Aastal 401 eKr. juhtus sündmus, mis liialdamata raputas Euroopat ja Aasiat ning avaldas olulisi tagajärgi edasisele ajaloole, näidates kõigile Pärsia sõjalist nõrkust. Kreeka palgasõdurid, kes leidsid end Eufrati kaldalt, Pärsia impeeriumi südames ja kaotasid oma ülemad, jõudsid pidevate lahingutega Musta mereni ja jõudsid seejärel tagasi Hellase juurde.
Me teame sellest enneolematust kampaaniast peamiselt Ateena ksenofooni kirjutistest, kes juhuslikult juhtisid pärast selle ekspeditsiooni tunnustatud juhtide mõrva Kreeka armeed.
Xenophon, monument Viinis
Xenophon oli Platoni kaasaegne ja Sokratese õpilane, kuid tema kaastunne oli alati Sparta poolel. Pärast seda kuulsat kampaaniat naasmist tuli ta oma salga eesotsas (sel ajal oli seal umbes 5000 inimest) Sparta Fibroni juurde, kes kogus sõjaväge koos satrap Farnabaziga. Väike -Aasias võitles Xenophon kuningas Agesilause kõrval, mille eest võeti temalt isegi Ateena kodakondsus (kodakondsus anti talle tagasi, kui Ateenast sai Sparta liitlane sõjas Teebaga). Oma järeltulijate suureks õnneks osutus Xenophon andekaks kirjanikuks, kes leiutas lisaks uue kirjandusžanri, kirjutades kolmandas isikus (nime all Theragento Syracuse) maailma esimese autobiograafia - kuulsa "Anabasis" ("Tõus" - algselt tähendas see termin sõjalist matka madalalt alalt kõrgemale).
Xenophon, Anabasis, venekeelne väljaanne
Xenophon, Anabasis, Oxfordi väljaanne
Xenophon, Anabasis, Türgi väljaanne
"Üldajaloos" teatab Polybius, et just Xenofoni raamat inspireeris Aleksander Suurt Aasiat vallutama. Bütsantsi ajaloolane Eunapius kirjutab umbes samast. Kreeka ajaloolane ja geograaf Arrian, kirjutanud raamatu Aleksander Suure sõjakäikudest, nimetas tema teost "Aleksandri anabasiks". Arvatakse, et just Xenophoni raamat oli eeskujuks Caesari sõjalistele kirjutistele, mis on kirjutatud ka kolmandas isikus. Tänapäeval on sõna "Anabasis" muutunud koduseks nimeks, mis tähendab rasket marssimist koju läbi vaenlase territooriumi. Mõned ajaloolased nimetavad Tšehhoslovakkia leegionäride teed üle Siberi Vladivostokki ja seejärel 1918. aastal meritsi kodumaale kui "Tšehhi anabaasi".
Ajalehes "The Times" avaldati Briti vägede mandrilt Dunkerki evakueerimise ajal (operatsioon Dünamo) artikkel "Anabasis", milles võrreldi Briti vägede positsiooni kreeklaste 5. sajandi merepääsuga.. EKr.
Isegi Jaroslav Hasek pani oma kuulsasse raamatusse "Gallant -sõduri Schweiki seiklused" peatüki "Budejovice Schweiki anabasis", mis räägib, kuidas Schweik oma rügemendile "järele jõudis", liikudes vastupidises suunas.
Venemaal ilmus "Anabasis" esmakordselt 18. sajandi teisel poolel. pealkirjaga "Lugu nooremast Kürosest ja kümne tuhande kreeklase tagasitulekukampaania, prantsuse keelest tõlkinud Vassili Teplov."
Kuidas aga kreeklased kodust nii kaugele jõudsid? Tõepoolest, vähem kui sada aastat tagasi, kui Pärsia Miletos Aristogoruse kuberner, kartes kuningas Dariuse viha, äratas Joonia kreeklased mässu ja püüdis leida palgasõdureid võimaliku sõjakäigu jaoks sisemaal, vastasid spartalased tema saadikutele: Sa oled hull, kui tahad, et lahkuksime kolmekuulise teekonna kaugusel Kreekast ja merest. Ja nüüd on sellisesse kampaaniasse liikunud terve armee palgasõdureid erinevatest Hellase linnadest, mis tundus kõigile võimatu ja uskumatu, isegi hull.
See lugu sai alguse muinasjutust, kus Pärsia suurel kuningal Dareios II sündis kaks poega: vanem Arshak ja noorem Cyrus.
