusstruktuuris toimuvaid muutusi pigem positiivselt, kuna nad olid väsinud ettekandja ja töödejuhataja rõhumisest ja väljapressimisest.
Kasakad jäid ühiskondliku korra jaoks potentsiaalselt ohtlikuks osaks Vene impeeriumi elanikkonnast, kuna vabaduste traditsioonid lõid aluse valitsusvastaste meeleolude levikuks vähimagi rünnaku korral „vabade” õigustele. Kasakad”. Kui puhkes Jemenja Pugatšovi ülestõus, kahtles tsaarivalitsus Zaporožje kasakate lojaalsuses. Kuigi kasakad Pugatšovi ei toetanud ja enamjaolt tema poolele ei asunud, uskus Katariina II, et selliste ülestõusude kordumise korral võib relvastatud ja plahvatusohtlik kasakamass keskvõimule vastu hakata. Veelgi enam, tavalised kasakad ei olnud rahul Väike -Venemaa keskvalitsuse tugevdamise poliitikaga ja mõned neist, hoolimata enamuse kasakate keeldumisest Pugatšovi toetada, osalesid siiski ülestõusus. Keisrinna jaoks, kes kartis kasakate ülestõusu kordumist, piisas sellest vaid Väikeses Venemaal. Ta kahtlustas kõiki kasakavägesid, kuid Zaporožje Sich tekitas kuningannas suurimat muret. Lisaks kaotas vaadeldaval ajal Zaporožžja Sich praktiliselt oma "rakendatud" sõjalis-poliitilise tähenduse. Vene impeeriumi piirid nihkusid lõuna ja edela suunas, kadus vajadus kasakate järele Väike -Venemaa territooriumil. Alalise sõjaväeteenistuse puudumisel muutusid kasakad kahjulikuks ja ohtlikuks klassiks, kuna nad ei kasutanud oma "kirglikku" potentsiaali. Vahepeal ilmnes vajadus lahinguvalmis piirivalvet kandvate kontingentide järele Vene impeeriumi uutel piiridel, sealhulgas Kaukaasias, ja Doni kasakate vägedest ei piisanud selgelt Vene impeeriumi Kaukaasia piiride kaitsmiseks. Teine tegur, mis aitas kaasa Zaporižžja Sichi laialisaatmise otsusele, oli seotud selle reaktsioonilise rolliga Väike-Venemaa ja Novorossia sotsiaalmajanduslikus arengus. Zaporožje kasakate sisuliselt keskaegne sõjalis -poliitiline haridus lõi takistusi majanduskasvule, sest kasakad terroriseerisid koloniste - serblasi, bulgaarlasi, vlache, kreeklasi, kellega keisrinna püüdis asustada hõredalt asustatud maid Novorossiat. Venemaa võimudel õnnestus suurte raskustega meelitada koloniste Ida -Euroopa õigeusu rahvaste esindajate seast, kuna mitte kõik polnud valmis minema "metsikule väljale", mille halb kuulsus püsis Euroopas keskajast saadik. Ja kasakate tegevus, kes röövisid kolonistid ja süütasid nende valdused, püüdes ellu jääda "ürgselt kasakamaalt", segas otseselt tsaaripoliitikat Novorossiiski maade asustamisel.
Kindral Tekeli operatsioon
Pärast seda, kui Kutšuk-Kainardzhiyskiy rahuleping sõlmiti 1774. aastal ja Venemaa pääses Mustale merele, kaotas lõpuks sõjaline-poliitiline vajadus Zaporožje Sichi olemasolu järele. Loomulikult mõtlesid keisrinna ja tema kaaskond Zaporižžja Sichi laialisaatmise vajadusele - mitte müütilise soovi tõttu "hävitada Ukraina omavalitsuse alused", sest Ukraina ajaloolased üritavad tutvustada 240 aasta taguseid sündmusi, kuid sõjalis-poliitilise otstarbekuse puudumise tõttu relvastatud autonoomne üksus Vene impeeriumi territooriumil. Teisest küljest ei saanud Zaporožžja Sich Euroopa üldise tendentsi raames tugevdada riigi institutsiooni iseseisva või autonoomse üksusena. Vene impeerium poleks Zaporožje Sichit alistanud - kasakad ja nende maad oleksid olnud Ottomani impeeriumi võimu all. Ja Väike -Vene maade majandusarengut ei soodustanud arhailise struktuuri säilimine, mille esindajad ei põlganud isegi röövimist kaubanduskaravanide suhtes.
