Kuulus poola ulmekirjanik Andrzej Sapkowski, hinnates Arturia (bretooni) tsükli legendide mõju maailmakirjandusele, ütles:
"Arhetüüp, kõigi fantaasiateoste prototüüp on kuningas Arthuri ja ümarlaua rüütlite legend."
Räägime nüüd natuke sellest legendaarsest kuningast.
Rüütlite kuningas
Esimest korda esineb meie kangelase nimi iidses kõmri luuletuses "Gododdin". Valdava enamuse teadlaste sõnul oli ta britt. Mõned ajaloolased usuvad, et Arthur oli segatud Briti-Rooma päritolu ega olnud kuningas, vaid üks kindralitest. Tõenäoliselt juhtis ta ratsaväeüksusi. Selle kangelase elu omistatakse 5. sajandi lõppu - 6. sajandi algust. Tema vastased olid germaani vallutajad - inglased ja saksid, kellega ta pidas kangekaelset sõda. Põhiline lahingute koht, kus Arthur osales, peab enamik uurijaid kaasaegse Walesi territooriumiks. Siiski on toetajaid versioonile, mille kohaselt kangelase prototüübiks oli prefekt Lucius Artorius Castus, kes elas II sajandil ja nautis selles Rooma provintsis suurt autoriteeti. Arvatakse, et aja jooksul on tema pilt mütologiseeritud. Võimalik on ka piltide kokkusulamine: brittide populaarset liidrit võis nimetada "teiseks Artoriuseks" ja aja jooksul unustati tema tegelik nimi.
Keskaja kirjanduse uurijad usuvad, et arhetüüpsel tasandil on keldi traditsioonide Arthur võrreldav Põhja -Iiri legendaarse kuninga Conchobari ja kõmri jumala Braniga. Mis on tema nime tähendus?
Ühe versiooni kohaselt koosneb see kahest iidsest keldi sõnast ja tähendab "Must ronk". Kaasaegses kõmri keeles kõlab ronka sõna nagu kliid, mis võib olla kinnituseks seosele Arturi ja jumala Brani kujutiste vahel.
Kuid teine versioon on populaarsem. Fakt on see, et ajaloolistes kroonikates, mis räägivad lahingust Badoni mäel (lahing inglastega, võitnud britid), nimetatakse brittide juhi nime Ursuseks. Kuid ursus on ladinakeelne sõna, mis tähendab "karu". Keldi keeles on karu "artos". Galmried Monmouthist, kes ilmselt oskas mõlemat keelt, oleks võinud kahtlustada brittide juhi ladinakeelses nimes ja eeldada, et ladina keeles kirjutanud autorid on kangelase nime sõna otseses mõttes gaeli keelest tõlkinud. Selle versiooni kohaselt on Arthur Briti nimi, mis kangelasele on antud totemlooma auks.
Selles artiklis ei hakka ma lugejate aja kokkuhoiu huvides detailidesse laskuma keldi legendide kuninga Arturi elust ja tegemistest. Enamikule teist on need hästi teada ja neid pole mõtet uuesti jutustada. Kirjandusallikad on hõlpsasti kättesaadavad, sealhulgas vene keeles. Soovijad saavad nendega ise tutvuda. Räägime teistest Arturi tsükli kangelastest. Ja alustame lugu mustkunstnikust Merlinist ja kahest haldjast - Morganist ja Vivienist (järve leedi, Nimue, Ninev).
Merlin
Võlur Merlin, kuningas Arthuri juhendaja ja nõustaja, oli Walesis tuntud kui Emrys (selle nime ladinakeelne vorm on Ambrose).
Just tema nimega seostati siin kuulsat Stonehenge'i, mille kõmri nimi on "Emrysi töö".
Sõna otseses mõttes veebruaris 2021 leiti Walesis sait, mille läbimõõt langes kokku Stonehenge'i välisringiga. Sellel avastati kiviaugud, mille kuju saab võrrelda Inglise megaliidi sinakashallide veergudega. Veelgi enam, ühe süvendi kuju vastab ühe Stonehenge'i kivi üsna ebatavalisele ristlõikele. On ettevaatlikke spekulatsioone, et Stonehenge võidi ehitada Walesisse ja alles paarsada aastat hiljem veeti selle kivid trofeeks Inglismaale. On uudishimulik, et Galmried Monmouthist räägib sarnast lugu raamatus "The History of the Kings of Britain" ja seda seostatakse ka Merlini nimega. Vaid selles toodi selle mustkunstniku käsul Iirimaalt Inglismaale ringi megaliitilisi kive ringist nimega "Giantide tants".
Paljud teadlased usuvad, et keldi bard Mirddin sai Merlini prototüübiks. Legendid väitsid, et ta elas palju elusid, säilitades igaühe mälestuse. Nad usuvad, et nimi Mirddin latiniseeriti - Merlinus (see on ühe pistriku tõu nimi).
