Vene peaingel
Paar sõna Aleksander Vassiljevitš Suvorovist …
Aleksander Vassiljevitš Suvorovi 100. surma -aastapäeva piduliku tähistamise päeval nimetati suur ülem Vene peaingeliks.
Peaingel Miikaeli nimetatakse taevase väe peaingeliks. Suveräänne keiser Paul I, kes andis pärast Itaalia kampaaniat Suvorovile kõrgeima sõjaväelise auastme, Generalissimo, ütles hämmastavaid sõnu: „Teiste jaoks on see palju, Suvorovile sellest ei piisa. Teda ingliks!"
Õigeusklikud nimetavad kloostri -inglite korra järjekorda. Paastumise ja lakkamatu palve abil püüavad mungad saada inglite sarnaseks, saavutada pühadus. Kuid tsaar, uskudes, et Suvorov pidi olema ingel, tähendas Aleksander Vassiljevitši tundmatut soovi minna Nilo-Stolobenskaja eraklasse, andma kloostritõotusi. Keiser Paulus I rääkis hingest, tema kuulsusrikka komandöri vaimsest põhiseadusest. Aastakümnete pikkuste pidevate sõdade ja kampaaniatega, mis olid täis ägedaid lahinguid ja veriseid lahinguid, suutis Suvorov omandada samasuguse palve ja alandlikkuse nagu palveraamatumunad, kes kannavad aastaid oma saavutust kloostrikloostrites.
Mitte keegi ei kahtle, et Aleksander Vassiljevitš Suvorov on Venemaa kindralitest suurim. Kuid väide, et Suvorov väärib Vene õigeusu kiriku pühakute ees ülistamist, tekitab mõnikord hämmingut. Jah, nad ütlevad, et Suvorov on suurepärane ülem, aga kas ta on pühak?
Kõik teavad, et Aleksander Vassiljevitš Suvorov oli sügavalt usklik õigeusu kristlane. Keegi ei vaidle vastu sellele, et Suvorovi võidud tunduvad sageli enneolematud, imelised, et Suvorovi imekangelaste saavutatud tulemus ületab selgelt inimjõudu. Vaga ülem, kes palvemeelselt võitis vaenlasi - võib -olla on kõik sellega nõus.
Kuid olles kuulnud Suvorovi ülistamise võimalusest, vaidlevad nad meile sageli vastu: mitte kõiki õigeusu kristlasi, isegi neid, kes on tuntud oma tulihingelise ja siira usu pärast, ei pea kuulutama pühakuks. Ja nad tuletavad meile meelde, et isegi kõige kuulsamaid väejuhte, kes võitsid Isamaa auks suurimaid võite, pole kirik lahinguväljal tehtud töö eest kunagi kiitnud.
Miks peame tänapäeval siiski võimalikuks loota Aleksandr Vassiljevitš Suvorovi ülistamist pühakute ees? Ja kas on mingit põhjust kujutada Aleksander Suvorovit ikoonidel Venemaa armee taevaste patroonide, ustavate vürstide Aleksander Nevski, Dimitri Donskoje, Pihkva Dovmonti, Muromi munga Ilja ja teiste Venemaa rüütlite kõrval?
"Suvorov on Kristuse sõdalane"
On hästi teada, et vene pühakute seas on munkade ja pühakute järel enim ülistatud aadlivõitlejaid, kes kaitsesid Vene maad mõõgaga käes. Ilmikute seas on valdav enamus pühasõdalasi, kes on Jumalale meelepärased ja kiriku poolt ülistatud. Venelaste jaoks tähendas isamaa kaitsmine ka õigeusu usu kaitsmist. Aadlikud vürstid võitlesid läänest pärit vaenlastega - teutonid, rootslased, lyakhamid -, kelle taga seisis Ladina -Rooma. Nad võitlesid idast pärit vaenlastega - Hagaridega. Nad tõrjusid nomaadide pealetungi: alates petšenegidest ja polovtslastest kuni mongoli-tatarlasteni, kelle sissetung Aasia steppide sügavusest veeres pidevalt Venemaale. Siis tõrjusid nad Ottomani impeeriumi pealetungi. Vaenlasega võideldes võitlesid Vene vürstid "Svjaatorusskaja maa eest, Jumala pühade templite eest".
Mitte kõik vaprad ja kuulsad vene vürstid, kes võitlesid lahinguväljal vaenlastega, ei kuulutata pühakuks. Kuid aadlike vürstide seas on ka vürstid-märtrid: Rostovi Vasilko, Mihhail Tšernigov, Mihhail Tverskoje, kes kannatas Kristuse eest. Tänapäeval ei ole kahjuks enamiku meie kaasmaalaste teada paljude Vene vürstide nimesid, keda kirik ülistas. Kuid kaht püha printsi - Aleksander Nevski ja Dimitri Donskoi - tunnevad kõik vene inimesed, isegi need, kes on kirikust kaugel. Ja riikliku ateismi päevil oli võimatu õpetada Venemaa ajalugu ilma nende nimedeta.
Venemaa ajalugu pole mõeldav ilma Venemaa suurima väepealiku Aleksander Vassiljevitš Suvorovita, kes pidi purustama vaenlasi nii läänest kui idast. Suvorovi ja püha Aleksander Nevski nimed kehastavad mitte ainult mälestust meie Isamaa suurtest võitudest ja hiilgusest. "Jumal ei ole võimul, vaid tões" - nende Aleksander Nevski sõnadega tõusis vene rahvas sajandeid oma kodumaad sissetungide eest kaitsma. Inimeste suhtumine sõjasse oli sügavalt kristlik, evangeelne. Pole juhus, et Vene armeed nimetati Kristust armastavaks armeeks. Generalissimo Aleksander Vassiljevitš Suvorov, nagu kõik sõjaajaloolased ja -mõtlejad üksmeelselt tunnistavad, näitas oma elu ja võitudega vene sõdalase vaimu. Kristust armastav Vene sõdalane.
Sageli ütlevad nad Aleksander Sergejevitš Puškinit meenutades: "Puškin on meie kõik", andes mõista suure luuletaja tähtsusest vene kultuuri jaoks. Rääkides Vene armeest, selle sõjalisest vaimust ja traditsioonidest, võib õigustatult öelda sõnad "Suvorov on meie kõik." Pole juhus, et meie parimate väejuhtide kohta on tavaks öelda: "Suvorovi kooli ülem". Üks Vene sõjaväe mõtlejaid kahekümnenda sajandi alguses, kuulsad sõnad "Peetruse valgustuskõnele vastas Venemaa Puškiniga" jätkas "Peetri kutsele vastas Vene armee Suvoroviga." Suvorov pole mitte ainult kuulsusrikka Vene sõjaajaloo ülem. Suvorov on nimi, ilma milleta pole vene kultuur mõeldav. Ilma Suvorovita on võimatu tervikuna ette kujutada rahvuslikku vene iseloomu. Venemaa ise pole mõeldav ilma Suvorovi geeniuseta.
21. sajandil kuulutati võitmatuks admiral Fjodor Fedorovitš Ušakov. Püha patriarh Aleksius II sõnumis õiglase sõdalase Fjodor Ušakovi ülistamisele on öeldud: usklike jäljendamine Jumala pühakuna … Feodor Ušakov, nagu te kõik teate, oli silmapaistev riigimees. Kogu tema elu oli pühendatud Venemaale. Ta teenis pühendunult oma rahva heaolu, oma kodumaa suveräänset väärikust. Ja samal ajal jäi ta alati sügavale usku Päästjasse Kristusesse, kes järgis rangelt õigeusu moraalseid põhimõtteid, suure halastuse ja ohverdusega mees, Püha Kiriku ustav poeg. Tõenäoliselt nõustuvad kõik, et need sõnad, mida räägitakse mereväe ülemast, võib õigustatult omistada Aleksander Vassiljevitš Suvorovile.
Saates "Kolm vestlust sõjast, edusammudest ja maailmaajaloo lõpust" V. S. Solovjev arutleb selle üle, miks 13. sajandil liivlasi ja rootslasi peksnud Aleksander Nevski ülistatakse, aga XVIII sajandil türklasi ja prantslasi peksnud Aleksander Suvorovit ei ülistata. Märkides Suvorovi siirast vagadust ja laitmatut elu, kanoniseerimise takistuste puudumist, jõuab Solovjev järeldusele, et Aleksander Nevski võitles meie isamaa tuleviku eest, mis pärast kohutavat mongoli sissetungi oli varemetes ja tulekahjudes. Suuri saavutusi teinud Suvorov ei pidanud Venemaad päästma ja seetõttu jäi ta ainult "sõjaväeliseks kuulsuseks". Tõepoolest, Aleksander Nevski päästis vapra mõõga ja alandliku tarkusega Vene maa Batjevi hukatuse aegadel. Aleksander Suvorov võitis võitu ajal, mil Vene impeerium naasis Musta mere kaldale, purustades Ottomani sadama ja purustades prantslased Itaalia ja Šveitsi Alpide orgudes. Kuid sellegipoolest on võimatu Solovjoviga täielikult nõustuda. Tundub, et peamine põhjus peitub selles, kuidas vene rahvas mõistis aadlike vürstide saavutuse tähendust XV ja XVI sajandil ning Vene ühiskonna religioossuse seisundis XVIII ja XIX sajandil.
Tsaar-märter Nikolai II valitsemisajal ülistati rohkem pühakuid kui 18. ja 19. sajandil. Vaga suverään tegi sinodile ettepaneku ülistada Jumala pühakuid. Üsna sageli pidi tsaar isegi nõudma pühakute kanoniseerimist ajal, mil paljud kirikuhierarhid alistusid nn progressiivse vene ühiskonna survele, mis tasapisi usku kaotas ja kirikust eemaldus. Loomulikult, kui see "ühiskond" vaevalt mõistaks Sarovi munk Serafimi ülistamist tsaar-märtri poolt, siis ei saaks Suvorovi pühakuks kuulutamisest juttugi olla.
Muistsete Venemaa aadlike vürstid, kes kaitsesid Isamaad, võitlesid koos latinlaste ja muhameedlastega "kristliku usu, Jumala pühade templite, Svjaatorusskaja maa" eest. Mille eest Suvorov võitles? Kas tõesti ainult "Vene kuldse Katariina ajastul" Vene impeeriumi piiride laiendamiseks?
Vastuse jättis meile Aleksander Vassiljevitš ise oma võiduteaduses: „Seiske Neitsi Maja eest! Seisa emakuninganna eest! Nad tapavad - taevariik, Jumala kirik palvetab. Elus - au ja kiitus!"
