Kolmapäeval, 11. novembril 1914, kui Ottomani kindralid mobiliseerisid oma väed keskvõimude poolel võitlema, andis Sheikh al-Islam Urguplu Hayri, Konstantinoopoli kõrgeim religioosne võim, välja viis fatwat, kutsudes moslemeid üle maailma džihaadile Entente riikide vastu ja lubades neile staatuse märtreid, kui nad lahingus hukkuvad. Kolm päeva hiljem loeti Sultan Califh Mehmed V, "Ustavate isand" nimel, fatwasid suurele rahvahulgale Istanbuli Fatihi mošee ääres.
Pärast seda marssis ametlikult korraldatud miitingul lippude ja bänneritega mass Osmanite pealinna tänavatel, kutsudes üles püha sõda. Kogu Osmanite impeeriumi ajal kandsid imaamid oma reedel peetud jutlustes džihaadi sõnumit usklikele. Pöördudes mitte ainult Ottomani alamate, vaid ka miljonite Entente riikides elavate moslemite poole. Rasvad on tõlgitud araabia, pärsia, urdu ja tatari keelde ning levinud üle kogu maailma.
Londonis, Pariisis ja St.
Ida luure direktoraat
Fatwad põhinesid ebatavalisel džihaadi kontseptsioonil.
Selle tähendus on alati olnud voolav, ulatudes intellektuaalsetest mõtisklustest kuni sõjalise võitluseni uskmatute vastu. Võrreldes varasemate relvastatud džihaadi deklaratsioonidega olid need rasvad teoloogiliselt ebatraditsioonilised, kuigi mitte enneolematud, kuna nad kutsusid üles valikulisele džihaadile brittide, prantslaste, montenegrolaste, serblaste ja venelaste vastu, mitte kaliifi kristlike liitlaste Saksamaa ja Austria-Ungari vastu. Seega ei olnud püha sõda klassikalises mõttes religioosne konflikt "usklike" ja "uskmatute" vahel.
Kuigi deklaratsioon oli osa Ottomani impeeriumi jõupingutustest pan-islamismi edendamiseks, on Porta strateegia alates 19. sajandist järginud oma ühtsuse säilitamiseks oma erinevas impeeriumis ja toetust välismaal, siis Berliini ametnikel oli selles episoodis suur roll. Just sakslased nõudsid džihaadi väljakuulutamist. Saksamaa pealinna strateegid on seda plaani arutanud juba mõnda aega.
Keset juulikriisi kuulutas keiser, et "kogu moslemimaailm" tuleb provotseerida "metsikuks mässuks" Briti, Vene ja Prantsuse impeeriumide vastu. Varsti pärast seda andis tema peastaabi ülem Helmut von Moltke oma alluvatele käsu "äratada islami fanatism". Töötati välja erinevaid plaane, millest üksikasjalikuma kirjutas välisministeeriumi ametnik Max von Oppenheim ja kaasaegse islami asjade juhtiv ekspert.
Tema 136-leheküljeline memorandum Saksa vaenlaste islamiterritooriumi revolutsiooni kohta, mis koostati oktoobris, kuu aega enne osmanite sõtta astumist, kirjeldas kampaaniat usuvägivalla õhutamiseks Entente kolooniate moslemitega asustatud piirkondades. Kirjeldades "islamit" "üheks meie kõige olulisemaks relvaks", mis võib olla "sõja edu jaoks kriitiline", tegi ta mitmeid konkreetseid ettepanekuid, sealhulgas "üleskutse pühale sõjale".
Järgnevatel kuudel lõi Oppenheim "Ida luureagentuuri", millest sai islami riikides Saksamaa poliitika ja propaganda keskus. Kogu moslemimaailmas levitasid Saksa ja Ottomani suursaadikud islamiusulist propagandat, kasutades püha sõja ja märtrisurma keelt. Berliin korraldas ka missioone mässude õhutamiseks Entente riikide moslemite tagamaadel.
Sõja esimestel kuudel saadeti Araabia poolsaarele mitu Saksa ekspeditsiooni, et kaasata beduiinide toetus ja levitada palverändurite seas propagandat. Samuti üritati Sudaanis levitada propagandat Anglo-Egiptuse võimu vastu ja korraldada ülestõusu Briti Egiptuses. Kürenaicas üritasid Saksa suursaadikud veenda Sanusiyya islami ordu juhte Egiptust ründama.