Darius II
See oli Cyrus, kelle ema Parysatida, Dareiuse poolõde, omas a priori kõiki tulevase kuninga vajalikke omadusi ja seetõttu andis ta talle nime, mida sai kanda ainult troonipärija: Cyrus tähendab päikest. Esimese sammuna aastal 407 eKr. ta veenis vananevat kuningat nimetama Cyruse (sündinud umbes aastal 432) Lydia, Phrygia ja Kappadokia satrapi kõige tähtsamaks ametikohaks ning samal ajal kõigi Anatoolia vägede ülemjuhatajaks. Sel ajal oli Hellases täies hoos Peloponnesose sõda, milles Darius otsustas mingil hetkel Spartat toetada. Ja Cyrus osutus ootamatult suure Lysanderi liitlaseks. Aastal 405 eKr. NS. Darius suri ja Pärsia kuberner Caria Tissaphernes'is, kelle abi Cyrus lootis, asus oma väimehe Arshaki poole, kes nüüd kandis nime Artaxerxes II, ja teatas isegi uuele kuningale oma venna plaanidest teda tappa.
Pilt Artaxerxes II -st, haud Persepolises
Selle tulemusel Cyrus vangistati, kuid nõrga tahtega Artaxerxes ehmus Cyruse vabastanud Parysatise vihast ja saavutas poja naasmise satrapiasse. See on Cyrus, kes on Xenophoni „Anabasis” I raamatu peategelane.
Ja sel ajal ilmus maailma ajaloo lavale mees, kellele oli määratud saada II raamatu peategelane - andekas Sparta komandör Clearchus, kelle puuduseks oli soovimatus kellelegi kuuletuda. Hoolimata rangest Sparta kasvatusest, nägi Clearchus pigem Alkibiadese kui Lysanderi moodi välja. Kui Sparta võimud ta Bütsantsi linnale appi saatsid, haaras Clearchos kaks korda mõtlemata seal võimu ja kuulutas end "türanniks" (see tähendab valitsejaks, kellel polnud kuningliku võimu õigusi). Sellise omavoli pärast nördinud saatsid Geronid uue armee Bütsantsi ning Clearchos põgenes sealt koos riigikassa ja isegi mingi üksusega: Hellase territooriumile ilmus kondott, kes oli valmis pakkuma oma teenuseid kõigile, kes maksavad. Ja selline inimene leiti kiiresti - temast sai vaevalt oma venna eest põgenenud Cyrus. Peaaegu kõigi Hellase osariikide esindajad tulid Pärsia kulla sädele ning Väike -Aasiasse jõudis muljetavaldav 13 000 inimese armee: 10 400 hoplitit ja 2500 peltast.
Jooksev hoplite, antiikkuju Dodonast
See salk ühines 70 000-liikmelise Pärsia armeega Kürosusega. Kreeka palgasõdurid ei teadnud veel, mis neid ees ootab, ja olid kindlad, et lähevad Väike -Aasiasse sõtta salakavalate Tissafernide vastu. Kuid kevadel 401 eKr. nad viidi kagusse - ettekäändel sõda mässuliste mägironijatega. Ja alles siis, kui kaks kolmandikku teest oli möödas, teatasid nad kampaania tegelikust eesmärgist - sõjast Pärsia impeeriumi seadusliku kuningaga. Cyrus lubas neile poolteist palka ja võidu korral igaühele veel viis minutit hõbedat. Taandumiseks oli hilja, kreeklased liikusid edasi.
3. septembril 401 eKr Kürose armee kohtus Eufrati ääres (umbes 82 km Babülonist põhja pool) Artaxerxi armeega. Just siin toimus Kunaxi lahing. Praegu kannab see piirkond nime Tel Akar Kuneise.
Kunaxi lahingut kirjeldavad Xenophon, Polybius ja Diodorus. Oleme juba rääkinud Cyruse armeest. Artaxerxes juhtis umbes 100 tuhat sõdurit Iraanist, Indiast, Baktriast, Sküütiast Kunaxisse. Xenophoni andmetel oli Artaxerxi armeel ka 150 Pärsia serpentiinist vankrit, mis olid suunatud täpselt kreeklaste vastu. Kõiki neid vankreid kandis neli hobust, umbes 90 sentimeetri pikkused sirbid kinnitati peatelje külge ja veel kaks vertikaalset sirpi kinnitati altpoolt. Pärslased kasutasid samu vankreid sõja ajal Aleksander Suurega.