Ettevalmistused Zaporožžja Sichi laialisaatmiseks algasid juba enne manifesti "Zaporožžja Sichi hävitamise kohta ja selle määramist Novorossiiski provintsi" avaldamist. 5. juunil 1775 sai kindralleitnant Pjotr Tekeli koos kindralmajor Fjodor Chobra koosseisuga käsu liikuda edasi Zaporožjesse. Kokku koondati Tekeli juhtimisel 50 ratsarügementide husaaride, vlachide, ungarlaste ja Doni kasakate ning 10 tuhande jalaväelast. Kuna Zaporožje kasakad tähistasid rohelist jõululaupäeva, õnnestus Tekeli vägedel ilma ühegi lasuta hõivata zaporožlaste kindlustused. Kindralleitnant Tekeli andis Koshevo atamanile Pjotr Kalnõševskile otsuse tegemiseks kaks tundi aega, misjärel viimane kogus kokku kasakate töödejuhataja. Kohtumisel otsustati Zaporižžja Sich alistada, kuna vastupanu tavaarmee 50 rügemendi vastu oli praktiliselt mõttetu. Kuid Kalõševski pidi pikka aega veenma tavalisi kasakaid, et nad Vene sõjaväega vastuollu ei läheks. Lõpuks lahkusid kasakad Sichist, pärast mida hävitas Tekeli korpuse suurtükivägi tühja kasakate kindluse. Nii lõppes Zaporožžja Sichi olemasolu. Kindralleitnant Tekeli pälvis võiduka operatsiooni läbiviimise eest kõrge riikliku autasu - Püha Aleksander Nevski orden. Enamik kasakaid jäi pärast Sichi lagunemist Väike -Venemaa territooriumile. Pjotr Kalnõševski, Pavel Golovaty ja Ivan Globa arreteeriti ja saadeti tsaarivalitsusele riigireetmise eest erinevatesse kloostritesse. Samal ajal elas seal Kalovshevsky, kes sattus Solovkile, kuni 112 -aastaseks saamiseni. Osa Venemaa kodakondsuse kategoorilisi vastaseid kolis Ottomani impeeriumi kontrolli alla jäävale territooriumile, kus asus elama jõe delta. Doonau ja sai Türgi sultanilt loa luua Transdanubian Sich. Vastuseks sadamate soosingule lubasid kasakad varustada sultani korralduste täitmiseks viie tuhande mehega armee, misjärel osalesid karistusoperatsioonides perioodiliselt mässavate kreeklaste, bulgaarlaste ja serblaste vastu. Seega, "vabadust armastavad" ja püüdes igal võimalikul viisil oma õigeusu usku rõhutada, muutusid secheviki sultani karistajateks ja surusid maha oma kaasreligionistid-Balkani kristlased. Tähelepanuväärne on see, et sajand pärast Sichi laialisaatmist võttis Krimmi sõjast osa Doonau-äärsete kasakate polk, kokku 1400 ohvitseri ja kasakat, kuigi see ei sõlminud otseseid kokkupõrkeid Vene vägedega.
