Ameerika poliitikutele ja diplomaatidele meeldib otsida vigu suveräänsete riikide sisepoliitikas, kuid USA välisministeeriumi poolt "soovimatu". Ameerika kriitika jaoks on rahvusvahelised riigid üldiselt tõeline leid - "rahvusliku diskrimineerimise" faktid tulevad kohe esile. Kui on rahvustevahelisi vastuolusid, siis neid korduvalt liialdatakse ja pumbatakse ülemaailmse probleemi ulatusse, kui vastuolusid pole, tuleks need süüdata või vähemalt välja mõelda. Vahepeal on Ameerika Ühendriikide rahvuspoliitika juba definitsiooni järgi tige. Mitte Ameerika linnade hea elu tõttu, neegrite populatsioon mässab perioodiliselt ja absoluutselt väljakannatamatu elu on Ameerika Ühendriikides endiselt kehtivate India reservatsioonide peal. India reservatsioonid on haldusüksused, mis on ainulaadsed oma silmakirjalikkuse poolest, kus ettekäändel hoolitseda Ameerika põlisrahvaste vajaduste eest säilitatakse koletu sotsiaalmajanduslik mahajäämus ja tegelikult tehakse kõik selleks, et Ameerika indiaanlaste populatsioon USAs sureb välja niipea kui võimalik.
Esimesed broneeringud
Esimene India reservatsioon ilmus Ameerika Ühendriikides 29. augustil 1758 - täpselt 257 aastat tagasi. Kaasaegse New Jersey osariigi territoorium, kus võeti kasutusele tolle aja "uuendusliku" reserveeringu idee, elasid kunagi Lenape'i indiaanlased. 17. sajandi kolmekümnendatel pälvisid New Jersey rannikuäärsed maad Hollandi kolonistide tähelepanu ja said tänu viimaste pingutustele Uus -Hollandi koloonia koosseisu. "Tulbimaa" põliselanike valitsemine lõppes 1664. aastal, kui Briti kolonel Richard Nicholls liitis Hollandi koloonia Suurbritannia valdustega. Just New Jerseys tunnistati indiaanlasi "sõltuvateks rahvasteks, kellel ei ole suveräänsust oma territooriumi üle". Kui nad liikusid sügavamale mandrile ja uute maade arendamisse, hõivasid britid ja seejärel neid asendanud ameeriklased üha rohkem indiaanlaste asustatud territooriume. Põhja -Ameerika põlisrahvad karjatati reservatsioonidesse, kuid seda seletati indiaanlaste endi õnnistuseks. Ameerika kongress kinnitas India hõimude autoriteeti, kuid ainult neile määratud territooriumide üle. Loomulikult okupeerisid ameeriklased ise parimad maad ja India elanikkond oli kokkupõrgetes osaliselt välja löödud, osaliselt - tõrjutud kõrvale põlluharimiseks vähem mugavale maale.
Broneerimine kui "India küsimuse" lahendamise viis
Pärast seda, kui Andrew Jackson, indiaanlaste Edela kõrbemaadele ümberasustamise kontseptsiooni tulihingeline toetaja, sai Ameerika Ühendriikide presidendiks, hakkas Ameerika valitsus asustama indiaanlasi USA kaguosast edelasse. Tee, mida "punanahad" pidi läbima, läks ajalukku "Pisarate teena". Vaid kümne aasta pärast 1828–1838. jõest läänes asustati üle 80 tuhande indiaanlase. Mississippi ja üldiselt jätkus indiaanlaste sunniviisiline ümberasustamine kuni 1870. aastate lõpuni. Ümberasustamise ajal hukkus kümneid tuhandeid indiaanlasi. Niisiis, ainult Choctawi hõimu ümberasustamise ajal, mis toimus aastatel 1831–1833, suri vähemalt 3–6 tuhat inimest. Mõned indiaani hõimud on püüdnud Ameerika poliitikale vastu panna relvi käes - sealhulgas Seminole, kelle karismaatilise pealiku Osceola jäädvustas Mine Reed. India vastupanu läks Põhja -Ameerika ajalukku ja paljud kirjanikud romantiseerisid selle, saades eeskujuks rahvuslikule vabastusvõitlusele teiste riikide, mandrite ja rahvaste eest. Muidugi käitusid indiaanlased Ameerika valitsuse ja asunikega peetud sõdades äärmiselt julmalt, kuid neist võib aru saada - nad kaitsesid oma maad, millel elasid tuhandeid aastaid ja mille nad olid tundmatute uustulnukate käest ära võtnud. neile, kes mõtlesid ainult oma poliitilisele ja majanduslikule kasule.