Pärsia sõjavanker
Kunaxi lahingu sõdalased, joonistas Richard Scollins
Ja siis olid Cyrusel ja Clearchusel tõsised lahkarvamused eelseisva lahingu plaani osas. Cyrus tegi üsna mõistliku ettepaneku teha peamine löök keskuses, kus tema vend seisab. Selles lahingus polnud vaja sõjalist võitu, vaid rivaali Cyruse surma (äärmuslikel juhtudel tabamist): kuninga surmast teada saades lõpetas tema armee lahingu ja läks kõrvale. uuest seaduslikust monarhist. Kuid see oli vastuolus kõigega, mida Clearchos oli õppinud. Tõepoolest, tegelikult oli kõigi sõjateaduse reeglite kohaselt vaja vaenlase armee vasakul küljel parema tiivaga võimsa löögi teha, see ümber lükata ja seejärel ümber pöörates lüüa keskele. Kreeka falanks Clearchose selja taga näis sosistavat talle kuuldamatult: „Homme kaob Pausaniase ja Lysanderi hiilgus igaveseks ning sinust saab esimene Kreeka ülem, kes võitis pärslased oma impeeriumi südames, suur kuningas saab kroon käest. Või äkki … Aga sellest. Siis. Teie ees on tasane väli, jõe parempoolne külg on kaitstud, teil on Peltastid ja ratsaväed Paflagooniast, kes kaitsevad falanki äärerünnakutest ning viska oda- ja odaheitjad laiali. Kõik saab korda."
Kõik need plaanid olid omal moel head ja igaüks lubas võitu, kui Cyrus ja Clearchus suudavad sellega nõustuda. Aga nad polnud nõus. Ja järgmisel päeval sõdivatele flöötide laulmisele liikus odaga harjas Kreeka falanks edasi - halastamatult ja vääramatult, pühkides minema kõik ja kõik, mis tema teel olid. Hellelastele olid vastu Pärsia ja Egiptuse jalaväelased, 500 ratsanikku eesotsas Tissaphernesiga ja kuulus Pärsia serpentiini kvadrigi.
Pärsia vikativankri rünnak. Joonistaja André Kastenya (1898-1899)
"Ära mõtle millelegi, sulge rida, ära vaata ringi, ära kõhkle - pärslased on vaprad, kuid maailmas pole ikka veel jõudu, mis suudaks sind peatada. On aeg hakata jooksma."
Mõne tunni pärast võidab Cyrus ja saab kuningaks.
Kreeka sõdalased Kunaxi lahingus
Pärsia sõdalased Kunaxi lahingus
Kuid Cyrus ei tahtnud paar tundi oodata. Viha oma venna vastu, kannatamatus ja viha tungisid tema hinge, juhtis ta ratsaväe rünnakut kesklinnas, kus Artaxerxes seisis, ja isegi haavas oma hobust isiklikult - kuningas kukkus pikali. Kuid selleks, et näidata kõigile oma oskusi, võitles Cyrus ilma kiivrita. Kui Bactrians viskas teda noolemänguga, sai ta templis haava ja siis lõi keegi teda odaga. Nad lõikasid surnud Cyruselt pea maha ja esitasid selle Artaxerxesele ning näitasid seejärel mässuliste armeele. Kõik oli läbi, Kürose armee lõpetas vastupanu, kuid kreeklased ei teadnud sellest. Nad tegid oma tööd edasi: olles ümber lükanud nende vastas seisnud jalaväelased, purustanud sõjavankrid (millest osa lasti läbi koosseisust, kus sõjavankreid visati odaga), tõrjusid nad nüüd rünnakud tagasi. Pärsia ratsaväest. Selles lahingus näitasid Kreeka palgasõdurid kõiki laitmatute sõdalaste omadusi. Nad täitsid rahulikult ülemate käske, ehitasid end oskuslikult ümber ja tegutsesid sel päeval tõeliselt, ideaalselt. Nähes, et Küüruse armee on võitluse lõpetanud, pöördus falanks ümber ja surus vastu jõge - ja pärslased ei julgenud seda enam rünnata.
Siis liikusid kreeklased ise edasi ja Artaxerxi komandörid, kes olid juba näinud falanxi väge, ei tahtnud saatust kiusata - nad taandusid, jättes lahinguvälja kreeklaste kätte. Artaxerxi armee kaotused ulatusid umbes 9000 tuhandeni, Küüruse väed umbes 3000 -ni ja kreeklaste kaotused olid minimaalsed. Polybius teatab, et keegi neist ei surnud.