Ümberpaigutamine Kuuba ja Venemaa teenistusse
Samal ajal ei räägitud Zaporožje kasakate hävitamisest ja isegi nende „hajutamisest” Venemaa impeeriumi suurtele maadele. Pärast Sichi laialisaatmist sai osa Vene impeeriumile lojaalseid Zaporožje kasakaid, kokku 12 tuhat inimest, võimaluse astuda Venemaa sõjaväeteenistusse - Vene armee draakoni- ja husaarrügementidesse. Samal ajal anti töödejuhile aadel - see tähendab, et Vene impeeriumis ei olnud juttu kasakate tegelikust diskrimineerimisest. Loomulikult oli tavaarmee üksustes vabadikega harjunud kasakatel raske, mistõttu nad lahkusid teenistusest. 1787. aastal esitasid kasakate töödejuhid keisrinna Katariinale avalduse, milles avaldasid soovi jätkata teenimist ja kaitsta Vene impeeriumi lõunapiire Osmanite Türgi ähvarduste eest. Keisrinna juhtimisel asus kuulus ülem Aleksandr Suvorov looma uut armeed, kes 27. veebruaril 1788 andis "Lojaalsete kasakate vägede" vande. Armee ülematele kingiti Sichi lagunemise ajal konfiskeeritud bännerid ja lipud. 1790. aastal, kaks aastat pärast selle loomist, nimetati ustavate kasakate armee ümber Musta mere kasakaväeks. Pärast järgmise Vene-Türgi sõja lõppu aastatel 1787–1792 eraldati Musta mere kasakate armee tänutäheks türklaste vastu peetud lahingutes ilmutatud vapruse eest paigutamiseks Kubaani vasakule kaldale. Samal 1792. aastal algas Kubani maade asustamine endiste Zaporožje kasakate poolt. Kokku kolis Kubani üle 26 tuhande inimese. Asutati 40 kureni küla, millest 38 said vanad, Zaporožje nimed. Tegelikult reprodutseeriti Kubani maal - ainult Musta mere ja Aasovi nime all - Zaporožje Sich, mida alles kontrollis Vene võim, ja seejärel - Kuuba kasakavägesid.
Uues elukohas said kasakad jätkata oma tavapärast teenistust Vene piiri valvurina, siin said peamisteks vastasteks vaid nogaid ja kaukaasia mägismaalased. Seega näeme, et suveräänile teenimise eest autasustati enamikku endisi kasakaid Kuba maaga, mis oli palju viljakam kui Väike -Venemaa maad. Lisaks suutsid kasakad eksisteerida iseseisva Musta mere kasakaarmeena, säilitades oma tavad ja eluviisi. Kus on "genotsiid" ja "diskrimineerimine", millest kirjutavad tänapäevased Ukraina natsionalistliku veenmise autorid? Pealegi ei allutatud repressioonidele seda osa "rikkujaid" - Doonau -äärseid kasakaid, kes 1828. aastal, olles Türgi sultanite võimu all elust tüdinenud, paluti neil Venemaa kodakondsus tagasi saada. Keiser Nikolai I vastas jaatavalt koshevoy ataman Josip Gladky esitatud avaldusele ja lubas Doonau-äärsetel kasakatel Vene kodakondsuse taastada, misjärel moodustati neist Asovi kasakavägi, mis eksisteeris kuni 1860. aastani. rolli Kaukaasia rannikukaitses. Pärast 1860. aastat saadeti Azovi armee siiski laiali ning selle kasakad asustati ümber Kuubasse ja võeti Kuuba kasakavägede hulka, mis moodustati Musta mere kasakate armee, Kaukaasia liiniväe Kubaani ja Khoperski rügementide baasil. Kuuba kasakate edasine ajalugu on Venemaa kangelasliku teenistuse ajalugu. Kubaani kasakad osalesid enamikus Venemaa ja seejärel Nõukogude Liidu sõdades ja konfliktides. Kangelased - Kuuba inimesed osalesid 1945. aastal Punase väljaku võiduparaadil. Võite lõputult rääkida Kuuba kasakate ekspluateerimisest Vene-Türgi sõdades, Esimesest maailmasõjast, Suurest Isamaasõjast, meie kaasaegsete kangelaslikust teest, kes läbisid Afganistani ja Tšetšeenia, teistest "kuumadest kohtadest" lähikonnas. ja kaugel välismaal. Hoolimata asjaolust, et Kubanis