Lihtrahvas mõistis erinevalt "progressiivsest" ühiskonnast alati selgelt, mille eest Suvorov võitleb. Aleksander Vassiljevitšile pühendatud rahvalauludes ja legendides nimetatakse ülema nime "Suvorov - Kristuse sõdalane".
Vene rahvas on säilitanud palju legende, mis ütlevad, et Aleksander Suvorovi sünni ajal külastas oma vanemate maja ingel rändaja näol. On teada ühe püha lolli ennustus Kristuse pärast, kes teatas Suvorovi sünnist: „Sel ööl sündis erakordne mees - kuulus ja kohutav uskmatute jaoks”. Kahtlemata võisid sellised legendid tekkida alles siis, kui rahvas austas Suvorovit kui "Kristuse sõdalast", õigeusu usu kaitsjat erinevate "uskmatute" eest.
Rahva austamine on üks Jumala pühaku ülistamiseks olulisi tingimusi. Aga kas me pole Venemaal näinud kogu selle 250 aasta jooksul üleriigilist armastust Aleksander Vassiljevitši vastu? Komandöri elu jooksul ei rõõmustanud kõik inimesed mitte ainult hiilgavate võitude üle, vaid ka tõeliselt armastasid Suvorovit. 12. aasta sõjakangelane, Vene ohvitseri poeg Denis Davydov ütleb, et armus Suvorovisse juba varasest lapsepõlvest: „… Kuidas saab mänguline laps mitte armuda terve sõjaväelasesse sagedane sõdurite ja laagri nägemine? Ja kõik sõjaväeline, vene, põlisväe sõjavägi ei olnud siis Suvorov? Kas teda ei imetletud ja õnnistatud tagaselja ja isiklikult igaüks?"
Ja kõik järgmised kaks ja pool sajandit jääb Suvorov kõige "vene, põliselaniku, sõjaväelise" kehastuseks neile, kes hindavad Venemaa sõjalist hiilgust, neile, kes armastavad Vene armeed. Kuid kahjuks pole siiani selle rahva armastust ja austust religioossest seisukohast arvesse võetud. Kuigi on laule ja legende, ütleb kogu meie rahvakunst selgelt, et Suvorov on venelaste jaoks “Kristust armastav sõdalane”. Kuni kohutava kahekümnenda sajandi alguseni polnud vene rahvas mitte ainult kristlik rahvas, vaid üllatas ka välismaalasi oma sügava usuga.
Ismaeli tabamisele pühendatud sõdurilaul räägib, kuidas ronk nägi imet:
Imeline ime, imeline ime, Nagu meie isa Suvorovi krahv
Nende pistrike vähese jõuga
Purustas pimeduse riiulid
Täis pashat ja visiiri
Edasi on laulus räägitud sellest, mille eest võitlesid Vene sõdurid eesotsas Suvoroviga:
Püha Venemaa-isamaa eest
Ja kristliku usu eest
Pean ütlema, et Aleksander Vassiljevitš ise teadis ja armastas hästi vene laule ja eeposeid. Pärast võidukat lahingut kiidab Suvorov Doni kindrali kangelast Denisovit: „Siin on Donets, ta on venelane, ta on Ilja Muromets, ta on Eruslan Lazarevitš, ta on Dobrynya Nikitich! Võitu, au, au venelastele!"
Esinedes keiserlikus õukonnas, kus sel ajal pöörati palju tähelepanu "galantsetele" ja "graatsilistele" kommetele, püüdis Suvorov anda tunnistusi, nimelt anda tunnistust oma usust kõrge ühiskonna ees. Näiteks keisrinnaga koos paleesse sisenedes käis Aleksander Vassiljevitš kõigi ees Püha Jumalaema ikooni juures, tegi aupaklikult kolm vibu maa poole ja pööras järsult, näidates, et nägi keisrinna hästi, sammu tippides läks ta keisrinnale kummardama. Suvorov näitas kõigile - esiteks taevakuninganna ja seejärel Vene maa kuninganna kummardamist.
Kõik Aleksander Vassiljevitši kuulsad "ekstsentrilised asjad" on põhjalikult uurides tõendid usust, pattude hukka mõistva sügavalt religioosse inimese rumalusest, kõrvalekaldumisest oma kaasaegse ühiskonna usust. Suvorov oma "ekstsentrilisustega" räägib maailmale tõtt, mõistes hukka silmakirjalikkuse, uhkuse, jõudeoleku, maise hiilguse iha. Kuigi tuleb märkida, et Aleksander Vassiljevitš ei kannatanud silmapaistva alandlikkuse all. Kõikvõimsa Potjomkini küsimusele "Millega saan teid premeerida?" Suvorov vastas väärikalt: „Ma ei ole kaupmees. Ainult Jumal ja keisrinna saavad mind premeerida. " Grigori Aleksejevitš Potjomkin hindas kõrgelt ja rääkis Suvorovist alati suurepäraselt kirjades keisrinnale.
Kõigi oma "ekstsentrilisuste" eest hämmastas Aleksander Vassiljevitš keisrinna, Potjomkinit ja paljusid teisi väärikaid vestluskaaslasi sügava mõistuse, tõsiste mõtiskluste ja kõneosavusega, kui tegemist oli avalike asjadega. Suvorov oli sügavalt haritud inimene, oskas mitut keelt. Kord rääkis inglane lord Clinton komandöri lõuna ajal Suvoroviga. Aleksander Vassiljevitši intelligentsusest ja haridusest hämmastunud britt kirjutas imetlust täis kirja, nimetades Suvorovit mitte ainult suurimaks komandöriks, vaid ka suureks meheks. "Ma ei mäleta, kas ma sõin, aga mäletan rõõmuga iga sõna, mida ta ütles," kirjutas lord Clinton. Kui Suvorovit Clintoni kirjast teavitati, ütles ta kahetsusega: „See on minu enda süü, ma olen ennast liiga palju ilmutanud; nuppe polnud."
Aleksander Vassiljevitš Suvorov võitis palju kuulsusrikkaid võite, võitis kümneid lahinguid, milles vaenlase jõud ületasid tavaliselt oluliselt Vene vägesid. Aastaid kestnud pidevate sõjaliste kampaaniate ajal ei kaotanud ühtegi ebaõnnestunud lahingut. Kuid kaks Suvorovi võitu ülistasid eriti Vene väejuhi nime.
Seletamatu ime
Pärast Ismaeli vallutamist nimetas Byron oma luuletuses "Don Juan" Suvorovit "seletamatuks imeks". Kogu Euroopat hämmastas Venemaa relvade edu. Ismael oli kindlus võimsate kindlustustega, mida saksa ja prantsuse insenerid aitasid türklastel ehitada. Kindlus “ilma nõrkade kohtadeta”, nagu Suvorov mõistlikult Izmaili kindlustusi määratles. Venelastel on neid 28 tuhat, neist vaid 14 tuhat tavalist jalaväge, 11 ratsaväe eskadrilli ja rünnakuks maha tulnud kasakad. Izmailis on 35 tuhat türklast, sealhulgas 17 tuhat valitud jaani, 250 relva. Sellise kindluse ründamisel peab ründajatel olema vähemalt kolmekordne eelis. Suvorovi ultimaatumile vastas Türgi ülem seraskir Aidos-Mehmet Pasha, olles kindel Ismaeli ligipääsmatuses ja teades hästi oma arvulist üleolekut, enesekindlalt: „Doonau peatub varem ja taevas langeb maapinnale, kui venelased võtavad Ismaeli. " Kuid Suvorov valmistab väed hoolikalt ette ja annab seejärel kuulsa käsu: "Päev paastumiseks, päev palvetamiseks, järgmine - rünnak või surm või võit!"
Kõige rängema tulekahju all ületasid ründekolonnid immutamatud seinad ja sügavad kraavid. Ägedas käsikäes võitluses müüridelt maha löödud türklased võitlevad uskumatu visaduse ja raevukusega, kaklevad linnas, muutes iga maja linnuseks. Kuid kella 16ks oli lahing läbi.27 tuhat türklast tapeti, 9 tuhat võeti vangi. Meie kaotused - 1879 hukkunut (64 ohvitseri ja 1815 alamastet), 2 702 haavatut. Kuidas on see võimalik sellise kindluse tormimisel, sellise kangekaelse vaenlasega? Aga see on tõsi. Suvorov tunnistas pärast võitu juhuslikult: "Sellist rünnakut saab otsustada ainult üks kord elus." Suur oli Aleksander Vassiljevitši lootus Jumala abile, suur on vene väejuhi palve jõud!
Kuid tema peamine saavutus õnnestus Aleksander Vassiljevitšil, lõpetades oma elu enneolematu imelise Šveitsi kampaaniaga. Suvorovi Alpide ületamine on sõjaajaloo tõeline ime. Seda, mida Vene imekangelased Suvorovi juhtimisel Alpides saavutasid, ei suuda üksi inimjõud. Pärast Itaalia kompanii hiilgavaid võite, kus venelased löödi 10 lahingus MacDonald, Moreau, Joubert, vabastati 25 linnust - riigireetmine ja Suvorovi lõksu meelitanud reeturlike austerlaste tahtlik reetmine. Austerlased ei lahkunud lubatud laodest, nad pettusid, kandes meelega üle valed kaardid. leidsid end mägedes ilma laskemoona, toidu ja talveriieteta. Paljud Alpide mäekurud on talvel läbimatud isegi turistidele, kellel on kaasaegne ronimisvarustus. Mägedes, sellises kohas nagu kuulus "Kuradisild" - kalju sisse lõigatud kitsa tunneli väljapääsu juures - kitsas kivikaar põhjatu kuristiku kohal, mille põhjas tormine oja möllab, üks seltskond sõdureid suudab hõlpsalt kogu armee tagasi hoida. Kõik asendid immutamatutel söötudel olid prantslased. Prantslaste väed olid kolm korda suuremad kui Vene armee. Suvorovil pole isegi 20 tuhat, prantslastel - 60 tuhat. Prantslased on Euroopa parimad sõdurid. Vabariikliku Prantsusmaa brigaadid, lauldes Marseillaise'i, purustasid täielikult Austria ja Preisi armeed, itaallased, britid, hollandlased. Prantslased on vaprad, vaprad sõdalased, kindlad oma võitmatuses. Prantsuse vägedel ei puudu laskemoon ja toit. Vabariikliku armee eesotsas on Napoleoni parimad kindralid - kuulus Moreau, Lecourbe, "võitude lemmik" Massena. Lõks läbitungimatutel mägedel sulgus. Kindral Lekurb kirjutas masendavalt Massenale, et venelastel on lõpp ja "Suvorovil tuleb vaid mägedes nälga ja pakast ära surra".
