Keiser Aleksander II ajal 1855-1857. viidi Venemaal läbi tõsine heraldiline reform. Tema käsul loodi senati heraldikaosakond spetsiaalselt vappidega töötamiseks senati heraldikaosakonnas, mida juhtis parun Boris Kene. Ta töötas välja terve Vene riigimärkide süsteemi - suured, keskmised ja väikesed. Kene juhindus oma töös Euroopa monarhilise heraldika üldtunnustatud normidest. Riigi embleem viidi vastavusse rahvusvaheliste heraldikareeglitega. Samuti on kotka ja Püha Jüri joonist veidi muudetud.
11. aprillil 1857 kiitis tsaar Aleksander II heaks Vene riigi muudetud vapi - kahepäise kotka. Aleksander Nikolajevitši ajal kiideti heaks kogu riigimärkide komplekt - suured, keskmised ja väikesed, mis pidid sümboliseerima Vene impeeriumi ühtsust ja võimu. Need sümbolid ilma oluliste muudatusteta eksisteerisid kuni 1917. aastani. Tuleb märkida, et Vene riigi vappi muudeti paljude valitsejate ajal, sellesse tehti mõningaid muudatusi Ivan Vassiljevitši, Mihhail Fedorovitši, Peeter I, Paulus I Petrovitši, Aleksander I, Nikolai I ja Aleksander III ajal.
Väike riigi embleem, 1857.
Kahepäine kotkas - esivanemate pärand
Rahvuse vapp ja värv peavad alati ja alati jääma puutumata, kuna neil on sümboolne ja ajalooline tähendus. Tuleb meeles pidada, et riigi sümbolitel (omariikluse, rahvuse, selle ideoloogia kujundlik väljendus) on inimeste elus äärmiselt oluline koht, kuigi see on tavaliselt igapäevaelus hoomamatu.
Venemaa-Venemaa üks ajaloolisi embleeme on kahepäine kotkas. Oma antiikaja ja tähendussügavuse poolest jääb see alla vaid draakon-madu tapvale ratsanikule, kes hilisemas, juba kristlikus arusaamas on tuntud Püha Jüri Võitjana. Ratsanik sümboliseerib äikest (Perun, Indra, Toora jne), kes lööb madu (universaalne kurjus), see on üks indoeuroopa keelepere olulisemaid müüte.
Kahepealist kotkast (lind) on täheldatud väga erinevates kultuurides. Eelkõige sumeri ja india mütoloogias. Kuid see on ülekaalus indoeuroopa kultuurides. Pean ütlema, et erinevate loomade, müütiliste olendite mitmepäisus on üks slaavi mütoloogia tunnuseid.
Kahepealine kotkas on eriti levinud iidsetel aegadel Väike-Aasias ja Balkani poolsaarel. Väike -Aasias on seda leitud alates II aastatuhande eKr võimsa riigi ajast. NS. - Hetiidi kuningriik. Selle asutajad olid indoeurooplased, kelle esivanemate kodu oli väidetavalt Balkani poolsaar. Hetiidi impeerium võistles edukalt Egiptusega. Hetiidid olid esimeste seas, kes said hakkama rauasulatamisega, juhtides kogu Väike -Aasiat ja väina Vahemerest Musta mereni. Hetiitide embleem oli kahepäine kotkas, mida säilitati mitte ainult standarditel, kivist bareljeefidel, vaid ka hülgedel.
Hetiidi kuningriigi sümbol on kahepäine kotkas. Rekonstrueerimine Hattusa reljeefidest.
Vene heraldistid märkisid, et kahepealise kotka kujutis oli tuntud iidses Pterias (linn meedias). See kuulus 7.-6. Sajandi vahetuse perioodi. EKr NS. Xenophoni tunnistuste kohaselt oli kotkas pärslaste seas kõrgeima võimu sümbol umbes samal ajal. Kahepäise kotka sümbolit kasutasid Sassaniidide dünastia Pärsia šahid. Iidsetel aegadel peeti kotkast ja lõvi kuninglikkuse sümboliks. Vana -Roomas olid Rooma kindralitel võlukeppidel kotka kujutised, see oli vägede üleoleku sümbol. Hiljem sai kotkast eranditult keiserlik märk, mis sümboliseeris kõrgeimat võimu. 17. sajandi lääne heraldistid rääkisid legendile, kuidas kahepäisest kotkast sai Rooma riigimärk. Julius Caesari Rooma sissepääsu juures hõljus tema kohal õhus kotkas, kes ründas kahte tuulelohet, tappis nad ja viskas need väepealiku jalge ette. Üllatunud Julius pidas seda märgiks, mis ennustas tema võitu ja käskis teda põlistada, lisades Rooma kotkale teise pea.