on siiani säilinud väikevene traditsioonid ja isegi keel, ei ole Zaporožje kasakate järeltulijate seas levinud tsentrifugaal- ja russofoobiatendentsid. Suure Isamaasõja ajal üritasid kasakate eliidi hulgast reeturid, kes emigreerusid Euroopasse pärast valgete kaotust kodusõjas, asjatult tõsta kasakaid Nõukogude režiimi vastu. Tõepoolest, kasakad said kodusõja ajal ja hiljem - 1920. - 1930. aastatel palju kannatada, kui Nõukogude juhtkond ajas dekadakkatsioonipoliitikat. Kuid isegi dekossackiseerimise õudused ei sundinud enamikku kasakaid Venemaad reetma - kui kaks kasakate mehitatud korpust sõdisid Wehrmachti poolel, siis 17 kasakakorpust sõdisid Nõukogude armee ridades ja seda ei arvestata. Kasakad, kes teenisid armee kõikides harudes ja mereväes. Ukraina natsionalistide katsed levitada oma propagandat Kubani territooriumile, kus külades räägitakse praktiliselt veel väikevenekeelset murret, ei kroonitud edukalt ei kodusõja ega natside okupatsiooni ajal ega ka pärast seda. Nõukogude riikliku ajaloo periood. Kuid Ukrainas endas ilmus palju kasakaorganisatsioone, pole selge, kust nad pärit olid "hetmaanidelt" ja "atamanidelt". ainulaadne omavalitsuslik traditsioon ja Venemaa "keiserlik genotsiid", mis hävitas väidetavalt kasakate demokraatliku ja vabadust armastava kogukonna.
Zaporižžja Sich ja Ukraina natsionalism
Müüt Zaporožžja Sichist sai Ukraina rahvusluse kontseptsiooni põhikonstruktsiooniks. Fakt on see, et kui te ei viita iidsetele Vene vürstiriikidele, oli Zaporižžja Sich ainus sõltumatu slaavi poliitiline moodustis tänapäeva Ukraina territooriumil, mis eksisteeris hiliskeskajal ja tänapäeval. Lihtsalt, Ukraina rahvuslastel pole lihtsalt kuhugi võtta näiteid suveräänse Ukraina omariikluse kohta, seega pole muud väljapääsu, kui parasiteerida Zaporožžja Sichi ajaloos.
- Maidan Kiievis. Need on kaasaegsed "Zaporožje kasakad"
Konflikte Venemaa ja Zaporožžja Sichi üksikute hetmanite vahel esitasid tendentslikud Ukraina teadlased näidetena "Vene-Ukraina sõdadest", kus "Aasia moskva" vastu astus isevalitsev, demokraatlik Sich. Tegelikult oli Sichi suveräänsus väga tinglik - Zaporožje kasakad tormasid Poola -Leedu Rahvaste Ühenduse ja Ottomani impeeriumi, Venemaa ja Rootsi vahele, jällegi Venemaa ja Ottomani vahel, otsides kasumlikumaid patroone. Jah, sõjalisi omadusi ja vaprust ei pidanud hõivama kasakad, kuid teisest küljest, kas sellest piisab tõeliselt suveräänse ja jõuka riigi rajamiseks? Nagu praktika on näidanud, ei. Zaporožžja Sich jäi arhailiseks sõjaliseks demokraatiaks, suutmatuna korraldama täieõiguslikku majandust ja säilitama mahajäämust Väike-Vene maadel. Pealegi takistasid Zaporožje kasakad oma röövretkedega piirkonna majanduslikku arengut ja nagu iga sarnane kogukond, olid hukule määratud. Vene impeerium käitus nendega võimalikult inimlikult, sest kui ajalugu kujuneks teisiti ja zaporožlaste maad kuuluksid sama Ottomani Türgi või isegi Rootsi koosseisu, on tõenäoliselt jäänud vaid mälestused Zaporožje kasakadest. Sultan või kuningas võisid vabadust armastavad kasakad lihtsalt füüsiliselt hävitada ja nad leidsid, kellele asustada Väike-Venemaa viljakaid maid. Zaporožje kasakate mõistlik osa sai sellest suurepäraselt aru ja nägi oma tulevikku eranditult koos Venemaaga. Keele ühisosa ja õigeusu usk aitasid kaasa ühtsuse teadvustamisele vene maailmaga, ehkki vaatamata suurvenelaste ja zaporožlaste eluviisi, igapäevaelu ja kultuuri ilmsetele erinevustele.
