Ära mõtle põlgusega:
"Kui väikesed seemned!"
See on punane pipar.
Matsuo Munefusa (1644-1694)
Kuidas tulid inimesed ideele toetada üht või teist nende kahe grupi juhti? Esiteks olid paljud mõlema vasallid ja pidid lihtsalt oma tahet järgima. Kuid oli ka muid isiklikke motiive. Näiteks ei saanud tulevane peamine reetur Kabayakawa Hideaka tunnetada Mitsunari salajast vihkamist, sest just tema tõttu saatis Hideyoshi ta pagulusse, kuna ta ei saanud Koreas käsuga hakkama. Kuid Ieyasu, vastupidi, kohe pärast Hideyoshi surma saatis ta pagulusest tagasi ja andis tagasi oma endise vara. Vastavalt sellele kohtus Otani Yoshitsugu Mitsunariga 16 -aastaselt ja selgus, et nad said sõpradeks. Ja nad ei saanud lihtsalt sõpru … Fakt on see, et Otani oli pidalitõbine, ja siis ühel päeval juhtus nii, et kui ta osales Hideyoshi teetseremoonial, mis toimus tema haiguse ägenemise ajal, eritis Yoshitsugu ninast langes otse ühisesse teetassi, millest külalised jõid, ringiga üksteisele edasi andes. Samal ajal keerasid nad selle ümber telje, et mitte puudutada oma huuli samasse serva. Juhtunu ajas Yoshitsugu kohutavasse segadusse ja siis, seda märgates, tuli talle appi ainult Mitsunari. Ta lähenes Yoshitsugu juurde ja võttis temalt karika ning teatas, et tal on nii suur janu, et ta jääb järjekorrast purju. See helde žest, mida Yoshitsugu mäletas kogu oma elu, pidi nüüd oma sõbrale „auvõlga tagastama“ja tema eest lõpuni võitlema. Nii ühendati madal siis ülevaga ja ülev madalaga!
Eelmises Ishida Mitsunari elu ja surma käsitlevas artiklis kandsime peaaegu täielikult samurai -soomused. Kiiver jäi. Meenutagem, et just Sengoku ajastul ilmusid „viimistletud kiivrid” - kawari -kabuto. Lisaks kasutati neid mitte ainult tseremoniaalsete, vaid ka lahingutena. Näiteks ülem Kuroda Nagamasa kiiver. Kiivrit nimetati "Sheer Rockiks" mõne tema esivanema mälestuseks, kes kukkusid koos oma samuraiga vaenlase peale väga järsult kaljult! On selge, et sellised uhked topid olid valmistatud kergetest materjalidest - näiteks lakitud paberist. (Tokyo rahvusmuuseum)
Mitsunaril aga ei jätkunud kannatust sundida Ieyasut esimest sammu astuma. Selgus, et Mitsunari kaastööline Uesugi Kagekatsu hakkas oma põhjapoolsesse provintsi losse ehitama. 1600. aasta mais palus Ieyasu tal seda selgitada, kuid sai üsna ebaviisaka vastuse. Ieyasu suutis ja isegi pidi teda lihtsalt karistama, nii et ta kolis oma väed põhja poole, et võidelda Uesugi vastu. Oli ilmne, et Mitsunari lootis sellele ja tahtis talle selga pussitada. Seega, kui Ieyasule teatati, et Ishida on lõpuks tema vastu pöördunud, tegi see sõnum talle ainult rõõmu. Sest mitte kõik tema väed ei läinud põhja poole. Sest ta nägi oma etteastet ette ja võttis kõik meetmed selle tõrjumiseks.
Kiiver Momonari-kabuto. Eurooplastega suhtlemine oli jaapanlastele mitmes mõttes kasulik. Näiteks hakati valmistama mitte ainult plaatkiivreid, vaid ka kahest poolest sepistatud või neetitud üheosalisi-momonari-kabuto nagu kabe. (Tokyo rahvusmuuseum)
Sama kiiver. Tagavaade. (Tokyo rahvusmuuseum)
Sellele kiivrile eemaldatavad kullatud sarved. (Tokyo rahvusmuuseum)
Ishida suunas esimese hoobi Hideyoshi ehitatud tähtsa Fushimi lossi vastu, mis asub Kyotost paar miili lõuna pool. Ta kontrollis teed pealinna, nii et Ieyasu usaldas end kaitsma oma vana sõbra, kuuskümmend kaks aastat vana Torii Mototada. Ja ta külastas isiklikult Toriit ning jättis temaga liigutavalt hüvasti, selgitades, et just tema Fushimi saab Lääne armee esimese löögi. Kuidas see tema jaoks suure tõenäosusega lõppeda võis, selgitas ta ka talle, kuid … see oli usaldus ja kõrge au, nii et Torii oli selle üle ainult rõõmus.