Kuid suure tõenäosusega tuleks teise pea välimus seostada hilisema ajaga, mil impeerium jagunes kaheks osaks - ida- ja lääneosa. Kotka keha oli üks, mis tähendas ühiseid huve ja päritolu, kuid kahe peaga lääne ja ida poole. Sellise kotka võttis impeeriumi embleemiks vastu Konstantinus Suur (u 272 - 337) või muude allikate all Justinianus I (483 - 565). Ilmselt omistati märksa hiljem sama sümboolne tähendus Austria-Ungari kahepealisele kotkale.
Kuid kahepealine kotkas ei olnud Bütsantsi impeeriumi ametlik sümbol, nagu paljud usuvad. See oli aastatel 1261-1453 valitsenud Palaeologuse dünastia embleem, mitte kogu Bütsantsi osariik. Pärast ristisõdade algust ilmub Lääne-Euroopa heraldikasse kahepealine kotkas. Niisiis, see on märgitud Baieri Ludwigi müntidele ning Würzburgi ja Savoy krahvide sissemurdjate vappidele. Saksa kuningas ja Püha Rooma keiser Frederick I Barbarossa (1122 - 1190) kasutasid esimesena oma vapis musta kahepealist kotkast. Frederick nägi seda sümbolit Bütsantsis. Kuni 1180. aastani ei märgitud kahepealist kotkast riigipitsatitele, müntidele ja regioonidele, samuti keisri isiklikele asjadele. Varem oli ühepealine kotkas Saksa valitsejate sümbol, kuid alates keiser Frederick Barbarossast hakati mõlemat sümbolit kujutama Püha Rooma impeeriumi vapil. Alles 15. sajandist sai kahepealine kotkas Püha Rooma impeeriumi riigimärgiks. 19. sajandil ja 20. sajandi alguses oli kahepäine kotkas Austria-Ungari vapp. Lisaks sai Serbias kahepealine kotkas Nemanichite perekonna vapiks. See oli valitsev dünastia 12.-14.
Palaeologuse embleem.
Venemaal märgiti kahepealist kotkast 13. sajandil Tšernigovi vürstiriigis ning 15. sajandil Tveri ja Moskva vürstiriigis. Kahepealisel kotkal oli Kuldhordis ka teatud tiraaž. Mõned teadlased väidavad isegi, et kahepäine kotkas oli Hordi osariigi embleem. Kuid enamik ajaloolasi ei toeta seda versiooni.
Ivan III Vassiljevitši pitser, mis pärines Vassili II Vassiljevitšilt, kujutas lõvi, kes piinas madu (lõvi oli Vladimiri vürstiriigi sümbol). 15. sajandi lõpus ilmus kaks uut sümbolit: rattur (rattur), mida kasutati isegi Vana-Vene riigis, ja kahepäine kotkas. Selle sümboli kasutamise ametlik põhjus oli asjaolu, et Ivan III naine oli Sophia Palaeologus, kelle jaoks kotkas oli üldine märk. Palaeologuse embleem oli must siluett, mis oli kootud mustale siidile kuldsele väljale. Sellel puudus plastilisus ja sisekujundus, olles tegelikult lame dekoratiivne embleem.
Teise versiooni kohaselt oli kahepealine kotkas Venemaal tuntud juba enne Bütsantsi printsessi saabumist. Näiteks sisaldab Ulrich von Richsenthali 1416. aasta Constance'i katedraali kroonika Venemaa embleemi kahepäise kotka kujutisega. Kahepäine kotkas ei olnud Bütsantsi impeeriumi sümbol ja suured Vene vürstid võtsid selle vastu, et rõhutada oma võrdsust Lääne-Euroopa monarhidega, et olla võrdsed Saksa keisriga.