Reservatsioonide korraldamise poliitikas tegutses Ameerika juhtkond põhimõtte „jaga ja valluta“järgi. Nii koondati väikesed hõimud ühte reservatsiooni ja kuna nad ei saanud üksteisest aru (Põhja -Ameerika indiaanlaste keeled, mis on veel halvasti uuritud, hõlmavad mitmeid keeleperesid), olid nad sunnitud üle minema inglise keelele. rahvustevahelise suhtluse keel. Teisest küljest loodi suurte hõimude jaoks korraga mitu reservatsiooni, et neid võimalikult eraldada ja vältida rahvusliku vabastusvõitluse keskuste võimalikku tekkimist. Seega paigutati dakotad 11 reservatsioonile ja irokeesid 9 reservatsioonile.
Kuni Esimese maailmasõja lõpuni ei olnud kõigil reservatsioonide indiaanlastel USA kodakondsust ja alles 1919. aastal oli neil, kes teenisid armees, õigus saada Ameerika kodakondsus. Viis aastat hiljem, aastal 1924, oli Ameerika juhtkond küps, et anda kodakondsus kogu riigi India elanikkonnale. India reservatsioonide sotsiaal-majanduslik olukord jäi aga äärmiselt ebarahuldavaks. Tegelikult on India reservatsioonid isegi praegu majanduslikult, sotsiaalselt ja kultuuriliselt kõige mahajäänud Ameerika Ühendriikide territooriumid. Broneeringud seisavad silmitsi paljude probleemidega, mis ei ole tavaliselt kaasaegse maailma arenenud riikidele, isegi nende äärealadele, tüüpilised. Selle põhjuseks on Ameerika rahvuspoliitika eripära USA põlisrahvastiku suhtes.
Esialgu tõrjus Ameerika valitsus indiaanlased põllumajanduse jaoks olulistest piirkondadest välja, kuid kaevandustööstuse areng tingis vajaduse pöörata tähelepanu nendele maadele, mis varem föderaalvõimude poolt erilist huvi ei äratanud. Selgus, et 19. sajandil India kaitsealade jaoks eraldatud maa peidab endas rikkalikke loodusvarasid. Siiski ei parane India elanikkonna heaolu loodusvarade kasutamisest reservide maadel. Loodusvarade arendamine toob kaasa ka lisaprobleeme - keskkond halveneb, põllumajandus on kahjustatud ja vähihaigete arv kasvab. "Reservatsioonid ei olnud algselt midagi muud kui reklaamitud koonduslaagrid," ütles (https://ria.ru/world/20150807/1168843710.html) intervjuus RIA-Novostile, tšerokee hõimu lindude klanni vanemale Masha White'ile. Pero, kes märkis, et tema andmetel on poliitika põlisrahvaste suhtes Vene Föderatsioonis palju paremini välja kujunenud kui Ameerika Ühendriikides. Vaatamata arvukatele sotsiaalmajanduslikele probleemidele, millega Venemaa on viimastel aastakümnetel silmitsi seisnud, ei ole Venemaa riigi ametivõimud rahvusvähemusi avalikult diskrimineerinud. Rahvusvähemustel Siberis ja Kaug -Idas, Volga piirkonnas ja Uuralites, Põhja -Kaukaasias ja Krimmis on võimalus edukalt areneda, kasutada oma keeli, arendada ja edendada kultuuri. See tähendab, et neil on see, mis Ameerika indiaanlastel ja teistel Põhja -Ameerika põlisrahvastel - eskimodel, aleutidel, havailastel - praktiliselt puudub.
Ameerika Ühendriikide kõige probleemsemad piirkonnad
Praegu on Ameerika Ühendriikides 550 indiaanlaste hõimu, keda föderaalvalitsus ametlikult tunnustab. Ameerika indiaanlaste kogurahvastik on umbes 5 miljonit, kellest 2/3 elab 275 India kaitsealal. Formaalselt tunnustatakse Ameerika seadustega osariikide õigust reserveerida, kuid mõne reservatsiooni puhul on teatud eeliseid ja mööndusi - eelkõige on lubatud hasartmängud. Viimane on suurel määral turismi kõrval paljude reservaatide elanike peamine sissetulekuallikas. Lisaks on indiaanlastel õigus reservatsioonide territooriumil aktsiisivabalt kaubelda alkoholiga ja tubakatoodetega. Kuid need meetmed, mille eesmärk on väidetavalt aidata tõsta Ameerika Ühendriikide põliselanike elatustaset, toovad samal ajal reservatsioonide elanikele palju kurja. Ameerika indiaanlaste seas on kolossaalsest alkoholismi probleemist hästi teada.
