Kas inimesed sportisid keskajal? Muidugi tegime! Konkurents on inimeste veres. Ja pealegi oli vaja sõjaks valmistuda. Inglise talupojad õppisid lapsepõlvest vibu laskma. Ja kõigepealt pidi poiss seisma õppima, hoides väljasirutatud käest … kivi. Alguses lihtsam, siis raskem. Alles pärast seda õppisid nad laskma. Inimesed jooksid, hüppasid, tõstsid kive, kaklesid. Kuid XIV sajandi Inglismaal populaarse hoki mäng oli keelatud, sest usuti, et see juhib lihtrahva vibulaskmisest eemale!
Maadlus oli üldiselt väga populaarne juba iidsetest aegadest. On teada, et on olemas isegi niinimetatud kreeka-rooma maadlus, mille eesmärk on vaenlase mahapanemine.
Täht "C", mille sees on kaks maadlejat (käsikiri Oxfordist, 13. sajandi 1. veerand). (Briti raamatukogu, London)
Kuigi nimi "kreeka-rooma" viitab seosele klassikalise minevikuga, arvatakse nüüd, et selle maadlusvormi töötas välja Napoleoni sõdur Jean Eckbriat (sellest ka selle spordiala teine nimi "prantsuse maadlus"). Seda tüüpi maadlust on igal juhul kujutatud paljudes vanades raamatutes. Väga sageli paigutati maadlejate pilte tähtede sees olevate tekstide pealkirjadesse või eraldi illustratsioonidena.
Võitlus Heraklese ja Achilleuse vahel prantsuskeelsest Ovidiuse „Metamorfooside” tõlkest (Holland, 15. sajandi viimane veerand). (Briti raamatukogu, London). Pange tähele, et miniaturist kujutas maadlejaid, kes olid riietatud soomustesse, kuid ainult jalgadel. Kas ta pole kunagi näinud maadlusega tegelevaid inimesi, mis pole eriti tõenäoline, või otsustas sel viisil näidata, et need on … inimesed pole kerged!
Võitlejate kuvand Aristotelese loodusevabaduse koopias (Inglismaa, 13. sajandi kolmas veerand). (Briti raamatukogu, London) Siin näeme juba midagi täiesti erinevat. Maadlejatel on seljas ainult üks seotud rinnahoidja, see tähendab keskaegsed argpüksid.
Võidelda oli võimalik mitte ainult inimesega, vaid isegi ingliga. Siin on näiteks Jaakobi ja ingli pilt, mida tuntakse korraga kahe Inglismaa ja Kataloonia käsikirja järgi.
Jaakob maadleb ingliga (Oxford, 13. veerand). (Briti raamatukogu, London)
Jaakob maadleb ingliga. "Kuldne Haggada" (Kataloonia, II XI sajand). (Briti raamatukogu, London)
Rüütliklassis hinnati vähe kiiruse ja osavuse kõrgeid tulemusi, kuid mitte ratsa seljas, ja veelgi enam ilma soomusteta. Rüütliturniiridelt jäeti näiteks pallimängud ja isegi sellised sõjaväelise väljaõppe vormid nagu soomukites ja relvadega jooksmine või võitlustantsud, millel oli muinasajal väga oluline roll. Tõsi, alates XIV sajandi keskpaigast, kui taas tulid esiplaanile vibulaskmine ja jalaväelaste tegevus, muutusid ka nende võitlusõppe meetodid. Kuid see kõik ei puudutanud rüütlite kehakultuuri aluseid.
Muus osas seostati rüütlite kehakultuuri norme orgaaniliselt keskaegsete rüütelkondade skolastiliste ideedega, mis leidsid väljenduse nn seitsmes vabas kunstis ja õpetuses seitsmest voorusest, millest tuleks kinni pidada. 9. sajandil elanud templirüütlite rajaja, Provence'i prantsuse rüütel Godefroy de Prey arvas, et orduvendadel peaks olema seitse oskust, sest number seitse on maagiline ja toob õnne. Seetõttu peavad rüütlimõisa noormehed õppima: 1) hästi sõitma, 2) ujuma, 3) jahti pidama, 4) vibu laskma, 5) võitlema erinevat tüüpi relvadega. Lisaks oleks neid pidanud õpetama: 6) meelelahutuslik õuemäng ja pallimäng, kuna see oli aadlike seas populaarne ja nõutav kohtus teenimiseks, ja 7) mitmekülgsuse ja etlemiskunst, mis on vajalik igale heade kommetega õukonnale, ja põhilised tantsuliigutused. Kehalise kasvatuse osas on need seitse rüütlioskust sajandeid eeskujuks jäänud.