27. augustil alustasid Mitsunari väed lossi ründamist ja see kestis tervelt kümme päeva. Sellest ajast piisas Ieyasule, et jäädvustada kõik olulised lossid Nakasendo tee ääres. Sõbra aitamine käis aga üle jõu. Lõpuks leiti reetur, kelle naine ja lapsed Isis lubasid risti lüüa, kui too teda ei aita, ja ta aitas - ta pani ühe lossi torni põlema kõige otsustavamal hetkel. Kuid Torii keeldus juba siis alla andmast ja lükkas isegi pakkumise seppuku toime panna. Ta selgitas oma samuraile, et antud juhul pole tema au midagi, et Isise kinnipidamine on nii palju kui võimalik. See on tema kohus samuraina peremehe ja … sõbra ees!
Eboshi-nari-kabuto kiiver kohtu peakatte kujul. (Tokyo rahvusmuuseum)
Kui kogu tema garnisonist jäi järele vaid 200 meest, asus ta sõtta. Esmalt üks, siis teine … Pärast viiendat oli tal jäänud vaid kümme inimest. Alles siis taandus Torii lossi ja varises täieliku kurnatusega maapinnale. Mitsunari armee samurai nimega Saiga Shigetomo tormas talle odaga lootuses, et saab pea kergesti kätte. Siis aga pani vanamees endale nime ja noor samurai, kes oli lugupidav tema vastu, andis Toriile võimaluse seppuku esitamiseks ja lõikas alles siis pea maha. Selle tulemusena võttis Isis lossi, kuid ta seisis kümme päeva selle müüride all ja kaotas 3000 sõdurit!
Kõrged ülemad, kes ise enam ei võidelnud, said endale lubada luksust (või kapriisi!) Olla lahinguväljal vanades vanaisa soomustes. Näiteks siin sellises soomukis - Muromachi ajastu do -maru, nagu osutab lai, nagu vihmavari, shikoro tagakülg. Tema peal olev kusazuri seelik, nagu näete, koosneb seitsmest osast, nii et see on mugav kõndida. Needipead ei ole suji-kabuzto kiivril näha. Mitsu-kuwagata kolm sarve on kiivri iseloomulik kaunistus. (Tokyo rahvusmuuseum)
Samal ajal, kui Ishida piiras Fushimi lossi, tungis Ieyasu tähtsasse Gifu lossi, visates korraga kaks armeed: ühte 16 000 ja teist 18 000. Ja jällegi, kõik oleks võinud minna hoopis teisiti, nagu läks, sest nende komandörid Ikeda Terumasa ja Fukushima Masanori tülitsesid ootamatult, kelle armee peaks kõigepealt tormi minema. Fukushima kutsus isegi Ikeda duellile, kuid idapartei õnneks leiti keegi mõistlik ja pakuti järgmist kompromissi: las Fukushima ründab esiväravat ja Ikeda tagumist. Üldiselt võeti loss mõlemalt poolt ja Ieyasu saabudes oli juhtum läbi.
Ütleme nüüd, et järgite moodi ja siis võite endale soetada sellise soomuki nagu see, mis kuulub Akechi Mitsuhide'ile. See on tüüpiline Sengoku perioodi raudrüü. Kiivrit kaunistavad hobuse kõrvad ja kuldne kuu. Rinnaplaat on ühes tükis sepistatud, eeskujul Euroopa omadele, kuid kaunistatud reljeefse kolju kujutisega (vasakul) ja hiina tähemärgiga 10 ehk "taevas". (Tokyo rahvusmuuseum)
Jäi Ogaki kindlus - Mitsunari peamine baas. Kõik tema toetajad pidid siia saabuma. Ja ta istuks selles kindluses ja ootaks Tokugawat, aga … ei - Mitsunari läks talle vastu. Tokugawa liikus tema poole. Ja nad kohtusid Sekigahara külas, kus nad astusid lahingusse, olles eelnevalt vihma käes, 21. oktoobril 1600, kuu ilma jumalateta! Sõjaväelises ülevaates on lahingu enda kohta juba olnud pikk artikkel, nii et vaevalt on mõtet selle sisu korrata. Kuid siiski tasub rääkida mõnest selle üksikasjast.