Kuid juba kahekümnendal sajandil võttis Austria n-natsionalism, mida viljelesid Austria-Ungari ja Saksamaa poliitilised ringkonnad ning seejärel Suurbritannia ja USA, Zaporožje kasakate müüti. Teisalt aitas selle müüdi viljelemisele kaasa Nõukogude riigi rahvuspoliitika. Tegelikult loodi suurvenelaste ja väikevenelaste piiritlemise piirid NSV Liidus - järgides "ukrainastamise" poliitikat, mis ei seisnenud mitte ainult Ukraina kui poliitilise üksuse loomises, sealhulgas maa, mis polnud kunagi kuulunud väikevenelasele, aga ka kõigi võimalike müütide heakskiitmisel, mis moonutasid väikevenemaade ja nende elanike tõelist ajalugu.
Nagu N. Uljanov omal ajal märkis, „oli kunagi iseenesestmõistetav, et rahva rahvuslikku olemust väljendab kõige paremini erakond, kes on rahvuslaste liikumise eesotsas. Tänapäeval on Ukraina iseseisvus näide suurimast vihkamisest väikevenelaste kõigi auväärseimate ja iidsemate traditsioonide ja kultuuriväärtuste vastu: see kiusas taga kirikuslaavi keelt, mis kehtestati Venemaal pärast kristluse vastuvõtmist, ja veelgi julmem tagakiusamine püstitati ülevenemaalisele kirjakeelele, mis seisis tuhande aasta jooksul Kiievi osariigi kõikide osade kirjutamise keskmes nii selle olemasolu ajal kui ka pärast seda. Enesestiilid muudavad kultuurilist ja ajaloolist terminoloogiat, muutes traditsioonilisi hinnanguid mineviku sündmuste kangelastele. Kõik see tähendab mitte mõistmist ja mitte jaatamist, vaid rahvushinge likvideerimist”(N. Uljanov Ukraina päritolu natsionalism. Madrid, 1966). Need sõnad on üsna rakendatavad poliitiliste spekulatsioonide jaoks Zaporizhzhya Sichi ajaloo ümber. Ukraina rahvuslased püüdsid unustada kõik, mis ühendas Zaporožje kasakaid Venemaaga. Zaporožje kasakate tee Ukraina natsionalistlikus kirjanduses lõpeb üllatavalt pärast Katariina manifesti Zaporožje Sichi lagunemise kohta. Kaks ja pool sajandit Zaporožje kasakate otseste järeltulijate - nende veresugulaste, lapselaste ja lapselaste - osana Venemaa riigist järgnevast olemasolust jäetakse täielikult tähelepanuta.
- Kubani kangelased on tõelised kasakad, kodumaa kaitsjad
Vahepeal tegid Kubaani kasakad Venemaa teenistuses palju rohkem saavutusi kui nende esivanemad - kasakad. Ärevuseta ei saa vaadata Kubaani kasakate sihukesi ridu tšerkessides - just need sõdurid, kes vallutasid Venemaa jaoks Kaukaasia Musta mere ranniku, hoidsid korda Vene impeeriumi lõunapiiridel, võitlesid kangelaslikult kõigis sõdades. riik 19. ja 20. sajandil. Kuuba kasakad mängisid olulist rolli avaliku korra tagamisel 2014. aastal Krimmi taasühendamisel Venemaaga. Kuuba rahvas ei jäänud Novorossia sündmustest eemale. Vene maailma ja selle halvimate vaenlaste vastasseis, mis avanes Novorossia maadel, kinnitas lõpuks Doni ja Kubaani tõeliste kasakate lojaalsust Venemaale.