Muide, siis tegelesid kõik maadlusega. Nii kuningad kui ka lihtrahvas. Ja samamoodi tulistasid kõik vibust. Nii kuningad kui ka lihtsad talupojad. Aga … mitte sõjas. Pigem lubati sõja ajal talupoegadel vibust tulistada. Siin said teadjad vibu kasutada ainult jahipidamiseks ja spordivahendiks. Aga veelkord - meenutage Maurice Druoni romaani "Neetud kuningad" … Kui üks Kena Philippe pärijatest tulistab laudas vibu tuvisid, põhjustab see tema saatjaskonna negatiivse reaktsiooni - "talupoegade okupatsiooni". Feodaal ja ka tema naine pidid jahti pidama: tema oli pistrikuga, tema oli pistrikuga. Pealegi võiks ta jahtida koos pistrikuga, miks mitte. Aga nagu kleidil oleva rongi pikkuse puhul, oli maalitud, kellel on õigus millise linnuga jahti pidada, nii et ei tohiks unustada oma kohta feodaalsel trepil.
Friedrich II pühitsus. Miniatuur kuulsast "Menes'i koodist". Säilitatud Heidelbergi ülikooli raamatukogus.
Niisiis jahtis keiser kotkaga, Inglise kuningas või kuninganna koos iiri kääbusega, üllas isand - näiteks isand - perekonna pistrikuga ja aadlipreili - kulliga, lihtne parun koos hiireviuga, ja "ühe kilbi rüütel" - sakeriga ("punane gyrfalcon"). Tema nõid võis endale lubada lanneri (Vahemere pistrik) ja Inglismaal oli vaba jüngeril õigus hanejahti küttida. Preester (no miks ta teistest kehvem on?) Toetus ka kullile, aga … varblasele. Kuid isegi lihtne pärisorjus võiks endale lubada jahti pidada … kestel või lemmiklooma tuhkruga! Ja see oli ka hea sport, sest jahiti hobuse seljas, mis kindlasti arendas ratsutamisoskust! Muide, just pistrik oli tol ajal daamide lemmik ajaviide.
Mõnikord kuhjasid keskaegsed miniaturistid oma joonistustele absurdseid asju. Need saavad aga selgeks, kui vaatame, mida nad illustreerisid. Näiteks on see miniatuur "Trooja sõja ajaloost" aastal 1441. Valmistatud Saksamaal, on see käsikiri nüüd Berliini Saksa Rahva Muuseumis. Selle peal näeme turniirikiivris "kärnkonnapea" rüütlit, kes tulistab vibust (!), Seal on rüütel kohutava kõvera mõõgaga, kuid kõige naljakam on ratsutamast laskur, kes hoiab jalust käes. See tähendab, et seda sai laadida ainult hobuse seljast maha astudes! Noh, kunstnik ei suutnud ette kujutada, kuidas päris Pariis ja Menelaus olid riides, nii et ta maalis kõik, mis talle pähe tuli!
Teisalt tulistasid keskajal mitte ainult mehed, vaid ka naised vibust. Detail stseenist, mis kujutab daami, kes tulistab jänest vibuga. Kääbus 14. sajandi teise veerandi käsikirjast. (Briti raamatukogu, London)
Vibulaskmine tunnistati ametlikult Inglismaa spordialaks 14. sajandil, mil kõik 7–60 -aastased mehed pidid kuningriigi kaitsmiseks igal ajal laskmisvõistlustel osalema. Vahepeal toimus esimene korraldatud vibulaskmise võistlus Londonis alles 1583. aastal, kus osales üle 3000 pealtvaataja.
Miks aga imestada, kas vibu ja amb olid lahinguväljal pikka aega domineerinud. Näiteks see miniatuur XIV sajandi "Prantsusmaa ajaloost" (Prantsusmaa Rahvusraamatukogu, Pariis) näitab linna tormimist saja -aastase sõja ajal ja kes seda juhib? Polearmide ja mõõkadega relvastatud sõdalased, keda toetavad vibulaskjad ja amburid. Ja siin ei koonerdanud kunstnik detailidega. Seal on põlvekaitsmed, brigandiinid ja "prantsuse salati" tüüpi kiivrid. Veelgi enam, kraega (ja krae ise, mis lamab maapinnal) on amb väga selgelt joonistatud. Huvitav on see, et on kujutatud hetke, mil linna kaitsjad avasid väravad ja otsustasid sorteerida, samal ajal kui tornidel istuvad sõdalased valmistuvad ründajatele viskama kanne, kive ja isegi suurt puupinki!
Ja siin on koomiline pilt ahvist, kes tulistab liblikat. Prantsuse koopia XIV sajandist "Püha Graali ajalugu". (Briti raamatukogu, London)
Detail niinimetatud Sitsiilia mängude miniatuurist, mis hõlmas paadisõite, maadlust, jooksu- ja laskevõistlusi. Aeneidi viies raamat, aastatel 1483–1485. (Briti raamatukogu, London)
Vibust oli võimalik tulistada ja "niisama", kuid siis riskis laskja vibunööri randmele saamisega. Seetõttu oli tavaks kanda spetsiaalset paksust nahast, puidust või luust kilpi. Viimasel juhul said neist kilpidest tõelised kunstiteosed. Näiteks see pärineb keskaegsest sõjamuuseumist Castelnau lossis Perigordis. Huvitav on see, et see kilp pärineb 16. sajandist, st vibusid kasutati sel ajal veel aktiivselt!