India reservatsioon on täielik sotsiaalsete probleemide komplekt. Esiteks, reservatsiooni indiaanlastel on traditsioonilise eluviisi jäänuste säilitamise tõttu endiselt rohkem lapsi kui Ameerika Ühendriikide elanikel tervikuna. Indiaanlase keskmine vanus on 29,7 aastat ja ameeriklase vanus 36,8 aastat. Kuid see on tingitud mitte ainult laste ja noorte suurest arvust, vaid ka India elanikkonna varajast suremusest. India reservatsioonide kohaselt on imikute suremus viis korda suurem kui Ameerika Ühendriikide keskmine. Peaaegu iga neljas India laps sureb. Indiaanlased surevad diabeeti, kopsupõletikku ja grippi kaks korda rohkem kui teised ameeriklased. Reservatsioonides, mille kõrval asuvad uraanikaevandused, on vähk muutumas üheks peamiseks surmapõhjuseks. Peaaegu veerand India peredest elab allpool vaesuspiiri, nende hulgas on suur kirjaoskamatus ja kõrgharidusega - ainult 16%, hoolimata põliselanike esindajate tasuta sissepääsust ülikoolidesse. Mida me saame öelda rahvuskultuuri säilimise kohta, mis on muutunud ainult kaubaks müügiks nendel reserveeringutel, mida turistid külastavad. 72% indiaanlastest ei räägi oma riigikeeli, mis viitab Põhja -Ameerika Ameerika indiaani keelte ja India kultuuri järkjärgulisele väljasuremisele. India kogukonna aktivistid üritavad võidelda oma hõimukaaslaste õiguste eest ja tuletavad kogu aeg maailmale meelde paljusid probleeme, millega reservatsioonide elanikud silmitsi seisavad. Kuid India elanike protestimeeleolu on endiselt oluliselt madalam kui Aafrika ameeriklaste seas. Ja seda ei seleta mitte indiaanlaste eksisteerimiseks soodsamad tingimused, vaid viimaste sotsiaalne eraldatus "suurest Ameerikast" koos harjumusega jõudeolekul turistide ja riigipoolsete hüvede arvelt. märkimisväärne osa reservatsioonide meessoost elanikkonnast.
Katsed ühendada indiaanlasi kaasaegsete poliitiliste struktuuride raames algasid kahekümnenda sajandi esimesel poolel. 1944. aastal loodi praegune organisatsioon - Ameerika indiaanlaste rahvuskongress (NCAI), mille eesmärk on kaitsta Ameerika indiaanlaste, aleutide ja Alaska eskimode õigusi ja huve. Eesmärgina kuulutas ta välja vastuse USA valitsuse assimilatsioonipoliitikale, mis rikub kõiki Ameerika riigi lepingulisi kohustusi põlisrahvaste suhtes. Organisatsioon on föderaalselt tunnustatud Ameerika indiaanihõimude ja Alaska põlisrahvaste poliitiline liit. Kuulutatakse välja organisatsiooni tegevuse peamised eesmärgid: USA indiaanlaste õiguste ja vabaduste tagamine; hariduse laiendamine ja parandamine riigi India piirkondades; India elanike tööhõive olukorra parandamine; arstiabi kvaliteedi parandamine; India kultuuriväärtuste ja keelte kaitse; tagades õiglase lähenemisviisi USA põlisrahvastiku esindajate väidete arvestamisele. 1950. aastal õnnestus NCAI -l luua reservatsioone Alaska põlisrahvaste jaoks ja 1954. aastal võitis see kampaania India elanikkonna üle tsiviil- ja kriminaalõiguse osariikidele üleandmise vastu. Hiljem aga, NCAI raames, alustas võitlust kongressi radikaalsem osa, mida esindasid India noored, ühenduse traditsioonilise hõimujuhte hõlmava juhtkonna mõõduka joone vastu. Selle võitluse tulemusel kerkisid esile Ameerika indiaanlaste liikumine ja Ameerika Ühendriikide India Noorte Rahvusnõukogu, kes rääkisid radikaalsematelt positsioonidelt ja kasutasid korduvalt proteste, sealhulgas vägivaldseid, Ameerika valitsuse ja selle India reservatsioone käsitleva poliitika vastu.
