Oh, lääs on lääs, ida on ida ja nad ei lahku oma kohtadest, Kuni taevas ja maa ilmuvad Issanda viimasele kohtuotsusele.
Kuid ida ja läänt pole, et hõim, kodumaa, klann, Kui tugev, tugeva näoga näkku maa serval, tõuseb püsti?
("Lääne ja Ida ballaad". R. Kipling)
1987. aastal avaldati Valgevenes kirjastuses "Polymya" minu esimene raamat: "Kõigest käepärast." Tema tiraaž oli 87 tuhat eksemplari ja sellegipoolest müüdi ta kahe nädalaga välja! Toimetajaga oli rõõm koostööd teha, kuid inseneri tausta tõttu esitas ta mulle vahel üsna kummalisi küsimusi. Näiteks: „Kas teate täpselt, mida Mughali impeeriumist kirjutada? Võib -olla mongolid? Kust kontrollida? " Vastasin, et TSB -s ja sellega asi lõppes, eriti kuna ma teadsin, kes nad on. Aga ma tahtsin neist rohkem teada saada, kui TSB ja toonased õpikud teatasid. Ja selgus, et hiljem kohtusin idamaade kultuurile spetsialiseerunud inglise ajaloolase David Nicholiga ja ta kinkis mulle oma raamatu Mughul India 1504 - 1761 (Osprey, MAA -263, 1993), millest õppisin palju huvitavatest asjadest. Loodan, et selles öeldu on huvitav ka VO lugejatele.
Ta alustab mõiste selgitusega ja kirjutab, et sageli kirjutatakse sõna "mongol" inglise keeles "Mughal" või "Mogul" ja tänapäeval tähendab see ka … oligarhi. Kuid see on tegelikult nende nimi pärsia keeles ja just see transliteratsioon sattus inglise keelde. Mis puudutab Mughalite dünastia rajajat Baburit, siis ta oli türgi-mongoli päritolu klannist Timur-i-Lenk (Tamerlane) isa poolelt ja Tšingis-khaan emalt. Kuigi Baburile ei meeldinud, kui teda nimetati mongoliks ja ta eelistas, et teda tuntakse türklasena, jäi nimi "Mughal" tema suguvõsa valitsejatele ja järgnevatele dünastia esindajatele Euroopas tuntuks kui Suured Mogulid.
India kiiver Deccani provintsist, 17. sajand Metropolitani kunstimuuseum, New York.
Mughalite valitsemist Indias pole ajaloolased alati soosinud. Briti India valitsemise ajal kujutati Mughali perioodi sageli barbaarsena. Mõned kaasaegsed India ajaloolased kritiseerivad ka Mughaleid selle eest, et nad püüdsid hoida Indiat Briti vallutamise eest, see tähendab progressi ja tsivilisatsiooni eest. Aga miks see nii on, on arusaadav. Lõppude lõpuks olid nad omakorda välismaised vallutajad ja esindasid moslemivähemust India elanikkonna domineeriva enamuse seas paljude sajandite jooksul.
Tegelikult toimus islami levik Indias juba ammu enne Baburi sissetungi sellele subkontinendile. Moslemid on olnud loode -India valitseva eliidi osa peaaegu tuhat aastat. Põhja- ja Kesk -Indias kuulusid paljud kohalikud sõjalised aristokraatiad ka pärslastele, afgaanidele või olid mongoli päritolu. Indial olid tihedad sidemed mitte ainult naaberriigi Afganistani, vaid ka Lääne -Iraani, Iraagi ja isegi Ida -Türgiga.
Babur. Detail miniatuurist aastatel 1605-1615. Briti muuseum, London.
Põhja -Indias mogulitega kohtunud väed olid relvastatud ja komplekteeritud umbes samamoodi nagu naaberriikide moslemiriigid. Veelgi enam, 16. sajandi alguseks oli Türgi mõju eriti tugev Lähis -Idaga eriti tugevate kaubandussidemetega rannikuala Gujarati armees, kust ta sai tulirelvi.