Armeed naasid oma algsetele positsioonidele ja olukord oli mõlemale poolele äärmiselt ebameeldiv. Tundub, et võidukad kreeklased sattusid oma kodumaast kaugele keset vaenulikku riiki. Võidukas mässuliste vend Artaxerxes ei teadnud, mida teha võitmatu Kreeka sõdalastega tema võimu keskmes. Ta soovitas neile: "Pange käed maha ja tulge minu juurde."
Xenophoni andmetel ütles sõjanõukogul esimene Kreeka sõjaväejuht: "Parem on surm." Teiseks: "Kui ta on tugevam, las ta võtab (relva) jõuga ära, kui nõrgem, siis määrab tasu." Kolmas: "Oleme kaotanud kõik, välja arvatud relvad ja vaprus, ja nad ei ela üksteiseta. Neljas: "Kui võitnud käsib võitjaid, on see kas hullumeelsus või pettus." Viiendaks: "Kui kuningas on meie sõber, siis relvadega oleme talle kasulikumad, kui vaenlane, siis on see meile kasulikum." Xenophon teatab, et sellises olukorras säilitas Clearchos, üks väheseid, oma meelerahu, tänu millele jäi kord ja usaldus eduka tulemuse vastu Kreeka armeesse. Kreeklastele pakuti riigist tasuta väljapääsu ja Tissaphernesel tehti ülesandeks neid "ära näha".
Miletose hõbedane tetradrahm (411 eKr), mis kujutab Pärsia satrapit Tissaphernesit
Kummalisel kombel usaldasid kreeklased teda täielikult, kuid Tissaphernes ei uskunud neid ja kartis, et teel olles võtavad nad endale mõne provintsi, kust neid välja lüüa on väga raske. Seetõttu kutsus ta teel olles Clairchi, veel neli strateegit ja kakskümmend madalama astme ülemat õhtusöögile, võttis nad kinni ja saatis Susasse, kus nad hukati. See oli eepose kõige kohutavam hetk: sõjaväes puhkes peaaegu paanika ja mässud. Ja alles nüüd tuleb esiplaanile Xenophon, kes võttis enda üle juhtimise ja, lootmata enam salakavalatele pärslastele, juhtis armeed iseseisvalt. Kärud, mis võisid liikumist aeglustada, põletati, sõdurid rivistusid väljakule, mille sisse olid paigutatud naised ja hobuste pakk. Tissaphernesi ratsavägi järgnes neile pidevalt ahistades. Pärsia jalavägi viskas neid kivide ja odaga. Ksenofooni korraldusel moodustasid kreeklased oma ratsaväesalga ja pelgatside salga, mis ajas nüüd edukalt pärslased marsikolonnilt eemale. Praeguse Türgi idaosa territooriumil kohtasid kreeklased kurdide esivanemaid Kardukhi, kes pidasid tundmatute tulnukate vara oma seaduslikuks saagiks. Kreeklaste positsioon oli meeleheitel: nad ei tundnud mägedes teed, igalt poolt oli sõjakaid kardukhi, kes viskasid neile kive ja nooli. Lisaks ei saanud siinsed kreeklased tegutseda formeerimises, mis oli ebatavaline ja võttis neilt eelise lahingukokkupõrgetes. Ksenofooni käsul jäeti varitsusesse parimad sõdalased, kellel õnnestus pärast väikese vaenlasalga hävitamist kaks kardukhi vallutada. Esimene neist, kes keeldus rääkimast, tapeti kohe teise ees. Surmahirmus oli teine karduk nõus giidiks saama. Selgus, et ees oli mägi, millest ei saanud mööda minna - mägironijate positsioone võis võtta vaid torm. Vabatahtlikud öösel, paduvihmas, ronisid sellele mäele ja tapsid Kardukhid, kes ei oodanud nende välimust. Lõpuks jõudsid kreeklased Kentriti jõeni, mis eraldas Kardukhide riigi Armeeniast (armeenlaste maad okupeerisid siis osa kaasaegsest Ida -Türgist). Siin tekkis ksenofooni armee ees uus takistus: sildu juhtisid Pärsia palgasõdurite salgad. Kuid kreeklastel õnnestus leida ford, mida mööda nad ületasid teisele poole. Armeenias ootasid neid teised vaenlased - lumi ja pakane. Pakiloomad surid, inimesed olid külmunud ja haiged. Armeenlased aga ei olnud innukad lumes võitlema, nende pealetung polnud tugev. Veendudes, et kummalised uustulnukad Armeenia maad ei nõudnud, jätsid nad nad rahule. Kreeklased pääsesid surmast maa -alustes linnades (tõenäoliselt Kappadokias), mille koobastes elasid inimesed ja lemmikloomad koos. Siin maitsesid kreeklased ilmselt kõigepealt õlut ("odra infusioon"), mida nad, lahjendatud veiniga harjunud, pidasid liiga tugevaks. Kuid siin mõtlesid kreeklased omanikega tülli, vallutades Artaxerxesile austusavaldusena valmistatud hobused ja võttes pantvangi üldiselt sõbraliku juhi poja. Selle tulemusel näidati neile vale rada, suure vaevaga tulid nad siiski välja jõeorgu, mis viis nad mere äärde. Xenophon ütleb, et kui ta kuulis eesolijate hüüdeid, otsustas ta, et avangardi rünnatakse, kuid kiiresti kolonni kaudu levinud "mere" hüüded hajutasid kahtlused. Inimesed, kes nägid merd, nutsid ja kallistasid. Unustades väsimuse, kogusid kreeklased suurtest kividest midagi küngasetaolist - selleks, et tähistada päästekohta.
Esimene Kreeka linn, kuhu Xenophoni sõdalased tulid, oli Trebizond. Selle elanikud olid pehmelt öeldes pisut šokeeritud, kui nägid oma tänavatel tervet armeed mõningaid ragamuffineid, milles olid ainult relvad. Kuid kreeklaste ülemad säilitasid jätkuvalt oma sõdalaste seas distsipliini, ilma milleta poleks nad kindlasti merele jõudnud. Lisaks oli neil mingi saak, mis oli (Trebizondi elanikele) kasumlik müümisega, mille nad suutsid oma viibimise eest maksta. Sellest hoolimata olid linlased kahtlemata väga õnnelikud, kui nimetud "külalised" lõpuks kodumaale lahkusid. Teiste linnade elanikel, kes sattusid "10 000" teele, oli vähem õnne: enamikul sõduritest ei jäänud raha, nende edasist edasiliikumist saatis sageli vägivald ja rüüstamine. Kreeka palgasõduritel Cyrusel nooremal kulus aasta ja kolm kuud, et Hellasest Babüloni sõita ja tagasi pöörduda. Neist umbes 5000 (Xenophoni juhtimisel) osalesid Agesilausi sõjas Väike -Aasias Pharnabazi vastu. Ksenofoon sai rikkaks, olles saanud ühes lahingus tabatud rikka pärslase eest suure lunaraha ja kuigi ta jätkas võitlust, ei vajanud ta midagi muud. Kuid 400 tema kaaslasel ei vedanud: Bütsantsis volitamata tegude eest müüsid Sparta ülemad nad orjusesse. Umbes 30 aastat hiljem kirjutas Xenophon oma kuulsa teose, mida ajaloolased peavad üheks peamiseks allikaks sõjaasjade ajaloos Vana -Kreekas. Lisaks kirjeldas ta saates "Anabasis" Pärsia õukonna kombeid (kasutades Cyrus noorema õukonna eeskuju), erinevate rahvaste usulisi tõekspidamisi, aga ka erinevate riikide kliimat, nende taimestikku ja loomastikku. Veelgi enam, "Anabasis" sisaldab andmeid vahemaade kohta, mille tema armee päevas läbis (kuigi ainult seal, kus armee marssis suurtel teedel). Kõigest sellest rääkides eristab Xenophon sündmusi, mida ta isiklikult pealt nägi, kuuldust edastatud sündmustest (antud juhul on allikas tavaliselt märgitud). IV ja V raamat sisaldab kirjeldusi hõimudest, kes elasid 5. sajandil Väike -Aasia kirdepiirkondades ja Musta mere lõunarannikul. EKr. Taga -Kaukaasia uurijad usuvad, et see "Anabasis" teave ei ole vähem väärtuslik kui Herodotose IV raamat NSV Liidu lõunaosa ajaloo jaoks, "Saksamaa" Tacitus Kesk -Euroopa jaoks ja Julius Caesari "Märkmed" Gallia riikide jaoks.