Ameerika indiaanlaste liikumine asutati 1968. aasta juulis Minneapolis, Minnesotas. Liikumine kuulutas oma eesmärgina välja USA põlisrahvastiku õiguste kaitse, sealhulgas India elanikkonna majandusliku sõltumatuse, indiaanlaste traditsioonilise kultuuri kaitse, võitluse rassismi ilmingute vastu India elanikkonna vastu. ametivõimude ja politseistruktuuride poolt ning ebaseaduslikult valgete omandisse antud hõimumaade kasutusõiguste taastamine. Alates 1968. aastast eksisteerinud Ameerika indiaanlaste liikumine pole kunagi olnud nii suur kui islami rahvas, mustad pantrid ja teised Ameerika Ühendriikide mustanahaliste kodanike ühiskondlikud ja poliitilised organisatsioonid ning liikumised. Ameerika indiaanlaste liikumise põhieesmärk oli vältida seda, et Ameerika ettevõtted kasutasid indiaanlastele majandusliku rikastamise eesmärgil määratud maad ebaseaduslikult. Selle põhjal tekkisid pidevad konfliktid India aktivistide ja Ameerika julgeolekujõudude vahel.
Hiljem ilmusid liikumise harud ka Kanadasse. Alates 1950ndate lõpust. Ameerika India Liikumise aktivistid kolisid radikaalsetele protestidele. Niisiis, novembrist 1969 kuni juulini 1971 viidi läbi Alcatrazi saare vallutamine ja oktoobris 1972 võeti ette marss Washingtoni suunas. 1970ndate keskel. AIM -i mõju osariikide India elanikkonnale suurenes ja samal ajal tugevdati sidemeid Aafrika -Ameerika poliitiliste organisatsioonidega. Kuid 1978. aastal lakkas AIM -i keskjuhtimine sisemiste vastuolude tõttu olemast, kuid liikumise üksikud rühmad tegutsevad jätkuvalt erinevates Ameerika osariikides. 1981. aastal vallutasid liikumise aktivistid osa Lõuna -Dakotas asuvatest mustadest mägedest, nõudes USA juhtkonnalt selle territooriumi tagastamist indiaanlastele. Ameerika luureteenistused peavad Ameerika India Liikumist äärmusorganisatsiooniks ja viivad perioodiliselt läbi India aktivistide vastu suunatud repressioone.
Haavatud põlve jäädvustamine
Ameerika indiaaniliikumise kuulsaim tegevus oli haavatud põlve (haavatud põlve) asula hõivamine 27. veebruaril 1973 Lõuna -Dakotas Pine Ridge'i kaitsealal. India elanikkonna jaoks on haavatud põlve märkimisväärne koht. Siin toimus 29. detsembril 1890 India sõdade viimane suurem lahing, mida kutsuti haavatud põlve oja tapmiseks. Indiaanlaste seas ilmus uus religioon, vaimude tants, mille kohaselt peab Jeesus Kristus taas maa peale naasma indiaanlase näol. Selle religiooni levik hoiatas Ameerika ametivõime, kes nägid selles uue India relvastatud vastupanu potentsiaalset ohtu. Lõpuks otsustasid võimud istuva härja nimelise juhi vahistada. Politseiga toimunud tulistamise tagajärjel tapeti aga istuv härg. Siis lahkusid tema toetajad Cheyenne'i jõe kaitsealast ja suundusid Pine Ridge'i kaitsealale, kus nad pidid varjupaiga võtma. 29. detsembril 1890 ründas 500 Ameerika sõjaväelasest koosnev salk 7. ratsaväerügementi Minnekozhu ja Hunkpapa indiaanlasi, kes kuulusid lakota rahvasse. Operatsiooni käigus hukkus vähemalt 153 indiaanlast, sealhulgas naised ja lapsed. Teiste hinnangute kohaselt tapeti Ameerika sõjaväe käe läbi umbes 300 indiaanlast - enamasti relvastamata ja ei suutnud sõjaväele tõsist vastupanu osutada.