Kuid Sakakibara Yasumasa isegi ei eksperimenteerinud eriti, vaid võttis lihtsalt Euroopa raudrüü (kiiver ja kirsid) ja käskis neile kõik muu lisada. Pealegi on nii kiraas kui ka kiiver värvitud tumepruuni roostevärviga, mis oli Jaapanis väga populaarne. (Tokyo rahvusmuuseum)
Näiteks vaoshoituse kohta, millega Ieyasu Tokugawa selles lahingus käitus. Hommikul sõin hommikusööki külma riisiga ja jõin traditsioonilist rohelist teed. Ta ei pannud kiivrit pähe, vaid pöördus kaaslaste poole sõnadega, et neil pole valikut - peaga või ilma - see on ainus võimalus siit pääseda. Aga kui ta sai teada, et võit on tema, istus ta matkatoolile ja pani lõpuks kiivri pähe. Ja siis, sidudes oma maski paelad tihedalt kinni, ütles ta: "Võitnud, pinguta kiivri paelad kinni" - see ütlus on muutunud Jaapani vanasõnaks. Seejärel jätkas ta, saiai võlukepp käes, peaülevaatuse tseremooniale. Arvatakse, et sel päeval kuhjati Tokugawa Ieyasu ette mäele 40 000 maharaiutud vaenlase sõdurit.
Selle foto huvitaval raudrüül oli hiji-toji-do cuirass, milles plaadid olid ühendatud metallist, nahast või siidist. (Tokyo rahvusmuuseum)
Armor koos cuirass nuinobe-do. (Näitus "Samurai" Peterburis)
Mis puutub Isis Mitsunari, siis … ta põgenes lahinguväljalt ja peitis end kolm päeva metsades. Kuid metsas haigestus ta düsenteeriasse ja sattus väga kahetsusväärsesse olukorda, kus ta võeti vangi. Lisaks temale tabati Ankokuji Ekei ja tema ülem kristlane Konishi Yukinaga, kes ei saanud oma kristlike tõotuste tõttu surra, nagu samuraile kohane.
Soomukite kohal kandsid kindralid tikitud jinbaori jopet. Nad paistsid kaugelt silma, eriti kuna seljale oli sageli tikitud suur monivapp. (Tokyo rahvusmuuseum)
Sama mon oli tavaliselt suurel standardil - nobori. Nobori, Sekigahara lahingu peamine reetur - Kabayakawa Hideaka.
Kõik kolm võitjat pandi eeslitele ja seoti silmad kinni, sõideti läbi Osaka tänavate ning visati siis vankrisse seotuna ja sõideti sellises haletsusväärses olukorras ümber Kyoto. Rokujo hukkamispaigas kutsus Konishi Sensei Kristust üles teda oma heledatesse küladesse viima ja hoidis üles tõstetud käes krutsifiksi, kuni pea maha lõigati. Aga see oli kerge surm. Mitsunari suri teisiti - ta maeti kaelani maasse, misjärel nad peksid teda bambusaega kolm päeva, kuni ta suri! Pärast hukkamist paljastati tema pea Kyoto elanike ette, kuid millegipärast levisid kuulujutud, et mõne päeva pärast see salapäraselt kadus. See tähendab, et oli inimene või inimesed, kes ei kartnud seda võtta ja matusele pühendada, kuid tõenäoliselt oli see lihtsalt “kuulujutt-ootus”.
Taas võis ülem lehvitada sellise Kamakura ajastu tachi iidse mõõgaga. Sellel on vasktraadist ripatsid hyogo-kusari stiilis. (Tokyo rahvusmuuseum)
Ja see on tema tsuba!
Katana mõõk Tokugawa klanniharjadega. See on juba Edo ajastu. (Tokyo rahvusmuuseum)
Selle mõõga osad: tsuba, kogotani nuga ja kõrvade puhastamine - kogai.
Wakizashi on katana topeltmõõk. (Tokyo rahvusmuuseum)
Noh, Tokugawa Ieyasu võitjast, nagu ta sellest unistas, sai 1603. aastal šogun. Hideyoshi poeg Hideyori oli aga veel elus, kuid aeg saabub ja Tokugawa tegeleb ka temaga. Ja selle tulemusel kuulutatakse Tokugawa jumalaks ning tema loodud samurairiik, sõdadeta riik, püsib aastatel 1603–1868!
Jumonnji-yari on odaots, mis on ashigaru seas väga populaarne. (Tokyo rahvusmuuseum)