Ja tõepoolest polnud lootust pääseda lõksust, kuhu austerlaste reetmine ja riigireetmine juhtis Vene armee. Kõigi sõjakunsti seaduste järgi olid venelased hukule määratud. Jäi ainult relvad maha panna või talvistes mägedes nälga ja külma surra. Või surevad hiilgusega, tahtlikult lootusetus lahingus kõrgema vaenlasega.
Kuid need olid vene imekangelased ja neid juhtis "Kristuse sõdalane - Suvorov" …
…. Schwyzi lahingus pidi 4000-pealine Vene salk hoidma tagasi kogu Massena armee. Prantslased edenesid tohututes, tihedates tuhandete tuhandete veergudes, ribad lahti keeratud, võidukindlad. Kuid tääkidesse tormasid vaid kaks hullumeelse jultumusega vene rügementi. Kuus korda läksid imekangelased tääkide rünnakutele, hoides vaenlast tagasi, kuid kangelasi oli liiga vähe. Ja kindral Rebinder käskis taanduda. Venelased taandusid vaikselt, ideaalses korras, tääkidega valmis. Tohutud prantsuse veerud jäid seisma ja vaprad prantslased said sellise julguse nähes käputäie vene kangelasi plaksutama.
Kuid äkki ilmub kindral Rebinder Venemaa süsteemi ette ja kuulutab kõva häälega: „Poisid! Meie relv jäi prantslaste juurde … Aidake kuninglikku kaupa välja!"
Ja venelased tormavad jälle vaenulikult vaenlase juurde! Prantslased läksid segadusse, kõigutasid. Sel ajal saabus Miloradovitš õigeaegselt väikese salgaga, tema inimesed, pealtnägijate sõnul, kiirustades lahingusse, kannatamatult, lükkasid Rebinderi väsinud sõdurid sõna otseses mõttes kõrvale.
Prantslasi ajas rahvahulk mööda kuristikku Schwyzi nelja miili kaugusele …
Kuid öösel lähenes Massenale tugevdus. Ja hommikul tungib hiiglaslik Prantsuse armee, kes soovib häbi maha pesta ja käputäie venelasi kaotada, taas vägevas kolonnis väikese Vene salga peal.
Vene sõduritel on kotis üks laeng. Ohvitserid ütlevad: „Vennad! Näitame, et oleme venelased. Töötada nagu Suvorov, tääk! Prantslased tulevad üha lähemale, vene süsteem vaikib. Massena võis otsustada, et venelased, mõistes vastupanu mõttetust, prantslasi tervitades, panevad relvad maha. Ja pärast võitu on võimalik rüütellikult avaldada austust vapra vaenlase vastu.
Aga kui prantslased väga lähedale jõudsid, kõlas võrk, millele järgnes vene "Hurraa!"
Venelased, kes olid murdunud pöördumatu bajonettlöögiga, ajasid vaenlase tagasi, muutes taas tema tohutud, sihvakad ja hirmuäratavad kolonnid korratu rahvahulgaks. Allohvitser Makhotin haaras Massenalt rusikahoobi hobuse käest, kuid prantsuse ohvitser tormas marssalile appi. Makhotin, kes hoidis Massenat ühe käega, koputas prantslasele käsikäes, kuid Massena murdis end lahti ja hobusele hüpates suutis ta põgeneda, jättes oma kuldse epaletti Vene allohvitseri kätte..
Prantslasi sõidetakse kurist läbi. Olles vallutanud vaenlase patarei, pööravad nad relvi ja purustavad vaenlase prantsuse kahuritega …
Selles lahingus vallutasid venelased kindral Lekurbi, kes unistas Suvorovi surmast alpi lõksus.
Enne Rosstocki läbimist kinnitavad mägironijad Suvorovile, et praegusel aastaajal me Rosstockist mööda ei lähe.
Suvorov vastab: “Me läheme mööda - me oleme venelased! Jumal on meiega! ". Šveitslased ütlevad, et praegusel aastaajal ei kõnni keegi mägedes, seal valitseb hirmutav Rübezali vaim. Suvorov naerab. "Ma olen Ryubetsal!" - hüüab ta hirmunud mägironijatele.
Venelased möödusid nii Rossstockist kui veelgi kohutavamast Ringenkopfist. Sellest ajast peale on Suvorovi sõnad sajandeid mällu jäänud: "Kus hirv ei möödu, sealt möödub vene sõdur!" Kõndisime mööda jäiseid kive ja karniise, üle põhjatu kuristiku, lumes ja vihmas ning tõusime sinna, kust ronijad täna peaaegu ei möödu. Jalutasime pilvede vahel, mööda mäekurusid, ööbisime liustikel.
Prantslased lasti ligipääsmatutelt positsioonidelt maha ainult tääkidega. Siiani on ebaselge, kuidas venelased suutsid mööduda prantslaste poolt okupeeritud "Kuradisillast"! Venelaste pealetungi all taanduvad prantslased lasid kivisilla õhku. Kõige rängema tule all, visates mitu palki ja sidudes need ohvitseride sallidega, jooksid nad üle põhjatu kuristiku ja lõid hirmunud vaenlase tääkidega üle.
… purustada kõik, lüüa kõrgem vaenlane vallutamatutelt "kuradisildadelt", ületada talvel ületamatud Alpid, kus sel ajal Šveitsi mägironijate ideede järgi ainult "Rübezali mägivaim", elu ja isegi kaasa võtta poolteist tuhat tabatud prantslast - see oli tõesti "seletamatu ime"! Ja siiani ei oska keegi seda seletada.
Tänapäeval on tavaks rääkida moraalsetest ja tahteomadustest, eriüksuste moraalsest ja psühholoogilisest väljaõppest. See, mida Suvorovi imekangelased Alpides (mitte mägipüssi eriüksus, vaid kogu armee!) Saavutas, on tõeline ime. Vene ime.
„Jumal on meie kindral. Ta juhib meid. Võit on temalt!"
Sõjateaduses peavad kõik tõsised teadlased armeede vaimu väga tähtsaks; nad pööravad suurt tähelepanu võitude vaimsele komponendile. Tõepoolest, sõjalise maailma ajaloo parimaid armeed on alati eristanud kõrge võitlusvaim, usk oma missiooni ja juhtidesse. Sellised olid araabia vallutajate ja Ottomani impeeriumi jaanikaaride, Gustav-Adolphose ja Karl XII rootslaste-luterlaste ning Napoleoni vanakaardifanaatilised "islami sõdalased", Napoleoni vana kaardivägi ja Wehrmachti raudsõdurid, kes kõik purustasid. Euroopast.
Milline oli siis Suvorovi imekangelaste vaim nende hiilgavate võitudeni? Muidugi Püha Vaimu kaudu, keda ta palvetas."Taevasele kuningale, lohutajale, tõe hingele …" sügavas usus koos oma ülemaga laulsid Suvorovi sõdurid marssivate altarite juures, tehes enne iga lahingut palveteenistuse. Suvorovi sõnad: „Püha Jumalaema, päästa meid! Isa Nikolai Imetegija palvetab meie eest Jumala eest! Ilma selle palveta ärge paljastage oma relva, ärge laadige oma püssi! " - võeti iga vene sõduri südamega vastu. Suvorov ütles: „Palvetage Jumala poole; võit temalt! " - ja sõdurid uskusid teda ja palvetasid tuliselt koos oma juhiga. Kuid kõik mõistavad, et niisugust usku sõdurite südamesse puhuda, ei piisa ainult õpetustest ja sõnadest. Sel ajal teadis ja kuulis iga õigeusklik kristlane sel ajal Venemaal sarnaseid sõnu. Et sõdurite südamesse nii tulihingelist usku puhuda, pidi ülemal endal olema südames elav lootus Jumalale, seda oma eluga näitama. Pole juhus, et Denis Davydov, kes ise oli "kaheteistkümnenda aasta äikesetormis" ja tundis hästi Vene sõdurit, kirjutas täpsed sõnad: "Suvorov pani oma käe Vene sõduri südamele ja uuris tema löömist."
Vene Kristust armastava sõdalase ja Vene Kristust armastava ülema süda peksis sama. Nende südames oli armastus Päästja Kristuse, taevakuninganna ja vene maa vastu. Suvorov ütles oma kangelastele õigesti: „Jumal on meie kindral. Ta juhib meid. Võit on temalt!"
Muide, esimene Venemaa rügemendi preestritest, keda autasustati sõjalise saavutuse eest, oli isa Timofeje Kutsinski, kes pärast kõigi ohvitseride väljalöömist tõstis risti, juhtis metsavahtide kolonni tugeva tule all Izmaili müüridele.. Preestri risti läbistasid kaks kuuli. Tsaariaegsed auhinnad julguse eest sõduritele ja ohvitseridele määras Suvorov neile, kes kirikus silma paistid. Ta ise tõi need vaagnale altari ette, preester piserdas ordenid ja medalid püha veega üle ning seejärel ristis iga kangelane ristimärgiga, põlvitas maha ja suudles sümboolikat.
Ja Suvorovi imekangelasi ja Ušakovi meremehi eristasid isegi vaenlaste arvamuste kohaselt halastus, suuremeelsus võidetute vastu. „Halasta sellele, kes armu palub. Ta on sama inimene. Nad ei peksa lamavat inimest,”õpetas Suvorov. Ausad, ebatavaliselt distsiplineeritud vene sõdurid ja meremehed hämmastasid Itaalia ja Joonia saarte elanikke oma "heade kommetega". Suvorov õpetas: "Ärge solvake keskmist meest, sõdur pole röövel." Ja ta rõhutas - "Jumal ei ole röövli abiline." Suvorov, nagu ka Ušakov, pidas sõjaväelise vaimu ja vapruse aluseks usku Jumalasse, puhast südametunnistust ja kõrget moraali. Nii Vene mereväeülem kui ka Vene väejuht olid tuntud oma ebahuvitavuse poolest, erinesid sel ajal silmatorkavalt Briti admiralidest ja kindralitest, kelle jaoks, nagu ka kuulsa Nelsoni jaoks, oli sõda rikkaks saamise viis. Ja muidugi vabariikliku Prantsusmaa kindralitest, järgides Itaalia enneolematute röövimiste poolest kuulsat Bonapartet. Kuigi tuleb märkida, et vaenlase laagri vallutamisel või linna tormimisel peeti sõdurite väljavõtmist seaduslikuks. Kuid Vene komandöride reeglites ei olnud see osa koos sõjaväelastega selle saagi jagamisel. Need olid Vene armee traditsioonid.