Omakorda suutsid indiaanlased isegi vägede võrreldamatust arvesse võttes hävitada 25 Ameerika ratsaväerügemendi sõdurit. Hugh McGinnis, kes teenis seitsmenda ratsarügemendi reamehena, meenutas hiljem: „Kindral Nelson Miles, kes külastas veresauna pärast kolmepäevast lumetormi, luges lähiümbruses umbes 300 lumega kaetud surnukeha, sealhulgas märkimisväärsetel vahemaadel. Ta nägi õudusega, et tulistamispaigast kuni kahe miili kaugusel sõdurid jälitasid ja halastamatult sõdureid taga aitasid kaitsetuid lapsi ja naisi imikutega süles …”. Nagu selgus, oli veresauna ametlik põhjus asjaolu, et indiaanlane nimega Black Coyote ei loovutanud oma püssi Ameerika sõduritele. Rügemendi ülem kolonel Forsyth otsustas, et relvastatud sõnakuulmatus on olemas, ja käskis tulistada indiaanlaste laagri, kus olid ainult naised, lapsed ja väike hulk pika ülemineku tagajärjel kurnatud mehi. Vahepeal oli Black Coyote lihtsalt kurt ja ei kuulnud relva loovutamise korraldust. Seejärel süüdistas kindral Miles tulistamises otseselt operatsiooni juhtinud kolonel Forsythit, kuid siis taastati viimane ametisse ja sai hiljem veel kindralmajori auastme. Lakota indiaanlaste mällu jäi haavatud põlve veresaun veel üheks Ameerika valitsuse julmuse ilminguks, eriti kuna selle ohvrid olid relvastamata naised ja lapsed. Tragöödia toimepanijaid ei karistatud kunagi, pealegi said valitsuse autasud paarkümmend operatsioonis osalenud Ameerika armee sõdurit ja ohvitseri. Veelgi enam, Ameerika Ühendriikide valge avalikkus suhtus tragöödiasse üsna positiivselt, kuna see ei meeldinud indiaanlastele pikka aega ja pidas neid potentsiaalseks kuritegude allikaks valge elanikkonna vastu. Oma osa oli selles ka Ameerika propagandal, mis kujutas juhtunut kui äärmusliku ususekti kõrvaldamist, mis kujutas endast ohtu Ameerika ühiskonnale. 2001. aastal nõudis Ameerika indiaanlaste rahvuskongress haavatud põlvega indiaanlaste vastases operatsioonis osalenud Ameerika sõdurite autasustamise aktide tühistamist, kuid USA juhtkond sellele pöördumisele ei vastanud.
83 aastat hiljem sai haavatud põlve kohast järjekordne kokkupõrge indiaanlaste ja Ameerika julgeolekujõudude vahel. Haavatud põlve tungisid ligi 200–300 Ameerika indiaaniliikumise järgijat, eesotsas Russell Meansi ja Dennis Banksiga. India aktivistid tutvustasid asulas traditsioonilist hõimureeglit ja kuulutasid asula eurooplastest vabaks India osariigiks. Aktivistid võtsid pantvangi 11 kohalikku elanikku, vallutasid kiriku ja kaevasid mäele kaevikud. Pärast seda esitasid aktivistid USA valitsusele pretensioone - kontrollides kõiki Ameerika võimude ja indiaanihõimude vahel erinevatel aegadel sõlmitud lepinguid, uurides USA siseasjade osakonna ja India asjade büroo suhet Oglala hõimuga, hõimunõukogu liikmete asendamisest teatasid Ameerika indiaaniliikumise aktivistid. Järgmine hommik algas sellega, et üle 100 USA politseiametniku blokeerisid kõik haavatud põlve juurdepääsuteed. Kaks USA senaatorit lendasid asulasse ja alustasid mässulistega läbirääkimisi. See tegevus muutus 71 päeva kestnud relvakonfliktiks. Politsei, FBI ja armee väed pidasid koos pealetungivate aktivistidega tulevahetust. Asulasse saabus advokaat William Kunstler, kes kaitses omal ajal selliseid Ameerika vasakpoolse liikumise kultuskujusid nagu Martin Luther King, Malcolm X, Bobby Seal, Stokely Carmichael. Sündmused haavatud põlves said avalikkust avalikuks kogu Ameerika Ühendriikides ja paljud kaasaegsed kirjeldasid neid osariikide põlisrahvaste "uue India sõjana" Ameerika valitsuse vastu.
- Leonard Peltier
Lõpuks lõppes 8. mail India aktivistide vastupanu - selles mängis suurt rolli Rahvuslik Kirikute Nõukogu, mille kaudu jõuti kokkuleppele mässuliste alistumise osas. Pärast saavutatud kokkuleppeid otsustasid Ameerika ametivõimud rahuldada aktivistide süüdistused India hõimunõukogu liikmete vastu ja vaadata läbi 1868. aastal sõlmitud Fort Laramie kokkulepe, mille kohaselt said siusi hõim suure Põhja -Ameerika territooriumi. ja Lõuna -Dakota, Wyoming, Nebraska ja Montana. Mässulised Buddy Lamont ja Frank Clearwater said haavatud põlves kokkupõrgete ohvriks ning mässuliste juht Dennis Banks oli sunnitud kümme aastat kohtumõistmise eest varjama. Teine mässuliste liider Russell Means kandideeris 1974. aastal Oglala Sioux 'hõimu presidendiks, konkureerides Dick Wilsoniga. Wilson sai veel 200 häält, kuid Means vaidlustas valimistulemused, süüdistades oma vastast võltsimises. Means mõisteti haavatud põlvejuhtumis õigeks, kuid 1975. aastal mõisteti ta uuesti kohtu alla, seekord süüdistatakse mõrvas. Kuid ta mõisteti õigeks.