Tsaar Ivan III võttis selle embleemi ilmumist Vene kuningriiki väga tõsiselt. Suurvürsti kaasaegsete jaoks oli Bütsantsi keiserliku dünastia sugulus Ruriku majaga väga tähtis tegu. Tegelikult vaidlustas Venemaa selle sümboli õigused Lääne -Euroopa tugevaimale riigile - Püha Rooma impeeriumile. Moskva suurvürstid hakkasid lootma Rooma ja Bütsantsi keisrite järglastele. 16. sajandi esimesest poolest pärit vanem Philotheus sõnastab kontseptsiooni "Moskva - kolmas Rooma". Ivan III Suur võttis selle vapi omaks mitte ainult oma naise dünastilise märgina, vaid ka Venemaa riigi heraldilise sümbolina tulevikus. Kahepealise kotka esimene usaldusväärne kasutamine embleemi riikliku sümbolina pärineb aastast 1497, mil suurvürsti harta konkreetsete vürstide maavalduste kohta pitseeriti punasele vahale pitseriga. Hülge esiküljel ja tagaküljel olid kujutised kahepealisest kotkast ja madu tapvast ratturist. Samaaegselt ilmusid Kremli lihvitud kambri seintele kullatud kahepealise kotka kujutised punasel väljal.
Ivan III pitsat, 1497.
Bütsantsi kotkas omandas Venemaa pinnal uusi jooni, “venestas”. Venemaal on varem lihtsustatud, elutu graafiline siluett täidetud lihaga, ärkab ellu, valmis lendama. See on võimas ja kohutav lind. Kotka rinda katab vanim, ürgne vene sümbol - taevane sõdalane, kurjuse vallutaja. Kotkast kujutati punasel väljal kullas.
Ivan IV valitsemisajal sai kahepealisest kotkast lõpuks Venemaa embleem. Esiteks täiendas Vene kuningriigi vappi ükssarvik ja seejärel ratsanik-madu-võitleja. Enne Mihhail Romanovi valitsemisaega oli kotka pea kohal kaks krooni. Nende vahel oli vene kaheksaharuline rist - õigeusu sümbol. Ainult Boriss Godunovi suures pitseris ilmub kotkas esmalt kolm krooni, need tähistasid Kaasani, Astrahani ja Siberi kuningriike. Lõpuks ilmus 1625. aastal kolmas kroon, see võeti kasutusele risti asemel. Kolm krooni sellest ajast tähendasid Püha Kolmainsust, hilisemal ajal, alates 19. sajandi lõpust, hakati neid pidama idaslaavlaste - suurvenelaste, väikevenelaste ja valgevenelaste kolmainsuse sümboliks. Alates Aleksei Mihhailovitši valitsemisajast hoiab Vene kotkas peaaegu alati käes skeptrit ja orbi.
Alates 15. sajandist kuni 17. sajandi keskpaigani kujutati vene kotkast alati alandatud tiibadega, mille määras idapoolne heraldiline traditsioon. Ainult mõnedel Dmitri pitsatitel, ilmselt Lääne mõju all, tõstetakse kotka tiivad üles. Lisaks pöörati ühel võlts Dmitri I pitseril ratsanik-madu võitleja Lääne-Euroopa heraldilise traditsiooni kohaselt paremale.
Vapp Aleksei Mihhailovitši pitsatiga (1667).
Tsaar Peeter Aleksejevitši valitsemisajal, Püha ordeni heakskiidul. Andrew, esmakutseline, ümbritseb Moskva vappi peaaegu alati ordukett. Kahepealine kotkas ise. Lääne traditsioonide mõjul muutub see mustaks. Ametlikult nimetati ratsanikku pühaks George'iks 1727. aastal. Keisrinna Anna Ioannovna ajal valmistas spetsiaalselt kutsutud graveerija IK Gedlinger 1740. aastaks riigipitsati, mis väikeste muudatustega kestab kuni 1856. aastani.
Keiser Pavel Petrovitš, kellest sai Malta ordu suurmeister, tutvustab 1799. aastal Vene vappi Malta risti rinnal, millele asetatakse Moskva vapp. Tema käe all püütakse välja töötada ja tutvustada Venemaa keisririigi vappi. Aastaks 1800 valmistatakse ette keeruline vapp, millel on 43 vappi. Kuid enne Pauluse surma pole sellel vapil aega omaks võtta.
Paul I (1799-1801) kinnitatud vapp.