Suvorov pidas oluliseks oma vastaste moraalse iseloomu tundmist. Ja ta jagas talle vastanduvad Prantsuse kindralid kahte nimekirja: Moreau, MacDonald, Joubert, Surier - ausad, kuid õnnetud vabariiklased, Bonaparte, Massena, Lemojes ja teised - röövlid.
Ahnuse poolest tuntud Massena kohta ütles Suvorov: "Kas ta tõesti ei mäleta, et tema kitsasse kirstu ei mahu kõik miljonid, mida ta rüüstas ja verega määrdus?"
Euroopas, nii vene võitudest imetletud kui ka hirmunud, levitati kuulujutte suure väejuhi verejanulisuse kohta. Sellest hoolimata räägivad tema võitude tunnistajad isegi välismaalased Suvorovi erakordsest suuremeelsusest ja halastusest tema vaenlaste vastu. Aga võitjate vaenlastele. Hästi kindlustatud Varssavi äärelinnas Prahas toimus äge rünnak, enamik kolmekümnest tuhandest eeslinnast kangekaelselt kaitsnud poolakastest hukkus tulises lahingus. Võttes aga vastu tormi hirmunud Varssavi äärelinna võtmed, suudles Suvorov linna võtmeid ja ütles taevasse tõstes: "Ma tänan Jumalat, et need polnud nii kallid kui …" ja vaatas hävinud äärelinnas. Tema esimesed sõnad vallutatud Varssavi delegatsioonile olid: „Rahu, vaikus ja vaikus. Elu, vara, mineviku unustus. Kõige halastavam keisrinna annab teile rahu ja vaikust! " Suvorov, kes sisenes Varssavisse, andis korralduse mitte reageerida võimalikele majade kaadritele. Ta vabastas 25 tuhat mässulist, kes olid passidega oma kodudesse relvad maha pannud. Ja tunnistus Aleksander Vassiljevitši tarkusest ja heategevusest - tema käsk mitte siseneda Varssavisse rügementide jaoks, kelle meeskonnad olid ülestõusu ajal Poola pealinnas. Poolakad surid ülestõusu tõstnud püha nädala reedel keskeltläbi linna laiali hajunud Vene meeskonnad. Vaid vähesed koos kindral Igelstromiga suutsid omadega hakkama saada. Poolakad nimetasid seda pühade nädala jooksul toime pandud reeturlikku veresauna uhkelt "Varssavi hommikuks". Suvorov mõistis, et vene sõdurid ei suuda vastu panna soovile kätte maksta hukkunud kaaskaaslastele, ja halastas poolakate peale. Kuid Suvorov tegi sõjalisi operatsioone alati erakordse sihikindluse ja välkkiirusega. "Kas on parem sõda venitada ja 100 tuhat sisse panna?" - küsis ta neilt, kes talle ette heitsid, et ta üritas seltskonda lahendada otsustava, kuigi tulise lahinguga. Poola rahustati ebatavaliselt lühikese ajaga.
Suvorov pidas Poolat täiesti õigustatult jakobinismi pesaks Ida -Euroopas, vabariikliku Prantsusmaa liitlaseks. Ja siin on meil väga oluline mõista, milline oli sõda Prantsusmaaga Aleksander Vassiljevitši jaoks.
Pühade altarite ja troonide jaoks
Suvorov ütles, et võitleb "pühade altarite ja troonide" eest. Kristlike kirikute altaritele ja kristlike vürstide troonidele. Suvorovi imelised kangelased teadsid, et nad on sõjas "jumalakartmatute" prantslastega, kes "tapsid oma tsaari ja hävitasid Jumala templid". Meenutagem, mida tõi maailmale "suur" Prantsuse revolutsioon, mida Prantsuse revolutsiooniarmee brigaadid kandsid Euroopasse loosungite "vabadus, võrdsus, vendlus" all. Prantsusmaa tähistab endiselt Bastille'i päeva ja laulab Marseillaise'i. Vähesed mäletavad, kuidas see revolutsioon toimus kaunis Prantsusmaal - entsüklopeedikute ja antiklerikaalide vaimusilmas. Verine bakkanaalia, pidevalt töötav giljotiin, jakobiinide alatus ja alatus ning uskumatu julmus, tõeliselt verejanulised koletised Marats, Dantons, Robespierres. Pariisi Jumalaema katedraalis - "Mõistusjumalanna" templis, pühapaikade rüvetamises, preestrite mõrvas. Suvorov mõistis selgelt, et see on maomahh, antikristuste vaim, ta tundis Prantsuse revolutsioonis "põrgu hingust". „Pariis on kogu kurja juur. Pariis on kogu Euroopale ebaõnn,”hoiatas Suvorov prohvetlikult. Prantsuse väed purustasid naaberriikide armeed ja jälgides Euroopas toimuvat, lõpetas Suvorov oma kirjad keisrinna Katariina II -le sõnadega: "Ema, käsi mul minna prantslaste vastu!" Tõesti prohvetlikult ennustas Aleksander Vassiljevitš ka ohtu, mis ähvardab Venemaad, kui Bonaparte ja tema väed viibivad Poolas. Ta nägi isegi täpselt ette, milline Euroopa riikidest annab oma rügemendid Napoleoni armeele. Ta nimetas täpselt sõdurite arvu - üle poole miljoni. Muide, "kaheteistkümne keele" hordide sissetungi ajal Venemaale, Kremli katedraalide rüvetamist välismaalaste poolt, pidasid paljud õigeusklikud, mitte põhjuseta, Napoleoni "Antikristuse eelkäijaks".
Suvorov püüdis hävitada kohutava ohu pungas - „Ma võitsin prantslasi, kuid ei lõpetanud seda. Pariis on minu mõte, Euroopa on hädas.” "Hästi tehtud, ta kõnnib pikka teed, kui ta teda ei takista, läheb ta kaugele," ütles ta Napoleoni kohta. Ja kui mitte Austria reeturlik riigireetmine, mis sundis suveräänset keisrit Paulust I Vene väed Suvorovi tagasi tõmbama, pole kahtlust, et ta oleks korsikalase purustanud.
Suvorovi lemmikõpilane Mihhail Illarionovitš Kutuzov pidi Napoleoni lööma ja Vene maalt minema ajama. Ja "jumalakartmatu" Prantsusmaa ja Vene kuningriigi vastasseis lõppes Pariisis 1814. aastal. 14. ülestõusmispühal, väljakul, kus prantslased oma kuninga tapsid, seisid vene rügemendid paraadjoones. Rügemendi preestrid pidasid punastes lihavõttevärvides marssivate altarite juures pidulikke jumalateenistusi. Ja preestrite hüüatustele "Kristus on üles tõusnud!" koos oma Vene tsaari, keiser Aleksander I -ga reageerisid tuhanded Vene sõdurid, kes võitlesid Borodinost ja Maloyaroslavetsist Pariisi. "Tõesti üles tõusnud!" - "Kristust armastav armee" kõmisev võidukisa kostis üle Euroopa.
Suvorov õpetas oma sõdureid enne lahinguid Prantsuse vägedega: „Prantslased on üldise vaikuse rikkujad ja üldise rahu vaenlased. Prantslased lükkasid tagasi Päästja Kristuse! Kartke nende pettumust! Olite usuga rahul - hoidke seda. Austa oma südametunnistust; kas ta ei teeks teile etteheiteid selle eest, et olete usu ja rahva õiguste rõhujate kaaslased. Põgenege valeõpetajad! Vene peaingeli testament oma imekangelastele.
Itaalias, vabanenud Milanos, tõmbasid elanikud selle tee lillede, puuokstega, põlvitasid, suudlesid käsi, kleidi allääre. Suvorov annab endast märku ristimärgiga ja kordab: "Jumal aitas!.. Jumal tänatud!.. Palvetage veel Jumala poole!"
Šveitsis, Püha Gotthardi ülaosas, ootavad kaputsiini mungad aukartusega "põhjabarbaaride" ilmumist. Ilmuvad Vene väed. Riided ja jalanõud muutusid kaltsudeks, peaaegu paljajalu vene sõdurid tegid kõige raskemaid ületusi mäeliustikel ja lumekäikudel, viimased kreekerid on ammu otsas. Lõpuks jõudsid venelased Püha Gotthardi tippu. Gotspis, külalislahkes kodus, on mungad harjunud talvistes mägedes hätta sattunud reisijaid päästma. Söök ja jook on eelnevalt ette valmistatud. Kuid vene vanem -ülem tervitab priori ja palub kõigil kõigepealt minna kirikusse - teenida Jumalale tänupalve. Kaputsiini mungad vaatavad imestunult, kuidas kuulus Suvorov ise küünlaid süüdab, tõsiselt risti lööb, tänupalveid kõigiga laulab.
Lõpuks ületasid paanikad. Alpid, mis olid talvel läbipääsmatud, ületati, prantslased said lüüa ja Vene armee ületas viimase möödasõidu. Suvorov rebib oma imeliste kangelaste kujunemise ees mütsi peast ja tõstab käed taeva poole ning laulab kõva häälega: "Me kiidame sind, Jumal!"
Suvorov võitles, kaitstes mitte ainult kristlike kirikute altreid ateistide rüvetamise eest, vaid ka kristlike suveräänide troone. Kogu Aleksander Vassiljevitši elu on näide lojaalsusest tsaari troonile. Üks Suvorovi "ekstsentrilisus" õukonnas oli ülemal kombeks mitte ainult kolm korda kummarduda taevase kuninganna ikooni ees, vaid tervitada ka keisrinna maise kummardusega. Ajal, mil õukondlased kummardasid graatsiliselt ja galantselt keisrinna ees, kummardas tunnustatud ülem keisrinna ees maani. Suvorov rõhutas oma kristlikku aukartust autokraatliku Tsaaria vastu.
Suvorov ütles: „Jumal halasta! Meie, venelased, palvetame Jumala poole; Ta on meie abiline; Me teenime tsaari - ta usaldab meid ja armastab meid. " Ustavat teenimist tsaarile pidas Suvorov mitte ainult kristlikuks kohustuseks, vaid ka suureks vooruseks. "Venelased on kõigeks võimelised, palvetage Jumala poole ja teenige tsaari!" - ütles Aleksander Vassiljevitš imetlusega, rõõmustades oma imeliste kangelaste tegevuse üle.