Kuid teine India aktivist Leonard Peltier mõisteti süüdi. Põhja -Dakotas asuva Turle Mountaini India reservi põliselanik Peltier sündis 1944. aastal Ojibwe isalt ja siusi emalt. 26. juunil 1975 toimus haavatud põlves tulistamine, milles hukkusid FBI agendid Jack Coler ja Ronald Williams ning indiaanlane Joseph Kilzwright Stanz. Uurimismaterjalide kohaselt sattusid FBI agentide autod reservatsiooni territooriumil pikaajalise mürsu alla, mille tagajärjel nad hukkusid. Leiti, et vintpüss, millest eriteenistused tulistati, kuulus kohalikule 31-aastasele elanikule Leonard Peltier'le. 150 FBI agendist, politseiametnikust ja komandost koosnev meeskond pidas kinni kolmkümmend indialast, sealhulgas naisi ja lapsi. Peltieril õnnestus põgeneda ja alles 6. veebruaril 1976 arreteeriti ta Kanadas ja anti USA -le välja. Väljaandmise põhjuseks olid India naise Myrtle Poor Beari tunnistused, kes tutvustas end Peltieri sõbrana ja süüdistas teda FBI ohvitseride tapmises. Peltier ise nimetas naise ütlusi võltsinguks. 1977. aasta aprillis mõisteti Peltierile aga kaks eluaegset vangistust. Sellest ajast alates on India aktivist vangis - hoolimata mitmete silmapaistvate avaliku elu tegelaste eestkostmisest kogu maailmas, alates emast Teresast kuni dalai -laamani, Yoko Onost kuni Naomi Campbellini. Omal ajal rääkis isegi Mihhail Gorbatšov Peltieri toetuseks. Sellegipoolest on Peltier, kuigi üle 70 -aastane, vangis ja ilmselt lõpetab ta oma elu Ameerika režiimi koopades.
Lakota Vabariik: juht on surnud, kuid tema asi elab edasi
Pine Ridge on Oglala Lakota reserveering, mille pindala on 11 000 ruut miili (umbes 2 700 000 aakrit). See on suuruselt teine India reserveering Ameerika Ühendriikides. Umbes 40 000 inimest elab umbes Connecticuti suuruses piirkonnas kaheksas linnaosas - Eagle Nest, Pass Creek, Vacpamni, La Creek, Pine Ridge, White Clay, Medicine Route, Porcupine ja Wounded Knee … Reservatsiooni elanikkond on valdavalt noored, 35% elanikest on alla 18 -aastased. Reservatsiooni elanike keskmine vanus on 20,6 aastat. Vastutus indiaanlaste noorte põlvkondade harimise eest lasub aga vanavanematel - paljud vanemad kannatavad alkoholismi või narkomaania all, istuvad vanglas või on enneaegselt surnud. Loodusõnnetused põhjustavad reservatsioonile suurt kahju. Broneeringus puuduvad pangad, poed, kinod. Broneeringus on ainult üks toidupood - Pine Ridge'i küla. Alles 2006. aastal avati broneeringus motell, mis oli mõeldud mitte rohkem kui 8 inimesele. Broneeringus on ainult üks avalik raamatukogu, mis asub Oglala Lakota kolledžis. Reservatsiooni elanikud on sageli pettuste ohvrid, sealhulgas reservatsiooni lähedal asuva osariigi piirkondades töötavate pankade esindajad. Kasutades ära India elanikkonna kirjaoskamatust ja kergeusklikkust, paljude indiaanlaste kalduvust alkoholi ja narkootikume kuritarvitada, kaasavad isekad pankurid indiaanlased pettusskeemidesse, mille tagajärjel võlgnevad põlisrahvad pankadele suuri summasid. Valdav enamus indiaanlasi on töötud ja sunnitud elama valitsuse toetustest. Seega hoiab Ameerika valitsus neid "finantsnõelal" ja muudab nad sõltuvateks parasiitideks, kes joodavad end jõudeolekust või "lähevad nõelale". Loomulikult ei meeldi India põliselanike olukord kõigile India elanike mõtlevale osale. Pealegi mõnitab USA avalikult indiaanlaste rahvuslikke tundeid. Niisiis, indiaanlastelt võetud mustadele mägedele on graveeritud nelja Ameerika presidendi kujutised - täpselt need, kes võtsid maad Põhja -Ameerika põliselanikelt.