India (moslemite) raudrüü Dekani provintsist, XVII sajand. Metropolitani kunstimuuseum, New York.
Lõuna -Indias oli olukord teine, sest siin toimus moslemite vallutamine suhteliselt hilja. Siinne põlisrahvas jagunes rangelt sõjalisteks ja mittesõjalisteks kastideks, kuid islamiusku pöördumine avas karjäärivõimalusi kõigile. Isegi dekaani moslemiriikides oli ainult väike osa valitsevast eliidist korralikult moslem. Mugul -hindu alamad kasutasid olukorda kiiresti ära ja suutsid jõuda päris tippu.
Suurte Mughalite osariik
15. sajandi lõpus oli varem Samarkandis võimu eest võidelnud Babur juhuse tahtel sunnitud suunama oma sõjalised püüdlused lõunasse, kus ta saavutas edu. Panipati lahingutes aprillis 1526 ja Khanuas 1527. aastal võitis Babur suurtükke ja relvi kasutades kohalikke valitsejaid ning, saavutades edu, viis uue võimu keskuse Agrasse.
Mogulite valitsejad võtsid aga vastu palju hindu kuningriigi elu aspekte, eriti õukonnaelu erakorralise rituaalsuse. Mogulite paleed ja kostüümid avaldasid muljet mitte ainult eurooplastele oma hiilgusega, vaid isegi naaberriikide Iraani ja Ottomani impeeriumi valitsejatele - kes polnud vähemalt neist vaesemad.
Paradoksaalselt, kui see ka ei kõla, elasid India põlisrahvad nende võõraste mongolite käes paremini kui kohalike hindu valitsejate käes. Muidugi orjastasid nad paljusid draviidi metsahõime, kuid hinduistlikud maratid tapavad nad lihtsalt ära. Mis puudutab armeed, siis algul tugines see timuriidide traditsioonidele, kuid pärast nende osariigi loomist Indias olid moslemite ja hindude sõjalised traditsioonid selles väga segunenud. Eelkõige on oluliselt suurenenud palgaliste elukutseliste sõdalaste arv.
Miniatuur Zahir ad-Din Muhammadi käsikirjast "Babur". Kandahari lahingu viimane stseen. Waltersi muuseum.
Mughali osariigi allakäik algas siis, kui padishah Jahangir mässas oma isa Akbari vastu ja Jahangiri poeg mässas tema vastu. Moslemite-sikhide vihkamine, mis kestab tänaseni, sai alguse ka Jahangiri ajastul. Shah Jahani valitsemisaeg oli suurepärane, kuid selle hiilguse all peitus Mughali impeeriumi jaoks palju tõsiseid probleeme. Tema järeltulija Aurangzebi ajal langesid Afganistani põhja- ja lääneosad temast eemale, kuna nad olid Delhist liiga kaugel, et saada piisavat sõjalist tuge. Viie aasta jooksul pärast tema surma varises impeerium kodusõja, ülestõusude ja lagunemise kuristikku. Sellegipoolest oli suurte mogulite prestiiž nii kõrge, et elas üle nende tegeliku võimu ja jõu pikka aega.
18. sajandi alguses sõdisid Delhi mugulad läänest pärit afgaanidega ja lõuna poolt marati hindudega. Uue religiooni järgijad sikhid väitsid samuti sõjalist domineerimist. Üha enam oli kohalikke sõltumatuid vürsti, kellel olid oma armeed. Noh, siis see, mis Mogulite impeeriumist järele jäi, oli Briti kaitse all; aga nagu öeldakse, on see hoopis teine lugu.
Kääbus Zahir ad-Din Muhammadi käsikirjast "Babur". Stseen Panipati lahingust. Waltersi muuseum.