Usinalt ja osavalt püüdsid keiser Paulus I vaenlased, kasutades ära asjaolu, et Suvorov oli pealinnast kaugel, sõjaväes, pikka aega keisri ja ülema vahel tüli. Hoolimata aupaklikust suhtumisest tsaari trooni, rääkis Aleksander Vassiljevitš, nagu keisrinna Katariina II ajal, alati tõtt, paljastades julgelt Gatšina uuenduste puudujääke armees. Tema sõnad: "Pandlad ei ole kahurid, pulber pole püssirohi, vikat ei ole lõikaja ja ma pole sakslane, vaid põliselanik!" - viidi läbi armee. Kuid teades Suvorovi kõigutamatut lojaalsust tsaarile, ei mõelnud vandenõulased isegi kuulsat ülema riigireetmisele veenda. Ainult intriigidega oli võimalik saavutada Suvorovi häbi ja pagendus.
Muide, Aleksander Vassiljevitš ütles, et tal on seitse haava; kaks saadi sõjas ja viis õukonnas. Kuid need viis olid tema sõnul valusamad kui esimene.
Pagulus Konchanskys oli Suvorovi jaoks palvelukk. Suvorov ei laula ainult küla kiriku kooris. Häbi, alandlikkuse ja kannatlikkusega kogub suure komandöri hing jõudu, valmistub Šveitsi kampaania teoks. Suvorov palus tsaarilt luba lahkuda Nilovi Novgorodi kõrbe, et lõpetada jumalateenistuse päevad kloostrikloostris. Kirjas kirjutab Suvorov: „Ainult meie Päästja on patuta. Andesta mulle mu tahtmatud teod, halastav keiser. Kuid Issand valmistas Aleksander Vassiljevitši ette viimaseks suureks teoks Jumala, tsaari ja isamaa auks.
Aadliku tsaari Pavel Petrovitši ja Suvorovi leppimine oli erakordne. Keiser tunnistab oma kirjas ülemale, et keiser tunnistab oma süüd:
„Krahv Aleksander Vassiljevitš! Praegu ei ole õige aeg arveid klaarida. Jumal annab süüdlasele andeks. Rooma keiser nõuab, et te oleksite tema armee ülem, ning usaldab teile Austria ja Itaalia saatuse. Minu asi on sellega nõustuda ja teie päästa need. Kiirusta siia tulema ja ära raiska oma aega oma hiilgusele, kuid mul on rõõm sind näha. Olen teile heatahtlik. Paul."
Suvorov suudleb kirja ja annab käsu: “Valmistumiseks on tund, teine - minek. Ta teenis külas sekstoni; Laulsin bassi ja nüüd lähen Marsi äärde laulma"
Peterburis loeb tsaarile lähenedes Suvorov valjusti ette meie palve "Meie Isa" ja sõnadega "Ja ärge juhtige meid kiusatusse", põlvitab ta põlvili. Keiser tõstab Aleksander Vassiljevitši põlvelt, lõpetades palve: "Aga päästa meid kurjast!"
Majesteetlik ja vääriline leppimine vene kristliku ülema ja Vene tsaari vahel. Püüdes Suvorovit kannatlikkuse ja lojaalsuse eest premeerida, usaldas keiser Paulus Suvorovi Püha ordeni ahela. Johannes Suur Jeruusalemma rist. Suvorov hüüatas: "Jumal hoidku tsaari!" "Sa päästad kuningaid!" - vastab keiser.
Pärast suurt Šveitsi kampaaniat andis keiser Paulus I, kes oli Aleksander Vassiljevitšile määranud generalissimo auastme, käsu armeel anda Suvorovile suveräänse isikuga sarnased sõjalised auavaldused ja isegi tsaari enda juuresolekul.
Suvorov võitles, "päästes troone", püüdes kaitsta "hüäänide" eest, nagu ülem nimetas Prantsuse revolutsiooni, Euroopa võimude kristlikku riiklust. Õigeusu Vene tsaarid pidurdasid "antikristuste vaimu", "põrgu hingeõhku". Üheksateistkümnenda sajandi keskel ütles Tjutšev prohvetlikult, et maailmas on kaks jõudu - revolutsioon ja õigeusu Venemaa. Ja kuidas Vene kindralitel, kes 17. märtsil reetsid tsaar-märter Nikolai Aleksandrovitši, puudus see lihtne, püha vene lojaalsus tsaarile, suurele komandörile ja suurele kristlasele. Suvorovi lojaalsus tsaarile, Jumala Võidule põhines tema kindlal, õigeusu, patristlikul usul. Kas kindralid oleksid täitnud Suvorovi testamendi: „Olite oma usuga rahul - hoidke seda! Põgenege valeõpetajate eest! " - jääks tsaarile truuks, oleks Venemaa ja kogu maailma saatus kahekümnendal sajandil olnud teistsugune.
Täna näeme, kuhu suundub kaasaegne maailm, mis on üles ehitatud "Suure Prantsuse revolutsiooni humaansetele ideaalidele", mis kuulutasid - "vabadus, võrdsus, vendlus". Selles jumalakartmatus maailmas pole Kristusele kohta. Suvorov mõistis XVIII sajandil selgelt, et see "antikristuste vaim" kannab inimesi ja ta võitles sellega täpselt kui "Kristuse sõdalane". Kui Aleksander Vassiljevitšit Alpide ületamise puhul õnnitleti, ütles ülem tõeliselt prohvetlikke sõnu: „Jumal aitas meil neist üle saada ja läbi äikesepilvede minna. Aga kas see aitab meil troonidele suunatud äikeselööke ära hoida?.. Tema püha tahe!"
1812. aastal sai Venemaa Kristust armastav armee lüüa "Antikristuse eelkäija" Napoleoni pealetungi.1917. aastal sai Venemaa lüüa, kuid see säilitati pühade kuninglike märtrite, kõigi Venemaa uute märtrite palvetega, suveräänse Jumalaema kaitse all. Maailmas on endiselt kaks jõudu konfliktis - revolutsioon ja Venemaa, mis on siiski säilitanud õigeusu usu. Tänapäeval püüab “antikristuste vaim” maailma juba vallutanud “globaalsete struktuuride” näol Venemaad lõplikult purustada. Ja me ei räägi mitte ainult oma energiaressurssidest ja "maailma valitsusele" vajalikust territooriumist. Me seisame silmitsi sama vihkamisega Kristuse ja Tema kiriku vastu, mida vallutasid nii prantsuse jakobiinid kui ka need, kes võtsid Venemaal 17. aastal võimu. Venemaa, mis võib uuesti sündida õigeusu Vene riigina, on nende gastomantide teel viimane takistus. Taas on Venemaa ohus; ja läänest - NATO (praegune "kaheteistkümne keele" hord) ning idast ja lõunast - tulnukate hordide sissetung. Vastased on täna Venemaast paremad nii materiaalsete kui ka inimressursside poolest. Kuid hoolimata asjaolust, et üha rohkem relvatüüpe arendatakse, hoolimata tuumajõudude olemasolust, ülitäpseid relvi, vaatamata sellele, et vastasseis liigub ka kosmosesfääri, jääb armee vaim otsustavaks selles vastasseisus vaenlasega ja rahva vaimuga. Suvorov ütles: „Üksi ei saa kümmet inimest võita. Jumala abi on vaja. " Uskust ja Päästjast Kristusest kõrvale kaldunud "postkristlik" Euroopa ja USA, rohelise lipu all fanaatilised "islami sõdalaste" hordid, miljardi dollari suurune paganlik Hiina …
Mõelgem, kas Vene armeel on täna vaja Suvorovi vigasid ja Vene peaingeli palvetavat abi?
Templitegija, kirikukoor, kellamängija, heategija …
Rääkides Aleksander Vassiljevitš Suvorovi võimalikust ülistamisest, ei saa meenutada, et suur ülem oli ka templi looja. Novaja Ladogas, olles Suzdali rügemendi ülem, ehitas Suvorov Peetruse ja Pauluse kiriku. Koos sõduritega kandis ta palke, nikerdas oma käega risti, mis oli paigaldatud kiriku kuplile. Koos rügemendiga sõtta minnes saatis ta ülempreester Anthonyle kirja palvega: "Ma palun teie õnnistust, et kuni rügementi tagasi tuleks, peetakse jumalateenistust iga päev" ja annetus kirikule. Ta ehitas Konchanskoje Püha Aleksander Nevski kiriku ja vaatamata hõivamisele jõudis ta kaugele mõisale, et kiriku pühitsemisel palvetada. Kistyshis, väejuhi Vassili Ivanovitši isa ehitatud Püha Vassili Suure puukiriku kohale, püstitas Suvorov kivist kiriku, kus olid prohvet Ilja ja püha Aleksander Nevski piirid. Undoli templi hooldamine ja kaunistamine. Ta saatis Türgi firmale kirja, milles käskis müüa Undolis asuva kinnisvara, hobused, rakmed, nõud ja anda kogu raha kirikutarvikutele.
Talupoegadest värvatud kirikukoor oli provintsi parim. Aleksander Vassiljevitš ise armastas, hindas ja mõistis kirikulaulu. Suvorov laulis kooris ja oma Moskva St Theodore Studite kirikus. Konchanskoje linnas ronis Suvorov ammu enne jumalateenistuse algust kellatorni ja ootas, kuni jumalateenistusele mineva külapreestri kuju ilmus rohelisele künkale. Siis hakkas Suvorov kella helistama. Ta helistas osavalt. Jumalateenistuse ajal teenis ta altari juures, andis suitsutoru ja luges märkmeid. Talle meeldis kliros lugeda, eriti kella ja apostlit.
Suvorov oli ka valgustaja, hoolitsedes selle eest, et Jumala Sõna kõlaks. Ta mitte ainult ei avanud pühapäevakooli kirikute juures, vaid kirjutas ise ka laste katekismuse. Astrahani rügemendi ülemana tegeleb ta ohvitseride ja sõdurite koolitamisega, ehitab oma kulul sõdurite lastele kooli kirikusse, kus õpetab aritmeetikat nii lastele kui ka täiskasvanutele, visandab uute õpikute aluseid..
Aleksander Vassiljevitš armastas elu maal. Kord, kui arst soovitas haigel ülemal sooja vette minna, vastas Suvorov: „Jumal halasta! Mida sa tahad? Saatke sinna terveid rikkaid inimesi, lonkavaid mängijaid, intrigeerijaid. Seal las nad suplevad. Ja ma olen tõesti haige. Mul on vaja külas palvet, onni, suplusmaja, kruusi ja kalja."