Eelmisel kümnendil korraldasid ordu liikmed vastupanu keiserlikule sissetungile, kutsudes üles Lõuna -Sahara prantsuse vägede vastu džihaadi pidama ja võitlesid itaallastega pärast nende sissetungi Tripolitaaniasse 1911. aastal. Pärast pikki läbirääkimisi ja märkimisväärseid makseid haarasid orduliikmed lõpuks relvad, rünnates Egiptuse läänepiiri, kuid peagi peatasid britid. Katsed relvastada ja provotseerida moslemite vastupanuliikumist Prantsusmaa Põhja -Aafrikas ning Briti ja Prantsuse Lääne -Aafrikas said mõningast edu, kuid ei kujutanud endast suurt üldvõitu.
1915. aasta alguses sõitis Saksa missioon Lõuna -Iraaki, et kohtuda Shia islami ülemaailmsete keskuste Najafi ja Karbala mõjukate esindajatega. Kuigi juhtivad šiiitide teadlased olid juba 1914. aasta lõpus välja andnud dekreene Osmanite fatwade toetuseks, veensid sakslased veel mitmeid mullasid (oluliste altkäemaksude kaudu) kirjutama järjekordse püha sõja kuulutuse. Mõned Iraani šiiitide auväärsed isikud otsustasid selles küsimuses aidata.
Iraani rahvusarhiivi teadlased toimetasid hiljuti Pärsia ulema poolt sõja ajal ilmunud rasvaste raamatu, andes ülevaate sultani üleskutse džihaadiks tekitatud keerukatest teoloogilistest ja poliitilistest debattidest.
Kõigist Saksa missioonidest oli tähtsaim ülestõusu levitamine Afganistanist Briti India moslemite piirialadele eesotsas Baieri suurtükiväeohvitseri Oskar Ritter von Niedermeieri ja tema rivaaldiplomaadi Werner Otto von Hentigiga. Kuigi pärast Odysseiat läbi Araabia ja Iraani jõudsid Niedermeier ja Hentig 1915. aastal Afganistani, ei suutnud nad veenda kohalikke moslemijuhte džihaadiga liituma.
Vastasseis
Üldiselt on Saksa-Ottomani katsed kasutada islamit oma sõjapüüdlustes ebaõnnestunud.
Entente'i pealinnades tekitas püha sõja üleskutse suurt ärevust nende ametnike seas, kes hoidsid oma moslemikolooniates sõjalisi reserve, vägesid, kes võisid muidu võidelda Euroopa kaevikutes. Berliin ja Istanbul ei suutnud aga suuremaid ülestõuse esile kutsuda.
Mõte, et islamit võiks kasutada organiseeritud mässu õhutamiseks, oli ekslik. Pan-islamismi mõju on üle hinnatud. Moslemimaailm oli liiga heterogeenne. Veelgi olulisem on see, et kampaanial puudus usaldusväärsus. Oli liiga ilmne, et keskvõimud kasutasid moslemeid strateegilistel eesmärkidel, mitte tõeliselt religioossetel eesmärkidel. Sultanil polnud religioosset legitiimsust ja teda tunnustati kaliifina vähem üldiselt kui Berliini strateegid lootsid.
Entente võimud astusid džihaadi vastu.
Algusest peale levitasid prantslased ustavate islami väärikate käsklusi, kes eitasid, et Ottomani sultanil oli õigus kutsuda püha sõda. Usuliidrid osalesid aktiivselt moslemite värbamises Prantsuse impeeriumis, et võidelda Euroopa väljadel.
Britid reageerisid Istanbuli üleskutsele džihaadile oma religioosse propagandaga: islamiväärikad kogu impeeriumis kutsusid usklikke üles toetama Antantti, mõistes džihaadi kui hoolimatut ja iseteenindavat ettevõtmist ning süüdistades sultani usust taganemises. Tsaariaegsed ametnikud palkasid ka usujuhte Saksa-Ottomani džihaadi hukka mõistmiseks.
Varsti pärast viie fatwa väljakuulutamist kutsus üks Romanovi impeeriumi kõrgeimaid islamivõimusid Orenburgi mufti ustavaid relvastama oma impeeriumi vaenlaste vastu.
Lõpuks osutusid paljud moslemid truuks Prantsuse, Suurbritannia ja Venemaa valitsustele. Sajad tuhanded võitlesid oma kolooniaarmees.