Peab ütlema, et enne Aleksander III valitsemisaega polnud Vene kahepäise kotka ettekirjutus kunagi seadusega täpselt kehtestatud. Seetõttu muutusid vorm, detailid, atribuudid ja iseloom erinevatel valitsemisaegadel üsna lihtsalt ja sageli oluliselt. Nii kujutati 18. sajandi müntidel ilmselt Peetruse Moskva -vastase vastase mõju all kotkast ilma vana pealinna vapita. Scepter ja orb asendati mõnikord loorberioksa, mõõga ja muude embleemidega. Aleksander I valitsemisaja lõpuks ei antud kotkast mitte heraldilist, vaid täiesti suvalist vormi, mis laenati Prantsusmaalt. See pandi esmakordselt keiserliku maja jaoks Prantsusmaal valmistatud hõbeesemetele. Sellel kahepealisel kotkal olid laiad sirutatud tiivad ja ta hoidis käppades paeltega põimitud äikese nooli, varda ja tõrvikut (paremal), loorberikrooni (vasakul). Dünastiline Püha Andrease kett kadus, kotka rinnale ilmus südamekujuline kilp Moskva vapiga.
Nikolai I ajal oli kahte tüüpi vappe. Lihtsustatud vapil olid vaid põhielemendid. Teisel ilmusid tiitlitele tiitlivapid: Kaasan, Astrahani, Siberi (paremal), Poola, Tauride ja Soome (vasakul). Vapp ise on äärmiselt monumentaalne, sisaldub harmooniliselt uues arhitektuuristiilis, mida tuntakse kui "Nikolajevi impeeriumi". Tiivad on otsekui üle Venemaa laiali, justkui kaitsevad seda. Pea on kohutav ja võimas.
Tsaar Aleksander II ajal viidi läbi heraldiline reform, selle peamine autor oli parun Köhne. Moskva vapi kohale ilmub kroon, millel on St. George'i on kujutatud keskaegse rüütlina hõbedastes soomustes. Kotka kuju on rõhutatult heraldiline. Väikese riigi embleemil ilmusid ka kilbid koos Vene riigi territooriumide embleemidega. 11. aprillil 1857 võeti vastu terve komplekt vappe - suured, keskmised ja väikesed riigivapid jt, ainult sada kümmet joonistust.
1892. aastal, Aleksander III valitsemisajal, ilmus Vene keisririigi seaduste koodeksis riigi embleemi täpne kirjeldus. Püha Andrease kett naaseb kotka rinnale. Mustad suled laotuvad paksult rinnale, kaelale ja laialt levinud tiibadele. Käpad kannavad skeptrit ja orbi. Kotkaste nokad avanevad ähvardavalt ja nende keel on sirutatud. Tuliste silmade karm pilk on suunatud ida ja lääne poole. Kotka nägemine oli pidulik, imposantne ja hirmutav. Tiibadele pandi vapid. Paremal: Kaasani, Poola, Tauriidi kuningriikide Chersonesos, Kiievi, Vladimiri ja Novgorodi vürstiriigi ühendatud vapp. Vasakul tiival: Astrahani, Siberi, Gruusia kuningriigid, Soome suurvürstiriik.
Vene rahva ja Vene riikluse rahvusliku sümbolina läbis kahepäine kotkas kolm Vene autokraatide dünastiat - Rurikovitšid, Godunovid ja Romanovid, kaotamata seejuures kõrgeima riigi embleemi väärtust. Kahepealine kotkas on säilinud ka Ajutise Valitsuse perioodil, kui sellega võistles haakrist, päikese märk ja igaviku sümbol. 1993. aastal naasis kahepäine kotkas Vene riigi vapi juurde. Tänapäeval on kahepäine kotkas Venemaa omariikluse igaviku sümbol, selle järjepidevus antiikaja suurte impeeriumidega. Kotka kaks pead tuletavad meelde Venemaa ja Venemaa ajaloolist vajadust kaitsta piire läänes ja idas. Kolm krooni üle pea, kinnitatud ühe paelaga, sümboliseerivad Venemaa kolme osa (Vene tsivilisatsiooni) - Suur -Venemaa, Väike -Venemaa ja Valge Venemaa - ühtsust. Vep ja orb tähistavad meie kodumaa riikliku aluse puutumatust. Kotka rind, mida kaitseb ratsanik-madu-võitleja kujutisega kilp, näitab vene rahva ajaloolist missiooni Maal-võitlust kurjuse vastu kõigis selle ilmingutes. Sellest programmist lahkumine põhjustab segadust ja Vene omariikluse kokkuvarisemist. Venemaa-Venemaa on tõe kaitsja maa peal.
Venemaa kaasaegne vapp.