Palju võib öelda tugevate kristlike aluste kohta, millele Suvorovi valdustele majanduselu rajati. Muide, tema valduste talud olid palju tõhusamad kui naabermaaomanike omad. Aleksander Vassiljevitš polnud mitte ainult "isa sõduritele", vaid ka isa oma talupoegadele. Ta aitas vaestel alati jalule tõusta, majandust tõsta. Ta hoolitses leskede, vaeste, puudega inimeste eest. Isana oli Suvorov eriti mures mitte ainult heaolu ja jõukuse pärast, vaid ka talupoegade tervise ja moraali pärast. Ta püüdis tagada, et tema valdustes ei oleks ube ja kodutuid naisi. Ta julgustas sünnitama nii hästi kui oskas ja andis perele lapse sünni eest alati hõberubla. “Talupoeg saab rikkaks mitte rahas, vaid lastes,” oli Suvorov veendunud.
On palju tunnistusi selle kohta, kuidas Suvorov abivajajatele mitmesugust abi osutas, kuid suurte summade salajased annetused heategevusasutustele said teatavaks alles pärast ülema surma. "Tundmatu inimese käest" kandis Aleksander Vassiljevitš võlgnike lunaraha eest Peterburi vanglasse igal aastal 10 tuhat rubla.
Suurel komandöril oli ebatavaliselt lahke ja halastav süda. Suure paastu ajal, tugevate külmade ajal, korraldati Suvorovi majas "linnutuba" - metslinnud päästeti nälja ja külma eest - "pakane varakult, - nad surevad". Püüdes aidata kapten Sinitski emal oma poega pagulusest Siberisse tagasi saata, kirjutab Suvorov vanale emale: "Ma palvetan Jumala poole, palvetage ka teie, me mõlemad palvetame!" Neil õnnestus armu saada ja Sinitsky pagulusest tagasi saata.
Denis Davõdov märgib, et Suvorov "viiskümmend viis aastat Vene armeed juhtinud, ei muutnud õnnetuks ühtegi inimest, mitte ühtegi ametnikku ja reameest, ta ei löönud kunagi sõdurit, karistas süüdlasi ainult mõnitades rahva vaimus, mis lõikas neisse nagu häbimärgistus. " Paljud pidasid Suvorovit isegi liiga pehmeks. Suvorov vastas ettekandele, et süüdlasi karmilt karistada: "Ma ei ole timukas." Ja samal ajal oli distsipliin tema vägedes raudne.
Saades teada, et kogu Itaalia kompanii ja Šveitsi kampaania kohta ei olnud ühtegi sõnakuulmatuse juhtumit, hüüatas Suvorov: „Tunnen ära meie Vene väed. Teenuse koormus on lihtne, kui paljud inimesed tõstavad seda üheaegselt. Ei! Kreeklased ja roomlased pole meiega võrdsed!"
Suvorov näitas lüüa saanud vaenlase vastu erakordset suuremeelsust. Vabastades kindral Lekurbi vangistusest, sai Suvorov teada, et prantslane abiellus hiljuti, ja andis kindrali noorele naisele lilleõie. Seda lille kui suurimat pühamu hoiti Pariisis Lecourbe majas. Aastal 1814 näitas Lecourbe seda Vene ohvitseridele.
Suvorov oli oma pereelus õnnetu. Kuid see pole tema süü, vaid "galantse ajastu" ebaõnn. Ja Aleksander Vassiljevitšile on võimatu ette heita, et ta ei suutnud oma abikaasale andestada. Suvorov oli range ennekõike iseendaga. Ülem hindas puhtust ja rahulikku südametunnistust üle kõige. Suvorov ei hakanud enam perekondlikku õnne otsima ja andis elu lõpuni kogu oma jõu Isamaale. Kuid kui liigutav on tema armastus oma tütre Natalja, "magusa Suvorotška" vastu. Aleksander Vassiljevitš ütles siiralt: "Minu elu on isamaa jaoks, minu surm on Nataša jaoks." Kirjad tütrele on täidetud mitte ainult hella isaliku armastusega, vaid ka suure murega tütre moraalse puhtuse pärast, tugevdades teda vagaduses.
Suvorov jättis kirjades ristipojale Aleksandr Karachajale ja noorele ohvitserile P. N. Skripitsinile ebatavaliselt sügava ja lakoonilise õpetuse, selgitades, milline peab olema tõeline kangelane. Aleksander Vassiljevitš hoiatab noori ohu eest muuta voorused puudusteks. Näiteks soovitab ta olla: „Julge, kuid ilma kireta. Kiire ilma lööveteta. Alluv, kuid alandamata. Ülemus, kuid ülbeta. Võitja, kuid mitte edevus. Õilis, kuid ilma uhkuseta … - ja palju muid sama täpseid nõuandeid jättis suur ülem … Suvorov palub olla: „Kadeduse, vihkamise ja kättemaksu vaenlane. Vastaste alandamiseks kukutada. Et truudusega sõprade üle valitseda. Vastik valetab. Ole loomupäraselt otsekohene. Ole oma sõpradega aus. Andestage oma naabri vead. Ära kunagi andesta neile endas. Ära kaota õnnetuses südant … Jumala, Jumalaema ja pühakute austamine seisneb patu vältimises. Patu allikas on valed, need kamraadid on meelitused ja pettused,”kirjutab Suvorov. Kõik Suvorovi juhised on sügavast kristlikust vaimust läbi imbunud ja mitte vähem õpetlikud meile kõigile. Ja mis kõige tähtsam, kõik, mida ta soovitab noortel püüelda, Aleksander Vassiljevitš, suutis ta ise oma ellu tõlkida.
Suvorov ei olnud kaval ja pidades usku ja moraali vägede vapruse aluseks, leidis ta alati aega headeks naljadeks. Aleksander Vassiljevitš oli rõõmsameelse ja helge kristliku vaimuga mees. Kahe -kolme sõnaga võis ta vägesid rõõmustada. On teada, kuidas sõdur laulis uskumatut väsimust nähes humoorikat laulu:
Mis tüdrukuga juhtus
Mis juhtus punasega!
Ja kurnatud sõdurid said jõudu juurde.
Austerlased nõudsid pärast lahingut türklastega, millest nad justkui osa võtsid, kuid ei sõdinud, nõudsid osa venelaste poolt alistatud vaenlaselt võetud relvadest. Suvorov käskis: „Jumal halasta! Anna neile kõik! Me saame rohkem endale ja vaestele, kust seda saada! Peterburi õukondlased püüdsid Aleksander Vassiljevitši mitte solvata, teades tema leidlikkust ja tabavat, täpset sõna.
Suvorovi kanoniseerimise takistuseks tuletasid nad meelde tema väidetavat seotust vabamüürlastega. Kaheksateistkümnendal sajandil sattusid mõned heatahtlikud õigeusu venelased, teadmata, kellega tegemist, vabamüürlaste loožidesse. Kuid Aleksander Vassiljevitši avaldused on teada, kes hoiatas ohvitsere nende Kristuse vaenlastega suhtlemise eest. Ajaloolased on juba ammu ümber lükanud vabamüürlaste muinasjutte, kes tahavad Suvorovi väidetava "vabamüürluse" kohta endale omistada palju suuri vene inimesi.
Itaalias sõdiv Suvorov austas katoliku preestreid ja Jumala templeid, kuid ei kahelnud kunagi, et tõde on ainult õigeusu kirik.
Suvorov Prahas, Böömimaal, silmitsi "Böömi vendade" sektiga, olles kuulnud legendi Jan Husi põletamisest, ütleb: "Ma tänan Jumalat, et reformatsioonipalavik ei külastanud kunagi meie isamaad: meil oli alati religioon kogu oma ulatuses puhtus. Ja kes ei teaks, et Jumala poeg pole kunagi käskinud juute ja paganaid mõõga või tulega ristida?"
„Aga me oleme venelased! Jumal on meiega!"
Pühade pühakuid ülistades julgustab Jumala kirik meid proovima neid oma elus jäljendada. Ja täna on väga oluline assimileerida veel üks testament, mille meile jättis Vene peaingel.
Suvorov hüüatas sageli: "Me oleme venelased, Jumal on meiega!", "Me oleme venelased - milline rõõm!" "Me oleme venelased - vaenlane väriseb meie ees!" - pöördus oma imekangelaste poole. Komandör lausus need sõnad mitte ainult oma vägede moraali tõstmiseks, vaid ülevoolavast südamest. Suvorovi rõõm oli oma isamaad armastava õigeusu vene inimese vaimne rõõm, tänu Jumalale. Aleksander Vassiljevitši sõnad kajastavad üllatavalt Püha Kroonlinna Johannese sõnu: „Vene rahvas - olge uhked, et olete venelased! Venemaa on Jumala trooni jalg maa peal.”
Samas polnud Suvorovil vähimatki vihjet ksenofoobiale, mida tänapäeval nad nii kardavad näha Vene isamaaliikumises. Aleksander Vassiljevitš on sõber Coburgi vürsti prantslase Lametiga. Ta kirjutab kuulsa kirja, mis on täis sügavat lugupidamist "Vendée õilsale rüütlile" monarhist Charettele, kutsudes üles "taastama Issanda tempel ja teie suveräänide troon". Ühe aadliku vene ohvitseri kohta, kes kirjutas halvasti vene keeles, ütles Suvorov: "See on häbi, aga las ta kirjutab prantsuse keeles, kui vaid arvab vene keeles." Kõigi venelastega rääkis Aleksander Vassiljevitš eranditult vene keeles, need ohvitserid, kes püüdsid moodi järgides end prantsuse keeles väljendada, said Suvorovilt pilkava hüüdnime "monsieur".
Kuulsa sõjaväenõukogu ajal Alpides, kui oli selge, et päästmislootust pole, heidab Suvorov pärast olukorra lootusetust üksikasjalikult kirjeldamist pärast pausi ootamatult kõigi ümber pilgu ja hüüab: „Aga me oleme venelased! Jumal on meiega! ". Ja kõigi kindralite seast ütleb vanim Vilim Khristoforovich Derfelden: "Juhtige meid, me oleme teie isa, me oleme venelased!" Kõik kindralid kooris ütlevad: "Me vannume seda kõigeväelise Jumala poolt!" Suvorov kuulab suletud silmadega Vene kindralite vannet. Siis ütleb ta rõõmsalt: „Loodan! Tore! Halasta Jumalale! Me oleme venelased! Tänu! Aitäh! Me alistame vaenlase ja võit tema üle - võit reetmise üle … Tuleb võit!”.