Kaasaegsete jaoks tundus Babur arusaamatu inimene, kuna tal puudusid konkreetsed rahvuslikud kiindumused, kuid see oli atraktiivne: vapper, rõõmsameelne, luuletaja, kirjanik, oli tal palju ühist renessansiajastu Itaalia hülgajatega, kuid kui see on meile arusaadav, Eurooplased, siis idarahva jaoks oli see enam kui ebatavaline.
Baburi esimesed väed olid väikesed ja koosnesid Türgi, Mongoli, Iraani ja Afganistani vägedest. Baburi ratsavägi oli korraldatud mongoli mudeli järgi, see tähendab, et see koosnes tumenidest, mida juhtisid tumandarid - struktuur, mis on Tšingis -khaani mongoli armee ajast vähe muutunud.
India ketipostid 1632 - 1633 Kaal 10,7 kg. Metropolitan Museum.
Baburi armee peamiseks tugevuseks peitus suurepärane distsipliin ja taktika, mille ta õppis oma esimestelt Usbekistani vaenlastelt. Babur võis karmide karistustega distsipliini tugevdada, kuid praktikas kasutas ta seda harva. Oma üksikasjalikus autobiograafias Baburname (sõna otseses mõttes "Baburi raamat") annab ta huvitavaid üksikasju selle kohta, milline oli tema armee. Eliit oli muidugi ratsavägi, kes kasutas hobuse soomuseid. Wick -muskette kasutati laialdaselt, millest nad tulistasid, peitudes puidust kilpide taha tugedele.
Ta võitis mõned võidud, kasutades hobuse vibulaskjaid vaenlase jälitamiseks traditsioonilisel viisil. Baburname kirjeldab ka vaenlase laagri luurajate sõnumite saatmist, mille nad noolte külge kinnitasid ja öösel omale saatsid. Hobuste piiramise ajal võisid Baburi sõdalased toita lehti, mis olid segatud märgade laastudega - see tehnika oli enne teda teadmata.
Akbari reformid
Padishah Humayuni (Baburi poeg) Akbari poeg oli ilmselt suurim Mughali valitseja. Teda eristas religioosne sallivus ja ta püüdis isegi islami ja hinduismi ühendada uues oma koostisega religioonis, mida ta nimetas "jumalikuks usuks". Akbar korraldas ka armee ümber. Ta otsustas, et nüüd koosneb see professionaalidest, kellele makstakse otse riigikassast. Maa tuli jagada nii, et maaomand toetaks uut sõjalist struktuuri. Kõigepealt otsustas Akbar ohvitseriridu sujuvamaks muuta. Põhiidee on see, et auastme edutamine sõltub teenetest, mitte aadlist. Kuid reformid olid rasked. Näiteks Deccani sissetungi ajal 1599. aastal armee peaaegu mässas, sest raha ei jõudnud selleni ja sõdurid pidid peaaegu nälgima.
Ohvitseri auastmed
Vastavalt Akbari armee uuele struktuurile oli sellel 33 ohvitseri auastet. Kõik olid manzabdaarid, kuid kõrgeimad olid valitseja enda määratud Manzabdars 10000, 8000 ja 7000 (auastme määramine). Samal ajal olid kolm vanimat vürstide suguvõsast. Ülejäänud läks kõrgemalt madalamale ja on selge, et madalama auastmega inimene ei saanud käskida seal, kus kõrgema staatusega inimene oleks pidanud seda tegema. Iga staatust pidi toetama teatud arv hobuseid ja muid loomi: nii pidi näiteks Manzabdar 5000 -l olema 340 hobust, 90 elevanti, 80 kaamelit, 20 muula ja 160 vankrit. Manzabdar 10 -l pidi olema neli hobust.
Humayun (Baburi poeg) õpetab noort Akbari relva laskma. Akbarman 1602-1604 Briti raamatukogu, London
Auastmete küsimuse veelgi segadusse ajamiseks lisati teine number, mis andis aimu selle ohvitseri tegelikest sõjalistest kohustustest: nii võis inimene olla tuntud kui Manzabdar 4000/2000 või 3000/3000. Esimene number oli tema zat või algne sõjaline staatus, teine oli savar number, mis näitas tema tegelikke kohustusi.