- Russell tähendab
17. detsembril 2007 kuulutas rühm Lakota India aktiviste välja Lakota Vabariigi iseseisvuse mitmel hõimualal, mis on osa Põhja -Dakota, Lõuna -Dakota, Nebraska, Wyomingi ja Montana osariikidest. Teatati, et ta loobub USA kodakondsusest ja maksab makse. Lakota iseseisvuse toetajate eesotsas oli ülalnimetatud India avaliku elu tegelane Russell Means (1939-2012), endine Ameerika indiaanlaste liikumise aktivist, kes oli kuulus haavatud põlve küla hõivamise eest Pine Ridge'i kaitsealaga koos relvastatud rühmitusega. sidusettevõtteid ja tutvustades hõimu juhtorganit. Vastasseis politsei ja armeega kestis 71 päeva ning maksis ligi saja indiaanlase elu, misjärel ülejäänud 120 inimest alistus võimudele. 1980ndate keskel. Vahendid läksid Nicaraguasse võitlema sandinistide vastu, kelle poliitika polnud rahul kohalike indiaanlaste - Miskitoga. Sandinistid piirasid aga Meansi üksuse kiiresti ümber ja neutraliseerisid ning India aktivisti ennast ei puudutatud ja ta vabastati piisavalt kiiresti USA -sse. Reis Nicaraguasse, et võidelda Contrase poolel, kutsus esile järsult negatiivse reaktsiooni Ameerika radikaalsest vasak- ja vasakpoolsusest, kes imetlesid Sandinista revolutsiooni ja süüdistasid Meansit kodanliku imperialismiga ühinemises. Meansil olid ka katkenud suhted paljude juhtivate India liikumisaktivistidega, kes pidasid sandinistlikke pooli.
Siis ei hakanud Means mõnda aega poliitikasse sekkuma ja keskendus filminäitleja karjäärile. Ta on mänginud lääne filmides, sealhulgas Chingachgooki rolli filmis "Viimane mohikaanlane". Means kirjutas ka raamatu "Kus valged inimesed kardavad tallata" ja salvestas kaks "India räpi" audioalbumit. Nagu ajakirjanik Orhan Dzhemal meenutab: „Juba keskealised Meansid veensid sõbrad filmis mängima (ta oli sõber Oliver Stone'i ja Marlon Brandoga). Nii ilmus välja tõeline Chingachgook. Minni jaoks polnud see raske, ta mängis lihtsalt iseennast. Ja ometi ei viita tema eluloo viimane puudutus sellele, et tema veri on vanusega jahtunud ja temast on saanud „ühiskonna kasulik liige“. 2007. aastal kuulutas ta välja lakota hõimu iseseisvuse. Sellel demaršil polnud poliitilisi tagajärgi, lihtsalt Means ja tema toetajad põletasid oma Ameerika passi. Ja ometi võimaldas see tal surra mitte banaalse Ameerika kodanikuna, vaid punanahkade juhina”(Tsiteeritud: Dzhemal O. The Real Chingachguk // https://izvestia.ru/news/538265). 2000. aastatel. Russell Means taastas end poliitikuna - seekord plaaniga luua Lakota India osariik. Lakota Vabariik saavutas ülemaailmse kuulsuse, kuid põhjustas Ameerika Ühendriikides endas mitmetähendusliku reaktsiooni, eriti Ameerika võimude ja eriteenistuste poolt, kes nägid selles projektis veel ühte ohtu Ameerika riigi rahvuslikule julgeolekule, mis lähtub India separatistidest. Teisest küljest on Meansi tegevus alati provotseerinud negatiivset reaktsiooni India traditsioonilistelt juhtidelt, kes teevad tihedat koostööd föderaalvõimudega ja tegelikult ostsid need lihtsalt Washington. Nad süüdistasid Meansit ja tema toetajaid äärmusluses ja maoismis, pidasid teda ohtlikuks vasakradikaaliks, kelle tegevus kahjustab pigem reservide India elanikke.