Pjotr Ivanovitš Bagration ütles: „Lahkusime Aleksander Vassiljevitšist entusiastliku tundega, ennastsalgavalt ja tahtejõuga; võita või surra, aga surra hiilgusega, katta oma rügementide lipukirjad oma kehaga ….
Nii Bagration kui ka Derfelden olid Suvorovi jaoks venelased ning nad ise pidasid end venelasteks ja olid selle üle uhked. Kuum Bagration kirjutab 1812. aasta taandumisel Barclay - de Tollyle nördimusega: "Mis venelased me oleme, kui anname oma isamaa vaenlasele?"
Suvorov küsib Miloradovitšilt: "Misha, kas sa tead kolme õde?" Miloradovitš, vastates, vastab: “Ma tean! Usk lootus armastus!". Suvorov võtab rõõmsalt üles noore kindralkangelase sõnad: „Jah, teate. Olete venelane. Teate kolme õde: usk, lootus, armastus. Au ja võit on nendega, Jumal on nendega!"
Muide, kui keegi, olgu see siis sõdur, ohvitser või kindral, oma teenistust halvasti täitis, heitis Suvorov neile samamoodi ette: „Sa ei ole venelane; see pole vene keeles. " Neile, kes tahtsid end parandada, ütles ta: "Näidake praktikas, et olete venelane."
Meedia on aastaid olnud metoodiline ja järjekindel, ajades meile pähe, et Venemaa on igavene kaotaja, et meil on ainult "lollid ja teed", venelased on joodikud ja laisad inimesed ning muu "härrasmeeste komplekt" russofoobidest. Nad on veendunud, et, nagu selgub, pole ka venelasi, vaid on ainult “venekeelsed venelased”. Nende jaoks jäid venelasteks ainult "vene" maffia ja kohutav "vene fašism".
Suvorov, olles teada saanud Korfu FF Ushakovi Venemaa laevastiku vallutamisest, hüüatas: "Meie suur Peeter on elus!" ja meenusid keiser Peeter Suure sõnad pärast võitu Rootsi laevastiku üle Ahvenamaal: „Loodus on tootnud vaid ühe Venemaa; tal pole vastast! - ja nüüd näeme. Hurraa Vene laevastiku eest!"
Kui tähtis on meie jaoks täna kuulda Vene peaingeli masendavaid sõnu: "Me oleme venelased - milline rõõm!"
See, kes ennast vallutas, on võitmatu
Hiljuti, kui meedias ja "Sorose" õpikutes on meie silme ees aset leidnud Venemaa ajaloo näiliselt mõeldamatu moonutamine, ärme kaota südant, meenutagem Aleksander Vassiljevitši sõnu kaasaegse prantsuse kirjaniku kohta: "See ajaloolasel on kaks peeglit. Üks meie jaoks suurendav, teine meie jaoks väike. Kuid ajalugu murrab mõlemad ja paneb oma, milles me pole pügmeed."
Kahekümnendal sajandil üritasid nad juba Venemaa ajalugu ümber kirjutada. Aga kui vaenlane Moskva lähedal seisis, pöördus Stalin pühade aadlike vürstide Aleksander Nevski ja Dmitri Donskoi, Kuzma Minini ja Dmitri Požarski, Aleksander Suvorovi ja Mihhail Kutuzovi nimede poole. Pole juhus, et Suure Isamaasõja ajal nimetati meie parimaid väejuhte "Suvorovi kooli" komandörideks. Tulles tagasi kuulsusrikka Vene armee traditsioonide juurde, luues 1944. aastal keisrilise Venemaa kadetikorpuse sarnased koolid, said nad nimeks Suvorov.
Pärast Nõukogude armee poolt 90ndatel toime pandud pogromi lõpetavad uued reformid järk -järgult tänapäeva Venemaale jäävaid relvajõude. Nad hävitavad sõjateaduse, sõjaväelise hariduse, sõjameditsiini. Samuti üritavad nad katkestada meie armee ajaloolisi traditsioone. Suvorovi koolide "reform" on üks tõestus nendest katsetest hävitada "aegade lüli".
Kuid Venemaa ei saa eksisteerida ilma tugeva armee ja mereväeta. Kui praegused Venemaa rasked ajad lõpevad, peame kõiki jõude pingutades taastama Vene riigi relvajõud koos kogu maailmaga. Neist peab saama taas suur Vene armee. Seda on võimalik teha ainult Vene peaingeli ettekirjutuste põhjal. Teoses võitmiseks jättis Suvorov meile kõigi aegade peamise nõuande: „Palvetage Jumala poole; võit temalt! " Ja suure ülema kindel veendumus: "Uskmatud armeed õpetama on roostetanud rauda teritama." Suvorov, kes ei teadnud ühtegi lüüasaamist, tõestas oma elus kristlikku tõde - "võitmatu see, kes ennast vallutas".
Suvorovi imekangelased olid kindlalt veendunud, et nende armastatud ülem suutis võidu paluda. Nad uskusid tema sõnadesse: „Meie Jumal on meie vojevood! Ta juhib meid! " Sõdurid nägid, kuidas Suvorov palus enne iga lahingut kirglikult Jumalat. Vägedes oli lugu sellest, kuidas ükskord hobusel istuv Aleksander Vassiljevitš palvetas pikka aega vastavalt oma lahingueelsele tavale, vaikselt taevasse piiludes. Kui sõdur küsis, mida taevas nägi, käskis ülem sõduril oma kannus püsti tõusta. Ja Suvorov näitas inglite taevas sõdurit, kes laulis au. Ja taevased kroonid Vene veergude kohal laskuvad nende pähe, kes on määratud lahingus surema. "Ma palvetan nende eest," ütles Suvorov sõdurile. Pärast lahingut viibis Suvorov alati matusetalitusel ja matusetalitusel, nähes palvega maha tapetud sõdureid ja ohvitsere.
On teada, kuidas enne kõige raskema ja kangekaelsema lahingu algust Kinburgi süljel ei katkestanud Suvorov rügemendi kirikus teenistust, hoolimata murettekitavatest teadetest, et türklased maandasid juba arvukalt vägesid. Kuni jumaliku liturgia lõpetamiseni ei lõpetanud Suvorov palvetamist ega andnud korraldust lahinguga ühineda. Lahingus said osmanid täielikult lüüa.
Ühise palve alguses luges Suvorov ise enne rügementide moodustamist läbi meie palve "Meie Isa". Sõdurid tundsid Suvorovi palvet. Ja kogu armee püüdis armastatud ülemat jäljendada. Praha Varssavi eeslinn oli kindlustatud ja tarastatud hundiaukudega. Rünnak algas öösel. Enne lahingut, keskööl, kogunesid kõik sõdurid eesotsas ohvitseridega kompanii ikoonide juurde, enne mida nad süütasid lambid ja palvetasid põlvili. "Me kõik oleme nagu kroon" - ütleb vana grenader, lahingus osaleja, "pani puhta lina selga ja ootas A. V. Suvorovi tahte täitmist." Kompaniiülem pöördus sõdurite poole Suvorovi sõnadega: „Kuulge, lapsed, meil kristlastena ja venelastena on vaja palvetada Issanda Jumala poole võidu nimel oma vaenlaste üle. Jah, tehke rahu kõigiga. See saab olema meie viis, vene keeles. " Pärast palvet annab vana Suvorovi ohvitser viimased juhised: „Kuulge lapsi, pidage võitluses Jumalat meeles. Asjata pole vaenlast tappa. Nad on samad inimesed. " Kogu Vene armee palvetas sel ööl koos oma ülemaga. Suvorovi grenader rääkis, kuidas hommikul pärast võitu sõdurid viisid ettevaatlikult kuue rea kohutavate hundiaukude vahele ega saanud aru, kuidas öösel, kiire rünnaku ajal, keegi lõksudesse ei kukkunud.
Sõdurid uskusid Suvorovi silmatorkavusse, sellesse, et "Jumala plaan on avatud" armastatud ülemale. Kõige raskema ja kangekaelsema lahingu ajal prantslastega Trebia jõel hüppas Suvorov otsustaval hetkel hobuse seljast, kukkus pikali ja palvetas Jumala poole. Mõni minut hiljem andis ta püsti seistes käske, misjärel venelased murdsid vaenlase.
Sõdurite seas oli lugusid sellest, kuidas taevajõud hoidsid Suvorovi vaenlaste saadetud mõrvarite tapmiskatsete eest. On usaldusväärselt teada, kuidas Šveitsis prantslaste poolt õhtusöögil mitu korda altkäemaksu andnud kokk tõi Suvorovile mürgitatud roogi, kuid Aleksander Vassiljevitš vaikis, pikka aega ja tähelepanelikult talle silma, kuni kokk selle tassi eemaldas.
Räägiti, et lahingute kõige raskematel hetkedel ilmus Suvorovi kõrvale heledates rüüdes ja punases mantlis salapärane ratsanik, Vene väed kahekordistusid ja vaenlane murti. Kes oli see salapärane ratsanik, Jumala ingel või püha sõdalane-märter punases mantlis? Või äkki oli ratsaniku mantel ustava vürsti Aleksander Nevski, kaitsepühaku Aleksander Suvorovi vürstikorv?
Saksa sõjas piirati ümber Suvorovi armastatud Fanagoria rügemendi pataljon. Kõik ohvitserid tapeti, juhtimise võttis üle noor leitnant. Pataljoniga oli kuulsusrikka Fanagoria rügemendi rügemendilipp. Enne viimast lahingut minekut palvetasid faganoorlased tulihingeliselt ja volditud bänneri juures oli paljudel au näha Suvorovit. Sakslased ei pidanud vastu ägedale vene tääklöögile, pataljon pääses piirangutest välja ja päästis rügemendi lipu. Saatjad tunnistasid, et öösel nähti Suvorovit kaks korda surnud leitnandi kirstu juures. Luuletuse sellele imelisele ülemjuhataja nähtusele "Suvorovi bänner" pühendas vene ohvitser, sakslastega sõjas osaleja Arseni Ivanovitš Nesmelov.