Bard Taliesin kutsub Merlinit kolme nimega: Ann ap Lleian (Ann ap Lleian - Ann nunna poeg), Ambrose (Emmrys) ja Merlin Ambrose (Merddin Emmrys).
Kuna Merlinile omistati võimu loomade ja lindude üle, siis mõned uurijad samastavad teda metsajumala Cernunnosega (Cernunnos).
Merlini päritolust on mitu versiooni. Mõned legendid väidavad, et ta sündis naise seosest kuradi või kurja vaimuga ning oli sündides kaetud karvadega, mis pärast ristimist maha tulid (aga maagilised võimed jäid alles). On legend, et mustkunstnik oli nõia armunud kuninga ebaseaduslik poeg.
Legendi järgi kirus Merlin pärast Arthuri surma oma vaenlasi - sakse. Mõned uskusid, et just selle needuse tõttu sai viimane Saka kuningas Harold lüüa ja tapeti Hastingsi lahingus (1066).
Merlini rikkus tema armastus. Ühe versiooni kohaselt vangistas ta kaljusse haldja Vivienne, keda ta asjata ihaldas. Teine versioon väidab, et tema teine õpilane Morgana kastis Merlini igavesse unne. Me räägime neist haldjatest nüüd.
Fata Morgana
Kuulus Merlini õpilane haldjas Morgana on seotud Iiri sõjajumalanna Morrigani või Bretooni jõehaldja Morganiga. Bretoni tsükli legendid nimetavad teda Cornwalli hertsogi tütreks ja Arthuri poolõeks, kelle nõudmisel sõlmis ta poliitilise abielu oma endise vaenlase Urieniga Gorskist. Paar ei armastanud üksteist ja seetõttu läks Morgana vastsündinud poja kaasa Broceliande Bretooni metsa, kus temast sai Merlini õpilane, kes temasse armus.
Tänu Morganale ilmus Broceliandesse tagasituleku org ja ainult mees leidis sellest väljapääsu, mitte kunagi, isegi oma mõtetes, kes polnud oma armastatut reetnud. Sir Lancelot vabastas temast hiljem paljud truudusetud rüütlid.
Broceliandest räägime artiklis "Kiviga lood", kuid esialgu pöördume tagasi Morgani juurde. Ta sünnitas Merlinist kolm tütart, kellele ta kinkis tervenemise. Nad jätsid ka järglasi, kellele see kingitus edastati naisliini kaudu. Mõnele üllasele inglise daamile omistati sajandeid hiljem võime valmistada eliksiire ja palsameid, mis on väga tõhusad haavade paranemisel. Mõnikord nimetatakse Mordredit Morgani pojaks, kuid see pole tõsi: see rüütel sündis Arthuri ja tema õe Morgause, kes oli Morgani õpilane, ühendusest.
Arthur solvas Morganat, et ta sunniviisiliselt abiellus. Võimas õde sai selle kuninga vaenlaseks ja püüdis teda hävitada. Kui ta asendas võlumõõga Excaliburi koopiaga, saatis talle kingituseks mürgised riided.
Kuid just tema viis Arturi viimase lahingu väljale tulles surmavalt haavatud kuninga Avaloni saarele.
Muide, Inglismaa kuningannat Elizabeth Woodville'i ja kuningas Richard Lõvisüda peeti Morgana õetütre järeltulijaks - haldjas Melusine. Pärast Accra langemist aastal 1191 käskis Richard tappa 2700 vangi, kelle eest lunaraha ei makstud. Vastuseks tekkinud nurinale ütles ta oma kaasristidele: nad ütlevad, mida te minult ootasite, ""?
Aga see on teine lugu. Kui olete sellest huvitatud, avage artikkel „Hea kuningas Richard, halb kuningas John.1. osa.
Järve neitsi
Teine Merlini õpilane oli Lanceloti õpetaja - haldjas Vivien, keda mõnikord nimetatakse ka Nimueks, Nineviks, aga ka järve leediks (järve leedi). W. Scott ja A. Tennyson, G. Rossini, G. Donizetti ja F. Schubert pöördusid tema kuvandi poole.
Vähesed teavad, et kuulus Schuberti meloodia, millele on pandud Ave Maria palve, on kirjutatud kui Ellens Gesang III - Walter Scotti luuletuse "The Lake of the Lady" kangelanna Elaine'i kolmas laul.
Ütleme paar sõna selle tüdruku kohta. See on kuningas Pelléase tütar, Arimathea Joosepi poolvenna järeltulija. Pettuse abil eostas ta Lancelotilt poja - Galahadi, kellele oli määratud Graal leida, ja suri seejärel vastumeelse armastuse tõttu selle rüütli vastu. Ta pärandas oma keha langetamise matuselaevas jõest alla kuningas Arthuri lossi.