Akbari valitsemisajal kutsuti kõiki Manzabdars 500 ja kõrgemaid maailmu Araabia emiirilt. Mõnel maailmal olid konkreetsed kohustused, näiteks Mir Bakhshi, kes tegutses armee eesotsas kindralkorterina ja maksis vägedele raha. Teine oluline pealik oli Mir Saman, kes jälgis kõiki sõjaväearsenale, töökodasid ja ladusid.
Akbar tutvustas ka keerukat rotatsioonisüsteemi, mille kohaselt armee jagati 12 osaks, millest igaüks oli aasta aega õukonnas. Üks 12 ülejäänud üksusest viis igal aastal ühe kuu jooksul läbi turvateenistuse. Lõpuks oli veel üks tase: armee neli peamist diviisi jagati seitsmeks väikeseks üksuseks, millest igaüks vastutas ühel päeval nädalas palee valvamise eest. Kõrgemad ohvitserid pidid kohtus regulaarselt osalema ja kui keiser oli sõjaväes, pidid nad igal hommikul ja õhtul ilmuma tema peakorterisse. Seega lootis ta vandenõu vältida, sest sõdureid sellise süsteemi alusel esinema oli väga raske kasvatada.
Akbaari üks olulisemaid muudatusi oli palkade maksmine. Teoreetiliselt võiksid kõik manzabdaarid oma raha kätte saada otse riigikassast. Tegelikkuses oli süsteem väga keeruline ja palju tegureid mõjutas see, kui palju iga inimene sai. Nii sai tippklassi ohvitser Manzabdar 5000 30 000 ruupiat kuus. Sellest tulenevalt said madalamad auastmed vähem, kuid paljudel kõrgematel ohvitseridel oli ikta valdusi, mida aga ei päritud. Tavalise ratsaniku palk põhines sellel, millised hobused tal olid, st tõug hobune, seda suurem oli palk. Kõik auastmed, sealhulgas manzabdaarid, võisid hea käitumise eest saada palgatoetusi või rahalisi auhindu. Sellest lähtuvalt väljastati iga tiitli kohta dokument, mis hoiti palee arhiivis, ja selle koopia anti ohvitserile.
Huvitav on see, et Mughali armees määrati sõjaväekontingentide suurus manzabdaaride auastme järgi ja kellel oli kõrgem auaste, juhtis rohkem vägesid. Noorimate sõdurite kohta on teada, et nende seas oli "ühe hobuse ratsanik", "kahe hobuse ratsanik" ja "kolm hobust".
Mogulite armee koosnes ka provintsidest ja abiüksustest. Impeerium ise koosnes suurtest alamprovintsidest, mis olid jagatud paljudeks väikesteks Sarka piirkondadeks, kus oli korra tagamiseks kohalik jõud, mille pealikud määrati Delhist. Iga sarkar koosnes pargani või mahali väikestest aladest, kust koguti makse. Kumaksid olid kohalikud politseijõud, kes värvati väga erineva taustaga.
Mogulite armee suuruse osas on seda väga raske arvutada. Näiteks Baburi armee Afganistanis 1507. aastal oli kuni 2000 inimest. Baburi viienda sissetungi ajaks Indiasse võis see arv kasvada 15 000 või isegi 20 000. 17. sajandi lõpuks võis Aurangzebis olla 200 000 ratsanikku. Kuid manzabdaaride arvu saab määrata suure täpsusega, sest need kõik registreeriti. Aastal 1596 oli neid 1803 ja 1690. aastal vähemalt 14449. 1648. aastal avastas Shah Jahan, et tema armee koosneb paberil 440 000 mehest, sealhulgas 200 000 ratsaväest, ja 8000 tavalisest manzabdaarist, 7000 eliidi ahadist. 40 000 jalaväelast ja suurtükiväelast, samuti 185 000 ratsanikku erinevate vürstide ja aadlike kontingentidelt.
(Jätkub)