Lakota Vabariigi projekti kavandas Means katsega juhtida tähelepanu reservatsioonide elanike probleemidele. Tõepoolest, Lakota asustatud aladel, nagu Means märkis, ulatus tööpuudus 80–85%-ni ja meeste keskmine eluiga oli 44 aastat - vähem uues maailmas elab ainult Haitil. Muidugi on indiaanlaste - meeste - varajases surmas süüdi eelkõige alkohol, kuid Lakota Vabariigi aktivistid näevad selles USA juhtkonna sihipärase poliitika tulemust, et lõpuks lahendada "India küsimus" aeglaselt ja sujuvalt indiaanlaste enesehävitamine. Alkoholism on probleemiks kaheksal kümnest põliselanike perekonnast, 21% Lõuna -Dakota vangidest on põlisameeriklased ja teismeliste enesetappude määr on USA keskmisest 150% kõrgem. Tuberkuloosi haigestumine on USA keskmisest 800% suurem, emakakaelavähki haigestumine on 500% ja diabeet on 800% kõrgem. Diabeet ja südamehaigused levivad föderaalse toiduprogrammi raames kõrge suhkrusisaldusega toiduainete pakkumise kaudu. Ka elanike üldine elatustase on tunduvalt madalam - vähemalt 97% lakotalasi elab allpool vaesuspiiri ja mõned pered on nii kohutavas olukorras, et peavad endiselt oma maja ahjudega kütma. Seetõttu surevad paljud vanad inimesed, kes ei saa tervislikel põhjustel kütte eest hoolitseda, alajahtumisse. Joogivesi ja kanalisatsioon puuduvad 1/3 broneeringuga majadest, 40% majadest puudub elekter, 60% telefoniteenus puudub. Igas majas elab umbes 17 inimest, samas kui tubade arv ei ületa kahte või kolme. Lakota keel on hääbumas, mida täna kõneleb vaid 14% indiaanlastest ja isegi siis - peaaegu kõik on üle 65 -aastased. Tuleb välja, et maailma ühe majanduslikult võimsaima võimu põlisrahvas elab kõige mahajäänud riikide tasemel, sõna otseses mõttes ellujäämise äärel. Isegi India perekondade kõrge sündimus ei päästa neid haiguste ning alkoholi ja narkootikumide kahjuliku mõju tagajärjel väljasuremisest. Loomulikult põhjustab India elanikkonna häda indiaanlaste poliitiliselt kõige aktiivsema osa soovi esitada poliitilisi nõudmisi. Veelgi enam, muidu ohustavad inimesed lihtsalt väljasuremist, nagu paljud teised Ameerika põliselanike etnilised rühmad. Kuid Ameerika valitsus ei püüa India elanikkonna probleeme lahendada ning esindab poliitilisi aktiviste separatistide, äärmuslaste ja terroristidena, allutades nad parimal juhul kriminaalvastutusele võtmisele.
2008. aasta sügisel üritas Means, kuigi edutult, kandideerida Oglala hõimu presidendiks, kuid kogus vaid 45% häältest, kaotades valimiskampaania Teresa Two Bullsile, kes kogus 55% häältest. Meansi kaotus tulenes paljuski sellest, et tema toetajad elasid väljaspool Pine Ridge'i reservatsiooni ja neil polnud õigust valimistel osaleda. 2012. aastalRussell Means suri kurguvähki, kuid tema vaimusünnitus - Lakota Vabariik - eksisteerib ka täna, omamoodi virtuaalse kogukonnana, mis hakkab üha enam omandama reaalseid jooni, "materialiseerudes" Ameerika Ühendriikide ühiskondlik -poliitilises elus. Pine Ridge kaitseala territooriumil, kus elab lakota hõim, üritavad vabariigi aktivistid põllumajandust parandada, loonud kooli, kus nad õpetavad India lastele rahvuskeelt ja kultuuri. Muide, lakota hõimu ametlikud juhid ei julgenud "hullumeelsete" vahendite projekti toetada. 2008. aastal deklareerisid nad Ameerika Ühendriikidega sõlmitud lepingu järjepidevuse, esitades Lakota Vabariigi olemasolu kui "väikese peotäie äärmuslaste" tegevust.
Lakota Vabariigist on teatud määral saanud üks Ameerika-vastase vastupanu sümboleid. Juba India separatismi esilekerkimine USAs äratas radikaalsete ringkondade tähelepanu kogu maailmast. Veelgi enam, vabariigi toetajate hulgas pole mitte ainult ja isegi mitte nii palju indiaanlasi, vaid valgeid ameeriklasi, kes pole rahul oma riigi poliitikaga ja peavad hilisõhtuse projekti suurepäraseks viisiks Ameerika sisepoliitika pakiliste probleemide väljendamiseks. 2014. aastal ütles telekanalile NTV antud intervjuus Lakota indiaanlaste esindaja Payu Harris, et reservatsiooni elanikkond toetab Krimmi inimesi nende valikul ja Venemaaga liitumisel. Payu Harris on tuntud oma raha Lakota - Mazakoins jaoks loomise eest. Payu Harrise sõnul annab raha võimaluse võidelda Ameerika valitsusega. Kuigi loomulikult on USA võimud, keda esindab FBI, juba suutnud lakota indiaanlasi hoiatada, et oma raha trükkimine USAs on ebaseaduslik. Lakota indiaanlased ei toeta Washingtoni võimu, kuna peavad Ameerika valitsuse tegevust Põhja -Ameerika põliselanike suhtes avalikult vaenulikuks. Lakota Vabariik tekitab kaastunnet mitte ainult Ameerika indiaanlaste endi seas, vaid ka paljude osariikide väga hoolivate elanike seas.