Läheme tagasi järve leedi juurde. Vivienne -Nineve oli kohalik põliselanik - sündinud Broceliandes, mõnikord nimetatakse teda rüütli Dionas Brioski tütreks ja Burgundia hertsogi õetütreks. Sageli jaguneb selle haldja pilt kaheks: positiivne järveproua, Excaliburi andja ja negatiivne Vivienne, kes vangistas temasse armunud Merlini. Malorie väidab, et ta tegi seda vana mustkunstniku pideva ahistamise ja ahistamise tõttu, keda ta ei armastanud. 12. sajandi luuletuses "Seitsme kuninga Ambrose Merlini ennustus" väidetakse, et Vivien oli uhke, et Merlin ei saanud teda süütusest ilma jätta - erinevalt paljudest teistest õpilastest (selline avalik ja küüniline "ahistamine" õitses siis Broseliand). "Lancelot'i romaanis" (tsüklist "Vulgate") selgitab seda loits, mille ta emale pani.
Huvitav on see, et mõnedes legendides, olles Merlinist lahti saanud, astub Ninue-Vivienne kohale kuningas Arthuri nõunikuna ja päästab ta kaks korda Morgana mõrvakatsetest. Ta päästis ta ka liiga armastava nõia Annouri vangistusest. Üldiselt väga osav haldjas, himukas Merlini vääriline õpilane. Koos Morganaga viib Vivienne surmavalt haavatud Arturi Avalloni.
Aga tagasi keldi legendide ja nende mõju maailmakirjanduse juurde.
Ka kuulus prantsuse romaan Tristan ja Isolde, mis pärineb 12.-13. Sajandist, on samuti kirjanduslik mugandus Iiri ja Walesi legendidest. Enamik uurijaid peab selle töö peamiseks allikaks Iiri lugu ("saaga") "The Pursuit of Diarmaid and Graine".
James McPhersoni suur pettus
Ja 1760. aastal šokeeris Euroopat lugedes Edinburghis anonüümselt avaldatud "Šotimaa mägismaale kogutud ja gaeli keelest tõlgitud vanade luuletuste fragmendid" (15 lõiku). Edu oli selline, et samal aastal trükiti kogu uuesti. Tõlkijaks oli šoti kirjanik James Macpherson, kes siis 1761–1762. aastal avaldas Londonis uue raamatu - "Fingal, iidne eepiline luuletus kuues raamatus koos mitmete teiste Fingali poja Ossiani luuletustega."
Ossian (Oisin) on paljude Iiri saagade kangelane, kes elas 3. sajandil pKr. NS. Tema sünni asjaolusid kirjeldab ülalmainitud Iiri lugu "The Pursuit of Diarmaid and Graine". Traditsioon väidab, et ta elas selleks, et näha, et saare tulevane kaitsepühak Patrick saabus Iirimaale.
Uutes luuletustes rääkis Ossian oma isa - Finn (Fingal) McCumhilli ja tema Feenia sõdalaste (Fians) - ärakasutamisest.
Ja 1763. aastal avaldas MacPherson kogumiku "Temora".
Need väljaanded äratasid suurt huvi, keldi ajalugu ja keldi legendid muutusid moes, mis kajastus paljude nende aastate luuletajate ja kirjanike loomingus. Byronist ja Walter Scottist said Ossiani fännid. Goethe ütles Wertheri suu kaudu:
"Ossian ajas Homerose mu südamest välja."
Napoleon Bonaparte võttis kõigis oma kampaaniates Cesarotti tehtud "Ossiani luuletuste" itaaliakeelse tõlke. Vene kindralid Kutaisov ja Ermolov "lugesid Fingali" Borodino lahingu eelõhtul.
Venemaal tõlkisid Ossiani luuletused (prantsuse keelest) Dmitrijev, Kostrov, Žukovski ja Karamzin. Ossiani jäljendades kirjutasid Baratõnski, Puškin ja Lermontov luuletusi.
Paraku tõestati 19. ja 20. sajandi alguses, et "Ossiani teosed" ja "Temora" on stiliseeringud, mis kuulusid MacPhersoni enda sulepeale. Gaala rahvaluulest laenatud on vaid mõned killud. Kuid oli juba hilja: sellest kirjanduslikust pettusest inspireeritud teoseid oli juba olemas ja mõned neist osutusid väga edukaks. 1914. aastal pühendas vene luuletaja O. Mandelstam oma luuletusele Macphersonile ja Ossianile järgmised read:
Ma pole kuulnud Ossiani lugusid, Pole vana veini proovinud -
Miks ma näen lagendikku
Šotimaa verekuu?
Ja ronga ja harfi nimeline kõne
Mulle tundub see pahaendelises vaikuses
Ja puhutud sallid, mida tuul puhub
Družinnikov vilgub kuu poolt!
Sain õnneliku pärandi -
Võõrad lauljad rändavad unenägusid;
Selle sugulus ja igav naabruskond
Me oleme meelega vabad põlgama.
Ja võib -olla rohkem kui üks aare
Lastelastest mööda minnes läheb ta lapselapselaste juurde.
Ja jälle paneb skald kellegi teise laulu maha
Ja kuidas ta seda hääldab."