Venemaal on tavaks öelda "lõpp on töö kroon". Pühad isad uskusid: "See, kuidas inimene elab, on oluline, kuid oluline on ka see, kuidas ta sureb." Suur ülem, keda kogu Venemaa armastab, talub häbi suure kannatlikkuse ja alandlikkusega. Solvangu ei mäleta, nagu Ilja Muromets eeposes järgib taas tsaari üleskutset võidelda Isamaa eest. Ta kroonib oma elu Itaalia kompanii saavutusega, kus iga tapetud Vene sõduri kohta oli 75 tapetud Prantsuse sõdurit, ja suure Šveitsi kampaaniaga. Aleksander Vassiljevitš lõpetab oma maise teekonna, valades välja „Kahetsusväärse Päästja ja meie Issanda kaanonis” kõik, mis ta on oma südamesse kogunud paljude aastakümnete jooksul kestnud sõdade ja lahingute, hiilgavate võitude ja rahvaarmastuse, kuninglike opaalide ja kuningliku halastuse kaanonis. Jeesus Kristus. " Vaatamata arstide protestidele läbib Suvorov oma viimase suure paastu sellise tõsidusega, ei jäta jumalateenistusi vahele, laulab kliros, loeb templis ja teeb lugematuid maad. Enne surma, olles tunnistanud ja osalenud Kristuse pühades saladustes, ütleb Suvorov, olles kõigiga hüvasti jätnud: „Olen jälitanud hiilgust pikka aega - kõik on unistus, meelerahu Kõige aujärje ees Kõrge."
Kogu Peterburi nägi Suvorovit viimasel teekonnal. Kui surnuauto lähenes Aleksander Nevski Lavra väravatele, tekkis segadus, surnuauto oli suur ja väravad madalad, otsustasid nad, et varikatusega surnuauto ei tööta. Kuid vana Suvorovi sõdur, grenaderide allohvitser, hüüdis: „Suvorov ei möödu? Suvorov kõndis igal pool, möödub ka siit! Tulge, vennad, võtke! Ja surnuauto koos armastatud ülema kehaga, mida toetasid rahva käed, läbis seletamatult Lavra värava.
Matuse liturgia viis läbi Vladyka Ambrose. Lahkumineku ajal ei öelnud keegi hauakivi. Vaid õukonnalauljate koor laulis 90. psalmi "Elus Kõigekõrgema abiga, taevase Jumala katusel hakkab elama …" ja kui kirst alla lasti, kõlas kahurivälkude äike - vene suurtükid jätsid suurte ülematega hüvasti.
Aleksander Nevski Lavra kuulutuskirikusse, vasaku koori lähedale, hauakivile, on graveeritud sõnad, millele pole vaja midagi lisada - "Siin peitub Suvorov."
"Ja nüüd, kui vene rügemendid lahingusse lähevad, peab ta nende kohta palve, nad laulavad temast."
Austus ja armastus Suvorovi vastu jäi kõigi südamesse, kes armastasid Venemaad ja kes hellitasid Vene relvade hiilgust. Mitte ainult lihtrahvas mõistis, et Aleksander Vassiljevitš oli "Kristuse sõdalane". Arhimandriit Leonid (Kavelin), uue Jeruusalemma kloostri abt, armastas A. S. Tsurikovi luuletust "Vanaisa Suvorov". Luuletus sisaldab üllatavalt täpseid ridu:
Võidu kingitus on Jumala kingitus!
Me peame palvetama Jumala poole
Mul on vaja oma südant kainestada
Vaenlase löömiseks.
…… …… …… …..
Armee tugevus ei ole massides
Mitte sõjaväelistes riietes
Jõudu vaimus ja südames!
……. …… ……..
Imetegija-vojevood
Ma ei oodanud matka, -
Võitis taevas võidu.
Abikaasa tegi tõtt ilma mürata
Ma mõtlesin sügavalt Jumalale -
Ja ülistatud imes.
…. …… ….. ……
Elu on eeskujulik munk, Vaimselt puhas igast saastast, Järelikult oleme võitmatud!
Ta läks templist lahingusse, Lahingust taas palveni, Nagu Jumala keerub.
…… ……. …… …..
1840. aastal avaldati "Isamaa märkmetes" I. P. Klyushnikovi luuletus Suvorovist, mis lõpeb veendumusega, et Aleksander Vassiljevitš jätkab pärast oma maise teekonna lõppu palvetamist Vene armee eest:
Ja nüüd lahing
Vene rügemendid marsivad
Ta palvetab nende eest -
Nad laulavad temast.
Suvorovi biograaf A. F. Petrushevsky jäädvustas rahva legendi, milles öeldakse, et Suvorov magab sarnaselt Svjato-Vene kangelastega tihedas metsas, kivikoopas, halli peaga kiviplatsil. Väikese avause kaudu paistab koopas kustumatu lambi valgus, kuuldakse palve mälestust Jumala sulase vürsti Aleksanderile. Legend räägib, et vene maa jaoks kohutaval ajal ärkab suur vene rüütel üles, jätab oma haua ja päästab Isamaa ebaõnne eest.
Püha õige sõdalase, võitmatu admiral Theodore Ušakovi ikoonil on rullil kiri: "Ärge heitke meelt, need kohutavad tormid teenivad Venemaa au." Püha õiglase sõdalase võitmatu kindralissimo Aleksandr Suvorovi ikooni pealdise jaoks võib valida palju suure väejuhi sõnu: „Kõige puhtama daami Theotokos! Jumalaema koja eest!”,„ Me oleme venelased - Jumal on meiega!”,„ Palvetage Jumala poole; võit Temalt! Imekangelased, Jumal juhib meid - Ta on meie kindral! " Sobib ka kiri Suvorovi surevast manitsusest: „Ole kristlane; Jumal teab, mida ja millal anda."
Suvorovi koolides alates 1944. aastast oli Suvorovi portreede alla kombeks kirjutada tema tahte sõnad: "Ma palun oma järglastel eeskuju võtta." Kuid Aleksander Vassiljevitši sõnad kõlavad järgmiselt:
“Ma palun oma järglastel minu eeskuju järgida; alustada iga äri Jumala õnnistusega; olla tsaarile ja isamaale lojaalne kuni kurnatuseni; vältige luksust, jõudeolekut, ahnust ja otsige au tõe ja vooruse kaudu, mis on minu sümbolid."
Muidugi ei saanud nad nõukogude ajal endale lubada tulevastele ohvitseridele õpetamist “alustada iga äri Jumala õnnistusega” ja meeles pidada truudust “tsaarile ja isamaale”.
Vene armeel on palju taevaseid patroone - pühasõdalasi. Kuid Suvorovi vaimne pärand XXI sajandil pole meie jaoks vähem kallis ja oluline kui XIX ja XX sajandil. Ja võib -olla, arvestades Venemaa praegust positsiooni maailmas, muutub see eluliseks.
Kuid meie päevil on kõik Suvorovi juhised äärmiselt olulised mitte ainult Vene armee ohvitseridele ja sõduritele, vaid ka igale õigeusu kristlasele. Vene sõdurid vajavad kindlat usku ja lootust Suvorovi imekangelaste jumalasse. Kuid kas me kõik ei peaks jäljendama Aleksander Vassiljevitši püüdlust moraalse puhtuse poole ja aktiivset, ennastsalgavat teenimist Jumalale, tsaarile ja isamaale? Kas me kõik ei peaks pingutama, et taastada Venemaal kristlik riiklus, mida Suvorov kaitses? Suvorovi jaoks oli lojaalsus tsaarile, Jumala võitule, lahutamatu lojaalsusest Päästja Kristusele.
Suvorov kirjutas: „Hea nimi kuulub igale ausale inimesele, kuid olen oma isamaa hiilguses hea nime sõlminud ja kõik minu teod kaldusid selle õitsengu poole. Kunagi enesehinnang, mis oli sageli kuulekas mööduvate kirgede impulssidele, ei juhtinud minu tegevust. Unustasin end, kus oli vaja mõelda ühise kasule”.
Kas Suvorovi eeskuju Isamaale tegevteenistusest pole täna Venemaale vaja? Lõppude lõpuks, mida varjata, sageli elame meie, õigeusklikud, ainult endale ja oma lähedastele. Aleksander Vassiljevitši etteheide kõlab mitte ainult mõnele Suvorovi kaasaegsele: "Unustame ühise asja, hakkame mõtlema iseendale - see on kogu ilmaliku inimese voorus."
Viimasel ajal on õigeusu kristlasi sageli õpetatud vale meeleparanduse ja omamoodi igava "alandlikkuse" kuvandiga. Mõned "teoloogid" väidavad, et Venemaa on "süüdi kõigis" ja me peame "kahetsema kõigi ees ja paluma kõigilt andestust" - selgub, et see on "ehtne kristlus". Teised kutsuvad "viimastel aegadel", mis on nende arvates juba tulnud, päästma "ustavate jäänuseid" metsades.
Meie jaoks on täna väga oluline vale alandlikkuse ja Tolstoi vastupanu kurjusele asemel omandada Venemaa suure väejuhi "Kristuse sõdalane - Suvorov" võitluslik ja võidukas vaim.
Kogu Venemaa peab südamega kuulma ja uskuma Suvorovi sõnu, mis olid öeldud, kui armee oli läbitungimatutesse mägedesse lõksus, ümberringi oli arvukalt ja võimsaid vaenlasi ning tundus, et väljapääsu pole: „Jumal halasta! Me oleme venelased! Purustame vaenlase! Ja võit tema üle ja võit pettuse üle; tuleb võit!"
Aleksander Vassiljevitš Suvorovi koostatud "Kaanon päästjale ja meie Issandale Jeesusele Kristusele" lõpeb sõnadega:
„Vaata, ma pakun sulle, Issand, su kõige puhtamat ema ja kõiki, kes on sulle iidsetest aegadest meeldinud. Nende palvetega saate. Nõustuge nende eestpalvetega minu jaoks väärituna.
Me ei hinga enam, et teid parandada: "Mina olen ja päästa mind"
Paljud pastorid ja õigeusu kristlased ei kahtle selles, et neid ridu kirjutanud suur ülem ja kristlane koos nendega, kes on Jumalale meelepärased, julgevad meie isamaa ja meie patuste eest palvetada ning palvetavad tulihingeliselt Venemaa armee eest tema.
Pole juhus, et kuulsusrikas mereväeülem, õiglane sõdalane, võitmatu admiral Theodor Ušakov oli meie kiriku III aastatuhandel esimene, kes kuulutati pühakuks. Vene laevastik sai taevase patrooni. Loodame, et Vene armee saab pühade sõdalaste ja aadlike vürstide hulga hulgas palvemeelselt appi kutsuda püha õiglase sõdalase, võitmatu ülema Aleksandr Suvorovi.
Ja võib -olla näeme, kuidas Aleksander Nevski Lavras, kirikus, kus õnnistatud vürsti Aleksander Nevski pühad säilmed pühalikult üle antakse, ja püha printsi, Jumala pühaku Aleksandri järgi nimetatud õiglase sõdalase pühad säilmed. Vassiljevitš Suvorov, Vene peaingel.
